Gospa iz Elcheja: zgodovina in značilnosti te iberske skulpture

Pojavil se je v neštetih publikacijah in je mednarodno priznan kot "najpopolnejši" vzorec avtohtone umetnosti Pirenejskega polotoka. Želeli so ga Francozi, ki so ga postavili na častno mesto v Louvru, veliko preden se je gospa iz Elche vrnila v Španijo. Zgodovinarji so verjeli, da so v njej videli boginjo, svečenico in plemkinjo iz mesa in krvi ...

Kaj je pravzaprav Lady of Elche? Kdo je skrivnostna ženska za to mojstrovino iberske umetnosti? Zakaj je spredaj popolno obdelan, zadaj pa le okvirno obdelan in globoko zamaknjen? Je bilo prikazano ob steni? Je bila pogrebna žara ???

V tem članku bomo skušali razvozlati vse skrivnosti te skrivnostne dame, čeprav je glede na številne teorije o njej ta podvig še vedno skorajda nemogoča misija.

Gospa iz Elcheja: značilnosti te iberske mojstrovine

Ogledamo si ga lahko v Nacionalnem arheološkem muzeju (MAN), ki se nahaja v Madridu; nema priča več kot skrivnostne kulture. In to je, da kljub dejstvu, da je iberska kultura pustila številne sledi na Iberskem polotoku v obliki kipov in različnih elementov vsakdanje rabe, še danes ne moremo razvozlati njegove skrivnostnosti jezik.

V štiridesetih letih prejšnjega stoletja je arheologu Manuelu Gómezu-Morenu (1870-1970) uspelo odkriti fonetiko nekaterih črk iberske abecede; vendar, čeprav zdaj vemo, kako se izgovarjajo, še vedno ne vemo, kaj pomenijo besede, ki so jih starodavni naseljenci Hispanije pustili na kosih svinca, keramike ali celo kovanci.

Na ta način, gospa, ki nas gleda s skoraj ošabnim izrazom iz svoje žare v Narodnem arheološkem muzeju, je še naprej prava enigma. Je to boginja? Zdi se, da o tem priča njegov hieratični in veličastni izraz ter njegov idealiziran obraz. Vendar pa se obleka, v katero je oblečena, bolj nanaša na osebo iz mesa in krvi, morda na aristokratsko žensko, ki ima velik pomen v iberski družbi. Ni manjkalo tistih, ki so gospo iz Elchea imeli za moškega; natančneje, predstavitev boga Apolona, ​​kot je navedel Pedro Ibarra Ruiz v članku, objavljeno v časopisu La Correspondencia de Alicante o odkritju dela 4. avgusta iz leta 1897.

• Sorodni članek: "5 dob zgodovine (in njihove značilnosti)"

Odkritje "mavrske kraljice"

To je vzdevek, ki so mu ga dali prebivalci Elcheja, ko je del prišel v javnost, in ga tako povezal z arabsko preteklostjo polotoka. Zavedati se moramo, da so ob koncu 19. stoletja študije iberske kulture dajale njeni prvi koraki, bogata kulturna dediščina, ki jo skriva ta civilizacija, pa je bila še neznana.

Poleti 1897 je skupina kmetov, ki je opravljala svoje naloge na kmetiji v lasti dr. Manuela Campella v Alcudii de Elche, je opazila, da se je njihovo orodje zaletelo v trd predmet. Kakšno je bilo njihovo presenečenje, ko so globlje v zemljo odkrili doprsni kip lepe ženske, oblečene v čudna oblačila.

Po naključju življenja se je izkazalo, da je dr. Campello oboževalec novoodkrite kulture Iberca, ki je imel zasluge že za druge kose iz obdobja, ki se pred tem pojavili v njegovem posestvo. Kakovost Lady pa se je izkazala za tako izjemno, da se je novica o odkritju kot požar razširila po Elcheju. Zdi se, da jo je dr. Campello, da bi potešil radovednost prebivalcev (ki so želeli videti "mavrsko kraljico"), razstavil na balkonu svoje hiše, kjer so jo lahko videli vsi.

Louvre je leta iskal in zajemal zanimive predmete za svojo zbirko. Ko je novica o odkritju Gospe dosegla Francijo, je muzej hitro poslal arheologa in hispanista Pierra Parisa (1859-1931) v Španijo, da bi se skušal dokopati do dela. V tistih letih je bila španska zakonodaja glede dediščine precej nejasna (če ne skoraj neobstoječa), zato je Parizu uspelo odpeljati gospo v zameno za 4000 frankov. Louvre je prehitel Narodni arheološki muzej, katerega postopki so potekali precej počasi, in družina Campello se je odločila, da Gospo proda varnemu kupcu.

Od leta 1904 do 1941 je skulptura vodila sobo Iberske umetnosti v muzeju Louvre. Šele ko je Francija padla v roke nacistom, se je komad lahko vrnil v Španijo.; kolaboracionistična vichyjska vlada je s Francom dosegla dogovor o vrnitvi dragocene dame v kraj njenega izvora kot dokaz "prijateljstva".

• Morda vas zanima: "Arheologija: kaj je in kaj preučuje ta disciplina"

Gospa iz Elcheja: ponaredek?

