Božanska komedija Danteja Alighierija: povzetek

The Božanska komedija, ki ga je med približno 1304 in 1321 napisal Florentinec Dante Alighieri, je epska poezija, literarna zvrst, sestavljena iz pripovedovanja v verzih o junaških podvigih. Takšni podvigi so vzor vrline, bodisi resnične ali izmišljene. The Božanska komedija predstavlja zbirko srednjeveške kulture in znanja, tako versko kot filozofsko, znanstveno in moralno.

Prvotno se je pesem imenovala Komedija, ime, ki je označevalo dela s srečnimi konci, v nasprotju s klasičnim konceptom tragedije. Ko je bil Giovanni Boccaccio zadolžen, da piše o delu, ga je poklical Božanska komedija pokazati osrednjo vlogo krščanskih vrednot.

Lahko povzamemo struktura in značilnosti od Božanska komedija kot sledi:

• Uvodna pesem.
• Tri poglavja, imenovana Pekel, Čistilišče in Raj.
• Vsako poglavje je razdeljeno na triintrideset pesmi.
• Delo doda skupaj sto pesmi.
• Pekel je sestavljen iz devetih krogov.
• Čistilišče je sestavljeno iz devetih prostorov, razdeljenih na: predsobo, sedem stopnic in zemeljski raj.
instagram story viewer
• Raj je strukturiran v devetih sferah in empiriji.
• Vse pesmi so napisane v jeziku terza rima —Vrh, ki ga je ustvaril Dante—, katerega kitice so sestavljene iz hendekazibilnih trojčkov prepletene rime.

Zakaj Dante predstavo organizira na tak način? Zaradi simbolične vrednosti števil v srednjeveškem imaginariju. Številke igrajo pomembno vlogo pri organizaciji besedila in razkrivanju idej Božanska komedija. In sicer:

• številka tri, simbol božanske popolnosti in Svete Trojice;
• številka štiri, ki se nanaša na štiri elemente, zemljo, zrak, vodo in ogenj;
• številka sedem, simbol popolnega, popolnega. Navedeno tudi na kapitalske grehe;
• številka devet, simbol modrosti in iskanja najvišjega dobrega;
• številka sto, simbol popolnosti.

Zdaj nam podrobneje sporočite zaplet dela in povzetek za vsako poglavje: Pekel, Čistilišče in raj.

Nadaljuj

Dante, drugi jaz pesnika se znajde izgubljen sredi temne džungle. Ob zori pride do osvetljene gore, kjer ga oblegajo tri simbolične živali: leopard, lev in volk. Na pomoč mu priskoči duša latinskega pesnika Virgilio in mu da vedeti, da mu je ljubljeni Beatriz zaupal, da ga odpelje do rajskih vrat. Za to morajo najprej skozi pekel in čistilišče.

V prvem delu potovanja Virgil spremlja romarja skozi devet peklenskih krogov, v katerih Dante vidi nauke, ki jih trpijo nečedni grešniki.

V drugem delu romarski pesnik pozna Čistilišče, kraj, kjer grešne, a skrušene duše prečistijo svoje grehe, da se dvignejo v nebesa.

V tretjem delu je Dante sprejela Beatrice pred rajskimi vrati, saj je Virgilio prepovedan vstop, ker je bil pogan. Dante pozna nebesni svod in je priča zmagi svetnikov in slavi Najvišjega.

Razodet in spreobrnjen z razodetjem se romarski pesnik vrne na Zemljo in se odloči pričevati svoje potovanje v pesmi za opozorilo in nasvet človeštva.

The glavni junaki od Božanska komedija v bistvu so:

• Dante, romarski pesnik, ki predstavlja človeško stanje.
• Vergilije, pesnik klasične antike, ki predstavlja racionalno misel in vrlino.
• Beatriz, Dantejeva mladostniška ljubezen, ki predstavlja vero.

Poleg teh Dante v pesmi omenja različne like iz starodavne, svetopisemske in mitološke zgodovine. Nanaša se tudi na znane osebnosti iz florentinskega življenja v štirinajstem stoletju.

Hudiča

O vi, ki vstopite, opustite vsako upanje!

Prvi del Božanska komedija pekel je Dante in Virgilio najprej podata tja, kjer so strahopetci, ki jih pisatelj imenuje neuporabne. Ko pridejo do reke Acheron, pesniki srečajo peklenskega trajekta Charona, ki odpelje duše do vrat pekla. Na vratih je napis: O vi, ki vstopite, opustite vsako upanje! Pekel je strukturirano z devetimi krogi, kjer so prekleti razdeljeni glede na njihovo krivdo.

