12 velikih brazilskih modernističnih pesmi (komentirano in analizirano)

Modernistično gibanje je bilo pomembna točka sprememb v umetnosti v mednarodni literaturi, ki je povzročila prelom s tradicijo ter tematsko in formalno svobodo.

Ne Brazilija, ali modernizem je nastal s tednom moderne umetnosti leta 1922 in je predstavljal iskanje prave nacionalne identitete, ki je v brazilskih kulturnih produkcijah manjkala.

Trenutna umetniška ditou velike spremembe ne fazer literarno in poetično, vrednotenje ljudskega jezika in tem, povezanih z nacionalnim vsakdanjikom.

Razdeljen na tri povsem različne faze ali pa je brazilski modernizem ustvaril dva največja pesnika naše literature.

1. Poetika (1922)

Estou je doslej delal zadržano liriko
Ali se je lirika bem obnašala
Ali javni funkcionar lirismo s protokolom livro de ponto espediente in manifestacijami hvaležnosti g. direktor.
To je zaradi liričnosti, da bi ugotovili, kateri slovar ali ljudsko število samoglasnika.
Abaixo os puristi.
Vse besede predvsem univerzalni barbarizmi
Vse konstrukcije pretiravajo s sintaksami exceção
Vsi vi, ritmi, se boste potopili

instagram story viewer

Estou farto do lirismo namorador
Politični
Rickety
Sifilitična
Od vse lirike, ki kapitulira ali želi biti zunaj sebe.
Počitka não é lirismo
Iz mize tajnic zaljubljenega se bo štelo, da bodo vzorčni vzorci pisem in različni načini ugajanja in žalovanja žensk itd.
Hočem prej ali dva loucos liriko
Ali lirika dva bêbadosa
Ali težka in ostra lirika dos bêbados
Ali lirika dva Shakespearejeva klovna.
- Nočem vedeti o liriki, ki je nočem osvoboditi.

Sestava Manuela Bandeire, ki je potekala v tednu moderne umetnosti leta 1922, je neke vrste poetična umetnost, skozi katero umetnik razstavlja svoje vizije in izkušnje.

Zahteva ali konec pravil, pravil in ultra podanih modelov ali ostri pesnik kritika na tradicijo, ki dokazuje, kako jo je mogoče sovražiti in omejiti na ustvarjalnost.

V nasprotju z vsemi isso in me išče, kaj je novega, Bandeira brani različne principi modernističnega gibanja glede svobode in eksperimentiranja.

2. Moça Linda Bem zdravljena (1922)

Moça linda bem zdravljena,
Trije družinski sklopi,
Osel kot porta:
Hm ljubezen.
Grã-fina do despudor,
Šport, nevednost in seks,
Osel kot nosilec:
Hm ujet.
Mulher gordaça, filó,
Ouro za vse pore
Osel kot porta:
Potrpljenje ...
Plutocrata sem consciência,
Nič ne nosi, potres
To do pristanišča revnih premaga:
Bomba.

Leta 1922 napisal Mário de Andrade ali pesem je apontado kot ena prvih modernističnih skladb nacionalne literature.

Moça Linda Bem zdravljena é hm satirični portret "alta roda" Brazilski; Skozi humor ali pesnik našteva družbo defeitos da, v kateri je živel.

Za previdnim videzom je bila resničnost povsem drugačna: kljub bogastvu, kostumom in raznolikemu razkošju so bili ti posamezniki soočeni z osli in površno.

Zato v zadnji kitici pesmi vai mais longe in potrjuje, da bodisi "plutocrata", ou seja, bodisi bogat, ki raziskuje ali reven, ne more biti bolj perigosen osel.

3. Pesem o vrnitvi v domovino (1925)

Minha terra tem palmares
Val ali morski val
Passarinhos daqui
Ne pojemo tako kot vi
Minha terra tem več vrtnic
E quase que mais ljubi
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra ljubezen in vrtnice
Eu quero tudo de la
Deus nam ne dovoli umreti
Vem, da se je obrnil nanjo
Deus nam ne dovoli umreti
Vem, da sem se vrnil v Sao Paulo
Sovraži Rua 15
E o progresso de São Paulo.

