Kritična pedagogika: kaj je, značilnosti in cilji

Nihče ne dvomi, da je poučevanje bistveno za napredek družb in usposabljanje državljanov, prilagojenih zahtevam, ki jih od njih zahteva njihovo družbeno okolje.

Težava je v tem, da velikokrat poučevanje ostane zasidrano v preprostem prenosu znanja, ne da bi spodbujali pomembno učenje ali bili kritični do naučenega.

To je ravno nasprotno od tega, kar zagovarja kritične pedagogike, z osebnostmi, kot sta Paulo Freire in Peter McLaren, zagovorniki tega, da je poučevanje dejanje, ki bi moralo spodbujati kritiko, tudi do tega, kar je v tem pouku razloženo. V nadaljevanju si bomo podrobneje ogledali to pedagoško vejo.

• Sorodni članek: "Izobraževalna psihologija: definicija, koncepti in teorije"

Kaj je kritična pedagogika?

kritična pedagogika je usmeritev pedagogike, ki trdi, da poučevanje ni nevtralen ali dekontekstualiziran proces in pravzaprav se tudi ne bi smelo pretvarjati, da je. Ta veja trdi, da bi moralo poučevanje spodbujati kritično razmišljanje, spraševanje o preživeti resničnosti in o tem, kar se nauči v razredu, saj Posredovano znanje navsezadnje izberejo ljudje, ki ne morejo ubežati svojemu družbenopolitičnemu kontekstu z njegovimi pristranskostmi in mnenja.

Poleg tega želi kritična pedagogika preseči kontekst razreda. skozi kritično razmišljanje učenci so vabljeni, da se sprašujejo o življenju, ki so ga morali živeti, in videli, v kolikšni meri ga lahko spremenijo s politično in družbeno intervencijo.

V tej vrsti pedagogike gre za spodbujanje družbenih sprememb tako, da učence vključijo v družbenokulturna gibanja svojega časa. Konceptualizacija kritične pedagogike želi preoblikovati predvsem tradicionalni izobraževalni sistem, da bi spodbudil spremembe v družbi nasploh.

Medtem ko izvira iz frankfurtske šole, so ideje znotraj kritične pedagogike nadalje razvili različni ameriški filozofi., njeni največji referenti pa so Brazilec Paulo Freire, Kanadčan Peter McLaren in Američan Henry Giroux. Ti isti so bili navdihnjeni s filozofskimi predlogi Karla Marxa in si delijo pomen poučevanja študentov študente, da se vključijo v dogajanje okoli sebe, da se ne učijo pasivno in tega ne uporabljajo na svojem področju socialni.

Kritična pedagogika, ki vedno izhaja iz etičnega in političnega stališča, skuša pri učencih razviti umetnost spraševanja in jih vprašati, zakaj je njihovo okolje takšno, kot je, ugotoviti, v kolikšni meri so družbene strukture zanje koristne ali jih je, nasprotno, treba preoblikovati oz. porušeno.

• Morda vas zanima: "Vrste pedagogike: izobraževanje iz različnih specialnosti"

Cilji kritične pedagogike

Čeprav smo ga že uvedli, kot glavne cilje kritične pedagogike lahko izpostavimo naslednje:

• Preoblikovati tradicionalni izobraževalni sistem.
• Spodbujajte spraševanje o tem, kar se uči.
• Uporabite etično in politično.
• Spodbudite učence, da se sprašujejo o svojih družbenih dejanjih.
• Spodbujati metode poučevanja z analitičnega položaja.
• Spremenite izobraževalne vrednote in prakse.
• Spodbujati družbene spremembe s prevpraševanjem političnih in družbenih procesov.

Lik Paula Freireja

Utemeljitelj kritične pedagogike, vsaj kar zadeva njeno bolj opredeljeno konceptualizacijo, je Brazilski filozof in pedagog Paulo Freire. Njegova ideja kritične pedagogike, imenovana tudi osvobajajoča, je precej v nasprotju z idejo o bančne izobrazbe, kar je bil po njegovem najprimernejši izraz za izobraževanje tradicionalno.