Prvi krog (ne krščen)

Prvi krog je limbo ali pred peklom. V njej so duše, ki, čeprav krepostne, niso poznale Kristusa ali niso bile krščene, vključno z Vergilijem samim. Njegova kazen je, da ne more uživati ​​darila večnega življenja. Od njega so bili osvobojeni samo izraelski patriarhi.

Drugi krog pekla (poželenje)

Rezervirano za greh poželenja, enega največjih grehov. Minos je tisti, ki že od vhoda pregleda duše in določi kazen. Tam je Francesca Rimini, plemenita ženska iz Italije, ki je po tragičnem koncu postala simbol prešuštva in poželenja.

Tretji krog (požrešnost)

Rezervirano za greh požrešnosti. Duše trpijo v okuženem močvirju in ledenem dežju. V tem krogu je pločevinka Cerbero in Ciacco.

Četrti krog pekla (pohlep in nenavadnost)

Rezervirano za greh pohlepa. Tudi odpadki imajo v njem svoje mesto. Mesto vodi Pluton, ki ga pesnik predstavlja kot demona bogastva.

Peti krog (jeza in lenoba)

Rezervirano za grehe lenobe in jeze. Flegias, sin boga Aresa in kralj nagrobnikov, je trajekt, ki prevaža duše čez Styx do peklenskega mesta Dite. Pesnika srečata Felipeja Argentija, Dantejevega sovražnika. Ko jih vidijo, demoni razjezijo.

Šesti krog (herezija)

Manifest Tower Fury of Dite in Medusa. Angel jim pomaga tako, da odpre vrata mesta, da napredujejo v krog nevernikov in krivovercev, obsojenih na sežiganje grobov. Obstajajo epikurejski plemiči Farinata degli Uberti, gibelin in Dantejev nasprotnik, in Cavalcante Cavalcanti iz hiše Guelph. Virgilio pesniku razlaga grehe v skladu s sholastiko.

Sedmi krog pekla (nasilje)

Rezervirano za nasilne, med katerimi so tudi tirani. Skrbnik je minotaver na Kreti. Pesnike odnese kentaver Nessus skozi reko krvi. Krog je razdeljen na tri obroče o ostanki, glede na težo greha: nasilno proti sosedu; nasilni do sebe (vključno s samomorilnostjo); in nasilno proti Bogu, naravni zakonodaji in umetnosti.

Osmi krog (goljufija)

Rezervirano za goljufive in zapeljive. Razdeljen je na deset krožnih in koncentričnih jarkov. Tukaj se kaznujejo ruffians, laskavci, kurtizane, praktikanti simonije, vedeževalci in samozvanci, baraterosi (pokvarjeni), hinavci, tatovi, svetovalci za goljufije, razkolniki in spodbujevalci razdora ter na koncu ponarejevalci in alkimisti.

Deveti krog (izdaja)

Rezervirano za izdajalce. Pesniki srečajo Titane in velikan Anteus jih odnese v zadnje brezno. Razdeljen je na štiri grobove, ki so razdeljeni na naslednji način: izdajalci sorodnikov, domovine, gostov in dobrotnikov. V središču je sam Lucifer. Od tam gredo ven na drugo poloblo.

Čistilnica

Tu se mrtva poezija vnovič pojavi,
O, svete muze, ki mi dajejo zaupanje!
Calliope nekoliko dvigne svojo harmonijo,
in naj moč spremlja mojo pesem
s katerimi dih devetih srak,
utopljen, remisija, brezupen!

Čistilišče je kraj v onostranstvu, kjer duše očistijo svoje grehe, da bi si prizadevale v nebesa. Dante jemlje to idejo, globoko zasidrano v srednjeveškem imaginariju.

S priklicem muz pesnik doseže obale otoka Čistilišča, ki se nahaja na južni polobli. Tam se srečajo s Katonom iz Utike, ki ga Dante predstavlja kot varuha voda. Cato jih pripravi na tranzit skozi čistilišče.

Prepurgatory

Pesniki prispejo v predpraznišče s čolnom, ki ga poganja angel. Spoznajo glasbenika Casella in druge duše. Casella poje pesnikovo pesmico. Ko pride Cato, jih opomni in skupina se razide. Pesniki opažajo prisotnost poznih spreobrnjencev in nekdanjih kolumbijcev zaradi svoje trme (malomarni odlašatelji spreobrnjenja, nenadoma mrtvi in ​​nasilno mrtvi).