Sestavil Oswald de Andrade, še dve slavni imeni nacionalnega modernizma, Pesem o vrnitvi v domovino poiščite verze Canção do Exílio (1847) Gonçalves Dias.

Tukaj, ali pozdrav Braziliji, feito pretvori sekularnega nekdanjega pesnika, ki je bil na Portugalskem in prilagojen sodobni resničnosti.

Oswald pohvali svoje verze za svojo deželo, pri čemer navede končne verze, ki se nanašajo na Sao Paulo. O modernist se ne osredotoča na elemente narave, bolj naqueles kot simbolizira napredek dveh urbanih središč.

4. Ne Meio do Caminho (1928)

No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nikoli ne bom izgubil misli od tega dogodka
V življenju mojih utrujenih mrežnic.
Nikoli ne bom pomislil, da ne hodim
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.

Meio absurdno in težko razumljivo, Ne Meio do Caminho é um dve najbolj znani in izjemni pesmi Carlosa Drummonda de Andradea.

Skladba je bila, sem dúvida, velika modernistična provokacija, katere namen je to dokazati poezija bi lahko bila o kateri koli temi, Privezal sem preprost kamen.

Ali pesem, ki temelji na ponavljanju in prostih verzih, je plod eksperimentiranja iz tistega časa in lomljenje palic sem videl tako, kot razmišljamo o poeziji.

Zaupajte Popolna analiza pesmi No Meio do Caminho.

5. Portugalska napaka (1927)

Quando ali português chegou
Debaixo de uma bruta čuva
Obleka ali indijska
Kakšna škoda!
Fosse uma manhã de sol
Ali pa indio tinha odpuščen
Ali portugalščina.

V iskanju brazilske kolektivne identitete so se modernisti skušali znebiti kolonialnega olharja in razmišljali o zgodovino države Plemenska vzreja daje svojo kulturo.

Ni čudovito Portugalska napakaOswald de Andrade vidi setev mnogih avtohtonih ljudstev, katerih življenje se bo končalo ali pa jih je drastično spremenila invazija dveh Portugalcev.

Com um tom bem-humorado ali modernista Premislite o tem brazilskem treningu. Trdi, da bi bilo bolj pozitivno, če bi se vi ali kolonizator učili kot avtohtoni ljudje, namesto da bi vas prisilili, da sprejmete svoje kostume in vrednote.

6. Solidarnost (1941)

Sou povezana pela herança do espírito e do sangue
Ao mučenik, ao morilec, ao anarhist.
Sou vezan
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da vogal,
Očetu, beraču, mulherju daje življenje,
Leto mehanika, leto pesnika, leto vojaka,
Sveto leto in demonsko leto,
Vgrajena v minha imagem in semelhança.

Murilo Mendes, del druge faze brazilskega modernizma, ali Geração de 30, je olajšal nacionalno avantgardo.

V glavnem ga navdihujejo nadrealistični vplivi, moderna poezija pisatelja Minas Geraisa in več, ukvarja se z različnimi temami, religijo in humorjem.

Zagovornik pesniške in politične svobode, em Solidarnost, Mendes razmišlja o união da humanidade e o ato de poravnati ljudi além daquilo, ki tako deli.

Kljub dvema etiketama, ki jih dajemo drugim, kljub drugačnim izrazom ali vrednotam, Murilo Mendes pripomni, da smo vsi enaki, feitos da iste matéria.

Izjavljamo, da smo vsi povezani ali pesnik vprašanje kot tradicije in hierarhije Vzpostavljen kot funkcija denarja in moči.

7. Razlog (1963)

Pojem, ker ali trenutek obstaja
e minha življenje je popolno.
Nisem vesel, ampak sem žalosten:
Pesnik sem.