Gospa iz Elcheja je približno 56 cm velik apnenčast doprsni kip, datiran med 5. in 3. stoletjem pr. c. Vendar pa vsi strokovnjaki ne verjamejo v pristnost dela. Ameriški hispanist John Moffitt (1940-2008) je do svoje smrti zagovarjal teorijo, da je Gospa Ponaredek iz 19. stoletja, narejen ravno zato, da bi kos »vtihotapili« v muzej Louvre in zanj dobili dobro vsoto. to.

Med argumenti, ki jih je Moffitt predstavil v potrditev tega, je bilo dejstvo, da je bilo praktično nemogoče, da bi gospa imela je bila več kot dve tisočletji zakopana le en meter globoko v območju sadovnjakov in da je nihče ne bi našel anteriornost. Še več, po mnenju hispanista je komaj verodostojno, da na območju vsakodnevnega dela in nenehnega namakanja Gospa ni utrpela praktično nobene škode.

Leta 2005 je raziskovalni skupini, ki jo je vodila María Pilar Luxán iz Inštituta za gradbene vede Eduardo Torroja pri CSIC, uspelo datirati večbarvne pigmente Gospe; te Datirali so jih med konec 5. stoletja in začetek 4. stoletja pr. c., ki je dokončno ovrgel teorijo o ponarejanju.

• Sorodni članek: "Indoevropejci: zgodovina in značilnosti tega prazgodovinskega ljudstva"

Kdo je bila gospa iz Elcheja?

Toda medtem ko je Luxánova ekipa dokazala, da je Lady avtentičen iberski del, še vedno nismo prepričani, kdo je bila ali koga predstavlja. O tem obstajajo različne teorije: boginja, svečenica ali morda preprosto plemkinja z določenim statusom v skupnosti. Med preiskavo Maríe Pilar Luxán Poleg starosti pigmentov so odkrili ostanke fragmentov kalcija in fosforja, ki bi po mnenju ekipe pripadali kostnemu pepelu, kar bi pokazalo, da bi bila Gospa iz Elchea pogrebna žara. To bi pojasnilo nenavadno votlost njegovega hrbta, zaradi katere med zgodovinarji tečejo reke črnila.

Rafael Ramos Fernández (1942-2021), direktor Arheološkega in zgodovinskega muzeja v Elcheju in specialist za ibersko kulturo mesta, v članek, objavljen v Virtualni knjižnici Miguel de Cervantes (2006), je zagovarjal nemogoče, da bi gospa delovala kot žara za pepel. Po besedah ​​dr. Ramosa luknja na hrbtni strani skulpture nima potrebnih dimenzij za to funkcijo in je primerjal 2.571 cm3 votlina Gospe iz Elcheja z 9316 cm3 prostornine Gospe iz Baze, druge znane iberske skulpture, za katero je znano, da je pripadala grobnici in je bila uporabljena pogreb.

Če je Gospa iz Elcheja pogrebna žara, bi bili pred predstavitvijo »ideala«; boginja ali svečenica. Po drugi strani pa, če skulptura ni služila kot posoda za pepel, lahko bi bila preprosto predstavitev ženske z visokim položajem v iberski družbiDa bi bila zadeva še večja skrivnost, ima doprsni kip v spodnjem delu znake pohabljenosti, kot da bi bila Gospa sprva celopostavna skulptura.

Ženske v iberski družbi

Oblačila gospe iz Elcheja so bogata, raznolika in izredno izdelana. Carmen María Ruiz Vivas (Univerza v Granadi), v svoji odlični študiji o iberski ženi (glej bibliografijo), podrobnosti tri temeljne stopnje življenja vsake ženske v tej družbi, ki temeljijo na predstavah, ki jih imamo prispel. Najprej bi imeli »dekliško« fazo, v kateri bi dekleta in mladostniki hodili z razkritimi lasmi.

To bi bil morda eden od pokazateljev, da se ženska še ni poročila. Kasneje, v drugi fazi (in takoj po poroki), si je Iberka pokrila lase z nekakšno kapo. In končno, tretja stopnja bi bila zrelost, ki bi sovpadala z večjo težo žensk v družbi. V to zadnjo stopnjo bi vključili tako imenovane »dame«, kot je tista iz Elcheja, upodobitve žensk z določeno močjo v skupnosti, zastrte in z obilico draguljev.

Visok status iberske ženske v njenem obdobju zrelosti je povezan s teorijo, da gospa iz Elchea morda predstavlja svečenico. V srebrnem pečatnem prstanu, najdenem v Santiagu de la Espada (Jaén), lahko vidite žensko z zavihano pričesko, ki je zelo podobna tisti, ki jo je nosila gospa iz Elcheja. Za Ruiza Vivasa je to možno pričevanje, da je žensko duhovništvo obstajalo v iberski kulturi, zato ne moremo izključiti, da je gospa pripadala duhovniški kasti.

Do zdaj se identiteta Lady of Elche še naprej upira. Zaenkrat se bomo morali zadovoljiti s tem, da pustimo domišljiji prosto pot in uživamo v njeni čudoviti lepoti, ki na nas gleda iz svoje žare v Arheološkem muzeju v Madridu.