Kasneje jih italijanski trubadur Sordello da Goito vodi do prisotnosti monarhov, ki morajo očistiti ambicije po moči. Med njimi so kraljevske hiše Češke, Francije, Aragonije, Provanse, Sicilije in La Pulla.

Ponoči, medtem ko Dante spi, ga Lucija odpelje do vrat čistilnice. Po prebujanju mu skrbnik na čelo vtisne sedem znakov "P" glede na velike grehe, ki bodo izginili, ko se bo povzpel v nebesa. Angel odpira vrata z mističnimi ključi kesanja in spreobrnjenja.

Prva stopnja (odlično)

Prvi obroč ali prvi krog čistilišča je rezerviran za greh ponosa. Tam razmišljajo o kiparskih zgledih ponižnosti, kot je odlomek Oznanjenja. Kasneje razmišljajo tudi o slikah samega ponosa, kot so prehodi babilonskega stolpa. Dante izgubi prvo črko "P".

Druga stopnja (zavist)

Rezervirano je za tiste, ki čistijo zavist. Spet razmišljate o zglednih prizorih kreposti, utelešenih v Devici Mariji, Jezusu samem, ki je oznanjeval ljubezen do bližnjega ali odlomke iz antike.

Tretja stopnja (jeza)

Tretji krog je namenjen grehu jeze. Virgilio Danteju razloži moralni sistem čistilišča in razmišlja o zgrešeni ljubezni. Osrednja točka je potrditev ljubezni kot načela vsega dobrega.

Četrta stopnja (lenoba)

Rezervirano je za greh lenobe. Pomembna razprava poteka o svobodi volje in njenem odnosu do človeških dejanj, ki izhajajo iz ljubezni, tako do dobrega kot do zlega. Zapomnijo se tudi učinki lenobe.

Peti nivo (pohlep)

V petem krogu se očisti pohlep. Ko pristanejo v čistilišču, pesniki razmišljajo o primerih vrline radodarnosti. Čistilišče trepeta zaradi osvoboditve duše Estacia, učitelja latinskega jezika in pesnika, ki časti Virgilio.

Šesta stopnja (požrešnost)

V tem obroču se očisti greh požrešnosti. Estacio pove, da je zahvaljujoč prerokbam Ekloga IV Od Vergilija se je osvobodil pohlepa in krščanstvo sprejel na skrivaj. Vendar ga je ta molk obsodil. Pokorniki so izpostavljeni lakoti in žeji. Dante je presenečen, ko zagleda Foresto Donatija, ki ga je rešila molitev njegove žene.

Sedmi nivo (poželenje)

Rezervirano za poželjive. Virgilio razloži nastanek telesa in vlivanje duše. Iz gorečega kroga poželjivi pojejo hvalo čistosti. Spoznata pesnika Guida Guinizellija in Arnauta Daniela. Ta prosi za molitev. Angel naznani, da mora Dante skozi plamene priti do zemeljskega raja. Virgilio to zaupa svoji svobodni volji.

Zemeljski raj

V zemeljskem raju Matilde, srednjeveška devica, ki se ponudi, da ga vodi in razkrije rajska čudesa. Začnejo potovanje skozi reko Lethe in pojavi se procesija, ki ji sledi sedem darov Svetega Duha. Procesija predstavlja zmago Cerkve. Pojavi se Beatriz in ga poziva k kesanju. Pesnik se potopi v vode Eunoesa in se obnovi.

Raj

Raj Božanska komedija Strukturiran je v devetih sferah, duše pa so razporejene glede na doseženo milost. Virgilio in Dante se ločita. Pesnik začne z Beatriz pot do Empirije, kjer prebiva Bog.

Prva krogla, Luna (duhovi, ki so prekršili zaobljubo čistosti)

Prva krogla je Luna, katere lise predstavljajo tiste, ki niso izpolnili zaobljub čednosti. Beatriz razloži vrednost zaobljub pred Bogom in kaj lahko duša naredi, da nadomesti svoje pomanjkanje. Začne pot do drugega neba, kjer ga ob prihodu dosežejo različni aktivni in koristni duhovi.

Druga krogla, živo srebro (aktivni in koristni žganja)

Duh cesarja Justinijana obvesti Danteja, da so na Merkurju tisti, ki so zanamcem pustili velika akcijska dela ali misli. Pesnik se sprašuje, zakaj je Kristus odločil usodo križa kot odrešenje. Beatriz mu razkrije nauk o nesmrtnosti duše in vstajenju.