Irmão das coisas fugidias,
Ne čutim veselja in muk.
Skozi noči in dneve
Ne prodajam.

Razpadel je ali je bil zgrajen,
ostane ali izgubim obraz,
- no sei, no sei. Nevem
ou passo.

Vem, da pojem. E a canção é tudo.
Večna sanga z ritmičnim ročajem.
In nekega dne vem, da bom nem:
- več nič.

Cecília Meireles je bila pesnica, slikarka in pedagoginja, ki je vstopila v zgodovino brazilskega modernizma in spadala v drugo fazo gibanja.

Em Razlog, pisatelj razmišlja o da sua odnos s pesniškim delom. Jasno je, da je lirski subjekt pesnik, ker je njegov obraz del njegove narave.

Zmeden zaradi svojih čustev živi v življenju in nam posveča podrobnosti o minljivih stvareh. Zdi se, da je pesem njegov način spoprijemanja s svetom in tu se še ne bo končalo.

8. Pronominais (1925)

Dê-me um cigara
Diz slovnice
Ali profesor in aluno
E mulat znana
Več o črni bom e o beli bom
Da Nação Brasileira
Povej mi vsak dan
Deixa disso tovariš
Daj mi cigareto.

Kot se sklicujemo, ne pridem, nekatere značilnosti brazilskega modernizma so bile prisotne preprost linguagem, naslednji dan oralidade. Te skladbe so pozorne na falas locais, registracije ali besedni zaklad, ki je običajno brazilski.

Em PronominaisOswald de Andrade je opozoril na nesoglasja med formulacijami, ki jih poučujejo v šoli, in dejansko uporabo jezika, ne pa nacionalnega dnevnika. Assim je izzval dva modela, ki sta bila vigoravam e a valorização daquilo, ki je priljubljen.

9. Mãos Glede (1940)

Não serei ali pesnik zastarelega sveta.
Tudi não cantarei ali prihodnji svet.
Zaprta sem v življenje in olho meus companheiros
So molčeči, vendar veliko upajo.
Med njimi upoštevajte ogromno resničnost.
O sedanjosti, ne skrbite.
Nismo zelo zaposleni, gremo za to.
Não serei ali pevec mulherja, zgodovine.
Ne bom vzdihoval zvečer, pokrajine, videne v janeli.
Ne bom razdeljeval obstruktivnih ali samomorilskih pisem.
não fugirei para ilhas nem serei ugrabili serafini.
O tempo é a minha matéria, ali sedanji tempo, sedanji homens,
predstaviti življenje.

Enquanto modernista da second geração, Carlos Drummond de Andrade si je dolgo ogledal družbenopolitična prizadevanja naredi seu tempo.

Em Mãos Glede, Zavrača tradicijo in trdi, da noče biti pesnik, ki živi v zaporu, ki ga ni preživel, pa tudi noče živeti v prihodnosti.

Sestava Nesta, sublinha a needidade e a Pomen pozornosti na sedanji čas, ao mundo e às em redor ljudi. Ali subjekt potrjuje, da so njegovi spremljevalci žalostni, vendar imajo tudi upanje in morajo dokazati svojo zvezo, hodijo kot "bolj dani".

Vsekakor pa zavračanje skupnih tem in velike abstrakcije v poeziji: želim se odrezati tistemu, kar me zanima, kar prodaja in živi.

10. O pesnik pridi Amendoim (1924)

(...)
Brazilija ...
Mastirana na gostosura quente do amendoim ...
Falado numa langue corumim
Od negotovih besed num remeleixo melanholični melanholični ...
Saem počasne sveže zdrobljene dlake meus dentes bons ...
Molham meus beiços que daje beijos alastrados
E depois semitoam sem malícia, ko moliš za nascidos ...
Brazilija ljubila ne zato, ker je država,
Pátria je morda od migrações e do pão-nosso onde Deus der ...
Brazilijo, ki jo imam rada, ker je to ritem moje pustolovske roke,
Ali naredite dva odmora,
O balanço das minhas cantigas amores e dance.
Brazilija, ki je eu sou, ker je minha expressão zelo smešna,
Ker je to meu sentimento pachorrento,
Ker je meu jeito de ganhar dinheiro, jesti in spati.

