Franz Boas: biografija tega vplivnega ameriškega antropologa

Franz Boas (1958-1942) je znan kot oče ameriške antropologije. Velja tudi za enega od štirih očetov antropologije, saj je postavil temelje eni od njenih vej: kulturni antropologiji.

V tem članku bomo videli biografija Franza Boasa zelo povzeto, pa tudi nekatere glavne značilnosti njegovega življenja in dela.

• Sorodni članek: "Antropologija: kaj je in kakšna je zgodovina te znanstvene discipline"

Biografija Franza Boasa: življenje in delo tega antropologa

Franz Boas se je rodil 9. julija 1858 v Mindnu v Nemčiji. Njegovi stari starši so bili Judje in njegovi starši so sprejeli nekatere nemške vrednote razsvetljenstva, pa tudi liberalne ideje iz revolucije leta 1848.

Neizogibno je Franz Boas razvil občutljivost do obeh skupin, hkrati pa se ni močno strinjal z nobeno in je lahko razvil kritična zavest do antisemitizma in nacionalizma. Prav tako se je že od malih nog začel zanimati za naravoslovje, kmalu zatem pa se je začel zanimati za študij kulturne zgodovine.

Nekaj ​​časa po vojaški službi je Boas študiral geografijo v Berlinu, kjer se je povečalo njegovo zanimanje za kulturne procese poleg demografskih. Leta 1886 je obiskal Kwakiutl in druga kanadska plemena, po vrnitvi v ZDA pa je bil urednik revije Ciencia. Pozneje je sodeloval pri pripravah na antropološke razstave leta 1893 v National Museum of History v Chicagu, kjer je razstavil del svojih del.

Nazadnje je delal kot profesor na različnih univerzah v ZDA in kot kustos za antropologijo v Ameriškem prirodoslovnem muzeju, v New Yorku, kjer je bil tudi direktor in urednik raziskovalnih poročil različnih študij, ki so analizirale nezahodne kulture in družbe.

Začetki kulturne antropologije

Tako kot mnogi pionirji antropologije se je tudi Franz Boas začel izobraževati v matematiki, fiziki, ki ga je dopolnjeval z različnimi študijami, ki so mu končno omogočile razvoj njegovih glavnih del. na primer se je izobraževal iz filozofije, kjer ga je zanimala predvsem Kantova misel. Od tam je prišel v psihofiziko in se kmalu začel zanimati za obravnavanje nekaterih problemov v epistemologiji fizike.

Z drugimi besedami, pojavila se je zaskrbljenost glede tega, kako se gradi znanje, ki ga omenjena disciplina potrjuje in razširja. Kasneje, Franz Boas se je specializiral za geografijo, področje, ki mu je omogočilo raziskovanje odnosov med subjektivnimi izkušnjami in materialnimi razmerami sveta. V tem kontekstu je potekala pomembna razprava o tem, ali so bili odločilni dejavniki fizični ali kulturni in Boas je tesno sodeloval z drugimi raziskovalci, ki analizirajo to razpravo na podlagi procesov migracije.

Po drugi strani se je antropologija razvijala okoli evolucijske perspektive kulture. To pomeni, da so bile razvite študije argumentirano utemeljevale kulturne razlike biologi, ki so rekli, da imajo nekatere človeške »rase« večje ali boljše sposobnosti prilagajanja določenim konteksti.

Na splošno in v tem zgodovinskem kontekstu, Ti argumenti so podpirali rasistične in izključevalne prakse ki prizadene ljudi, katerih koža ni bela. Od tod in iz svojega zanimanja za migracijske procese je Boas proučeval, kako nov okolja vpliva na migrante in ne več obratno, kot so predlagali nekateri študije.

• Sorodni članek: "Razlike med psihologijo in antropologijo"

Od kulturnega evolucionizma do kulturnega relativizma

Eden glavnih prispevkov Franza Boasa k sodobni antropologiji je bil premik k relativistični perspektivi kulture. Na splošno je predlagal, da so kulturne razlike posredovane s kulturo in ne toliko z biologijo, kot je trdil evolucijski pristop.

Z drugimi besedami, Boas je to trdil izvora kulturne razlike ni podala biologija, kar je neizogibno treba upoštevati pri analizi procesov rasizma. Na podlagi svojih raziskav se je Franz Boas postavil za enega največjih predstavnikov dvomov o beli nadvladi, ki so prežemali študije antropologa.

To je bil eden od izvorov kulturne antropologije, razumem, da je kultura lokalni kontekst, kjer se dogaja dejanje človeško bitje, ki je bilo dodano ostalim trem vejam antropologije, ki so se že razvijale: jezikoslovju, fiziki in arheologija.

Končno, Boas pristopil k etnografiji trdijo, da je treba vse kulturne pojave obravnavati kot vredne njihovega preučevanja specifičnosti in partikularnosti, kar ga je vodilo do vzpostavitve preloma s kulturnimi zakoni, ki jih znanost oblikovano. Razvil je prednost empirističnim praksam in sčasoma je lahko razvil kulturni relativizem kot pomembno metodološko in teoretično orodje, ki je služilo tako zbiranju kot analizi podatke.

• Morda vas bo zanimalo: "Glavne metode v psihosocialnem raziskovanju"

Zapuščina in znamenita dela

Franz Boas je poučeval v Massachusettsu in Chicagu ter od leta 1898 ustanovil Ameriško antropološko združenje in revijo ameriške antropologije.

Nekaj ​​najbolj opaznih del Franza Boasa Gre za naslednje knjige: Rasa, jezik in kultura (rasa, jezik in kultura), 1940; Antropologija in sodobno življenje (Antropologija in moderno življenje) iz 1928; Odnos Darwina do antropologije (Odnos med Darwinom in antropologijo), posthumno objavljeno besedilo.

Bibliografske reference

• Enciklopedija novega sveta. (2017). Franz Boas. Pridobljeno 18. junija 2018. Na voljo v http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Davek, S. (2018). Franz Boas. nemško-ameriški antropolog. Enciklopedija Britannica. Pridobljeno 18. junija 2018. Na voljo v https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.