Tretja krogla, Venera (ljubeči duhovi)

Tretja sfera je Venera, usoda zaljubljencev, ki jim je uspelo obvladati svojo strast. Pesnik sreča Carlosa Martela, prestolonaslednika Madžarske, ki v svoji družini razkrije dva nasprotna primera. Nato je Fulco de Marseille opozoril na firenške grehe, zlasti na pohlep duhovščine.

Četrta sfera, Sonce (doktorji filozofije in teologije)

Četrta sfera je Sonce, kjer se nahajajo doktorji teologije in filozofije. Kadri se soočajo z dvomi, ki jih izraža Dante, se modreci odzivajo in poučujejo. Sveti Tomaž Akvinski pojasnjuje superiornost Adama in Jezusa Kristusa nad Salomonovo modrostjo. Govori tudi o svetem Frančišku Asiškem. San Buenaventura hvali Santo Domingo.

Peta krogla, Mars (mučenci)

Peta krogla je Mars. Posvečena je mučenikom tako imenovanega krščanstva, ki jih jemljejo kot bojevnike vere. Duše mučenikov so luči, ki se zbirajo in tvorijo križ. Beatriz pohvali padle v križarskih pohodih, Dante pa spozna svojega prednika Cacciaguido, ki je bil prečkan. To napoveduje izgnanstvo Danteja.

Šesta krogla, Jupiter (pravični vladarji)

To je sfera, posvečena dobrim vladarjem, katere alegorija je Jupiter kot bog grških bogov. Tam Dante sreča velike hierarhe zgodovine, ki veljajo za pravične, na primer Trajana, za katerega legenda pravi, da se je spreobrnil v krščanstvo.

Sedma krogla, Saturn (kontemplativni duhovi)

Na sedmem krogu Saturna počivajo tisti, ki so živeli kontemplativno življenje na zemlji. Tam se Dante in San Damiano pogovarjata o nauku o predestinaciji, meništvu in slabih religioznostih. Sveti Benedikt izraža tudi svoje razočaranje nad usodo svojega reda. Dante in Beatriz začneta prehod v osmo kroglo.

Osma krogla, zvezde (zmagoviti duhovi)

Osma krogla ustreza zvezdam ozvezdja Dvojčka, ki simbolizirajo militantno Cerkev. Tam se pojavita Jezus Kristus in Devica Marija, katerih kronanja se udeleži. Beatriz prosi Danteja za dar razumevanja. Sveti Peter ga sprašuje o veri; Santiago o upanju in sveti Janez Evangelist o ljubezni. Dante je zmagovalec.

Deveta krogla, kristalna (angelske hierarhije)

Pesnik zagleda božjo luč, obkrožen z devetimi obroči nebeških rezov. Beatriz Danteju razloži ujemanje med stvarstvom in nebesnim svetom, angeli pa so opisani po naukih svetega Dioniza.

Empirski (Bog, angeli in blaženi)

Dante se končno povzpne na empir, kraj onstran znanega fizičnega sveta, resnično bivališče Boga. Pesnik je zavit v svetlobo, Beatriz pa je odeta v nenavadno lepoto. Dante loči veliko mistično vrtnico, simbol božanske ljubezni, v kateri svete duše najdejo svoj prestol. Beatriz je dobila mesto z Raquel. Dante bo na zadnji tekmi odpeljan skozi San Bernanrdo. Sveta Trojica se Danteu kaže v obliki treh enakih krogov. Po razsvetlitvi Dante odpre svoje razumevanje in razume skrivnost božanske ljubezni.

Dante Alighieri biografija

Dante Alighieri (1265-1321) je bil pesnik florentinskega izvora, predstavnik tako imenovanih Dolce stil nuovo (Sladko nov slog). Njegovo polno ime je bilo Durante di Alighiero degli Alighieri. Od leta 1285 je bil poročen z Gemmo Donati. Njegovo prvo literarno delo je bilo Novo življenje (1293), ki jo je po ljubezni navdihnila Beatriz Portinari, ki je umrla leta 1290.

Dante se je od leta 1295 podal v politično življenje v Firencah. Z gvelfi je sodeloval v obračunu z gibelinci. Bil je veleposlanik v San Gimignanu, visoki sodnik v Firencah in član Posebnega sveta ljudi in Sveta stotih. Izgnanstvo je prestal, potem ko je bil obtožen nasprotovanja papežu, korupcije in administrativne neprimernosti. Umrl je v mestu Ravenna pri 56 letih.

Med njegovimi deli so: Vita nuova; Avtor vulgari eloquentia (razmišljanja o ljudskem govoru); Božanska komedija Y. Il convivio.