Ker je obsežen, smo se odločili, da predstavimo ali presežemo konec te pesmi Mária de Andrade. Nele ali avtor se sklicuje na zgodovino Brazilije ali postopek miscigenação, ki temelji na številnih vplivih naše kulture.

Enquanto jedo amendoim, banalni ato ali majhno temo, ki razmišlja o vaši državi in ​​razmerju, ki ga še naprej jeste. Ko analiziram to kolektivno nacionalno identiteto, "občutek, da si Brazilec", ugotovim, da tvoja ljubezen do domovine ne izhaja iz nacionalistične misli.

ALI Brazilija se sooča z delom quem ele é, navdušena sta dva resna okusa, misli in vsakdanje stvari, njena narava in način gledanja na svet.

Če želite izvedeti več o pisatelju, preberite: Pesmi razložene za srečanje z Mario de Andrade.

11. Na Ruo (1947)

No, to vem, velikokrat,
ali samo zdravilo
é adiar tudo. É adiar na sedež, na fome, na viagem,
na zabavo ali zabavo,
ali prošnjo emprega ali lastno veselje.
Upanje je tudi oblika
neprekinjenega dodajanja.
Vem, da je treba Esperanzi dati prestiž,
numa čakalnica.
Mas sei também que waiting pomeni luta e não,
[komaj,
upam, da sedim.
Brez abdikacije za življenje.
Upati
Nikoli nisem bil meščansko, sedeč in miren dan
[čakanje.
Nikoli nisem bil mulher
naredi quadro antigo.
Sedi in daje milho aos pombos.

Cassiano Ricardo, pesnik iz Sao Joséja dos Camposa, je bil dva predstavnika brazilskega modernizma z nacionalističnim videzom. Em Za Ruo, tece um družbeni in politični komentar, kritiziranje ali cenário da epoch.

Em um je vzel disforičnost ali pa majhen subjekt doda upanje kot dodatek, ker na prvi pogled ne moremo rešiti svojih težav.

Izpostavljam načine življenja meščanstva, izjavlja, da morajo Brazilci čakati, medtem ko se borijo in ne sedijo pasivno pred življenjem.

12. Mednarodni kongres Medo (1962)

Začasno ne bomo peli ali ljubili,
ki se je zateklo bolj pod dve podzemni železnici.
Zapeli bomo o medo, ki vas sterilizira v objemu,
Ne bomo peli ali sovražili, ker to ne obstaja,
Obstaja komaj ali pol, nosso pai e nosso companheiro,
ali na pol super, dve sertões, dve morji, dve puščavi,
ali pol dva vojaka, ali pol dni več ali pol dni veliko,
zapeli bomo ali pol dva ditatorja ali pol dva demokrata,
Peli bomo o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois bomo umrli od medo
in na naših grobiščih se rodijo rumene in strašljive rože.

Em Carlos Drummond de Andrade, Mednarodni kongres Medo é hm razburljiv portret dva težka obdobja, ko je svet živel. Po drugi svetovni vojni se je zdelo, da številne spremembe in družbene preobrazbe ter poezija ne zadoščajo za olajšanje.

Drummond je zapel ali občutek, ki ohromi človeštvo in ustavil seus atos, izoliral je vedno več posameznikov: um izjemno medo.

Conheça tudi

• Ali kaj je to bilo ali modernizem?
• Modernizem ne Brazilija
• Melhoresove pesmi Carlosa Drummonda de Andradea
• Pesmi v spominu Manuela Bandeire
• Imperdíveis pesmi Cecílie Meireles
• Tudo na Tednu moderne umetnosti
• Pesem O Bicho, avtor Manuel Bandeira