Kot smo že omenili, kritična pedagogika zavrača idejo, da je znanje politično nevtralno, trdijo, da je poučevanje samo po sebi politično dejanje, ne glede na to, ali se učitelj tega zaveda to ali ne. Materiali, ki jih je treba poučevati, način njihove izdelave in metode za kaznovanje napake so bili izbrani pod nedvomno politično perspektivo, tako s strani učiteljev kot s strani lastnikov moč.

V vseh državah obstajajo družbenoekonomske razlike glede na vrsto prejete izobrazbe, ki je sama po sebi namen v smislu zatiranja. Nižji razredi hodijo v šolo, da pridobijo pravo znanje, da lahko delajo v slabo plačanih službah, ki jim le stežka omogoča plezanje položajev. Po drugi strani pa je običajno, da je pri izobraževanju tistih, ki imajo oblast ali so rojeni v privilegiranih slojih, njihova izobrazba se osredotočajo na to, kako lahko opravljajo dela, v katerih imajo moč in bolj ali manj izkoriščajo nižje sloje implicitno.

Izobraževalni kurikulum v javnih šolah v najbolj revnih državah je običajno omejen na sposobnost branja in pisanja in kvečjemu na doseganje srednješolske izobrazbe. V teh istih državah lahko bogati zlahka dosežejo visokošolsko izobrazbo, v kateri bodisi zaradi načina, na katerega poteka izobraževanje, namenjeno tem razredom, bodisi zaradi družinski pritiski končajo s študijem ekonomije z jasnimi cilji vodenja velikega podjetja ali podjetja, ki uporablja ljudi z nizkimi dohodki kot proizvodne delavce. usposabljanje.

Cilj kritične pedagogike je emancipacija od zatiranja s kritično zavestjo.. To je ideja, skovana s portugalskim izrazom »conscientização«. Ko je ta cilj dosežen, kritična zavest motivira posameznike, da uvedejo spremembe njihove družbe, skozi družbeno kritiko kot teoretsko akcijo in politično akcijo kot akcijo praksa.

Kritičnost do družbe, tako etično kot politično, pomeni prepoznavanje avtoritarnih teženj. V kolikšni meri nam to, kar nas učijo v šoli, omogoča refleksijo? Ali smo vzgojeni za služabnike/gospodarje ali smo res svobodni? Ne glede na vrsto izobraževanja je jasno, da je tisto, kar se poučuje, še vedno politizirano in vpliva na družbo, tako s sprejemanjem realnosti kot s spodbujanjem sprememb.

Praktični vidik kritične pedagogike, ki jo zagovarjajo Freire, McLaren in Giroux, je najprej opredeliti, kakšna je oblast, in pridobiti ukrepe proti zatiranju. Prav ta ideja je znotraj toka razumljena kot osvobajajoča. Družbena transformacija bo končni produkt procesa, ki se začne s prevpraševanjem stanja stvari, uveljavljati spremembe, ovrednotiti doseženo, razmišljati in ponovno preizpraševati novo realnost, v katero je bil prispel.

Bibliografske reference:

• Freire, P. (1967). Vzgoja kot praksa svobode. Rio de Janeiro: Mir in Zemlja.
• Freire, P. (1970). Pedagogika zatiranih. Rio de Janeiro: Mir in Zemlja.
• Freire, P. (1981). Izobraževanje in selitev. Rio de Janeiro: Mir in Zemlja.
• Freire, P. (1992). Pedagogika upanja: ponovno srečanje s pedagogiko zatiranih. Rio de Janeiro: Mir in Zemlja.
• Freire, P. (1997). Pedagogika daje avtonomijo. Potrebna znanja za pedagoško prakso. Rio de Janeiro: Mir in Zemlja.
• Giroux, H (1997) Pisanje in kritično mišljenje v družboslovju. Učitelji kot intelektualci. K kritični pedagogiki učenja. Barcelona. Paydos.
• McLaren P. in Kincheloe, J. L.. (2008), Kritična pedagogika. O čem govorimo, kje smo, Barcelona: GRAO