Lenda da Iara je analizirala

Bil bom eden najpomembnejših ljudi brazilske folklore. Bitje, ki je človeški in ribiški cilj, živi v reki Amazonki in očara ribiče s svojo lepoto in s svojo hipnotizirajočo pesmijo, ki vas domov pripelje v sramoto.

Lendo, ki je imela evropsko poreklo in avtohtone prvine, so pripovedovali pomembni avtorji, kot so José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis in Gonçalves Dias.

Lenda da Iara

Protetora dveh rek ribolova, znana kot "mãe das águas", sereia Iara je prav tako zelo strah pelos homens, ki lovi in pluje po rekah na severu države, in pelos, ki kača v bližnjih regijah.

Rečeno je, da je Iara, čudovita Indijanka, dolga leta živela kot plemenska dežela v tej regiji. Ali pa je bilo delo razdeljeno: vi homens saíam za lov in ribolov; Ko ženske skrbijo za vas, dos filhos, do plantio e da colheita.

Nekega dne se bom na zahtevo strani pridružil novemu nasadu milho, ki ga še nisem poznal. V Indijo je Iara, ki je prišla peti pela trilha, razlagala več poti velha da tribo kot pot v Levaria até ali lokalni da colheita.

instagram story viewer

Indiazinha je še naprej opazoval ali prepeval dve ptici, ki sta šli mimo, in pisane ptice, ki so se odcepile iz čudovite igarapé. Navdušen in zelo topel, Resolu se banhar naquelas bistre, mirne in kristalne vode.

Iara ficou že dolgo v reki, skače kot peixi in poje, da greš mimo. Ure kasneje, ko se je popolnoma izvlekla iz službe, se je malo ustavila in globoko zaspala. Ko sem se zbudil, je bila še noč in spoznal sem, da se domov ne bom mogel vrniti.

Ne naslednji dan je pela, sedela je na čistih rečnih rekah in si tresla lepe lase, ko sta se pojavili dve lakoti in odšli v napad. Iara je hitro stekla v smeri reke.

Vi peixes, kako opečena Iara je minila ali pa ves dan skakala, da bi opozorila na perigo in disseram, da bi hitro vstopila v vodo. Torej bom šel pobegniti das onças, mergulhou nas águas in nikoli več voltou à tribo.

Nihče ne ve, prepričan sem, ali kaj se je zgodilo. Nekateri pravijo, da bi bila virou uma lepa, če bi uporabila ficar sozinha, uporabila ali seu canto e a sua lepota, da privabi ribiče in druge domače, ki se približujejo dvema rekama, da jih dvignejo za ali najdene dni vode.

Druge enodnevne zgodbe so pripovedovale lase prebivalcem daquela tribo, določen dan, številka konec popoldneva, um mlada Indijska voltava za vašo vas ob ribiškem dnevu, ko spustite ali veslate s kanujem v vodi Reka.

Zelo pogumni ali mladi mergulhou naquelas águas, pegou ali veslač, in ko se je povzpel v kanu, se je pojavila Iara in začela peti.

Hipnotizirano petje las da linda sereia ali indio ne more pobegniti. Plaval sem v njegovi smeri in navdušen je še vedno videl, da so ptice, ptice in vsi na njegovem mestu animirani, ohromljeni so tudi kot Iarina pesem.

Za trenutek ali mlado osebo se boste uprli in prijeli za deblo drevesa, ki je bilo na robu, ne pa tudi adiantou: logotip nam je preprečil, da bi bili lepi. E afundou com ela, za vedno izginja nas águas do rio.

Um velho cacique, ki je ob ovdoveli lokalni dlaki, vendar mi ni uspelo pomagati. Pravijo, da je zgodovinski računovodja in da sem izumil ritual za osvoboditev feitiço da Iara. Toda redki, ki so se uspeli umakniti s kmetijskih dni, Águas Ficaram je haluciniral, povzročajo dva čara da sereia.

Besedilo umaknil in priredil livro Lendas Brasileiras - Iara, avtor Mauricio de Souza (urednik Girassol, 2015).

Lenda da Iara Sereia: Turma do Folclore

Análise da Lenda de Iara

Za glavno osebo uma je bila imenovana lenda da região amazônica hibridno bitje, pa tudi mnogi personagens da mitologija. Iara in metade živali (peixe) in metade človeka (mulher). Fizično opisan kot Indijanec, z rjavolaskimi lasmi, gladkimi lasmi, dolgimi in rjavimi, pri izvoru Iare, sledi zgodovini poreklo evropeja kakšen lokalni pisani ganharam.

Pomen imena Iara

To je avtohtona beseda, ki želi reči "tista, ki živi v vodi." Personagem je znan tudi kot Mãe-d’Água. Outra različica za glavno osebnost zgodovine in Uiare ali nome.

Pojasnila o personagemu

Personagem Iara lahko na eni strani beremo kot oz idealen za nezaželen in nedostopen mulher. To branje se sklicuje na dve Portugalci, ki sta ostali na zemlji kot ženski, ki nas imata radi. Ta odsotnost, kako si predstavljaš žensko platoničko, Iara. Moça bi bil simbol ali simbol lepe ženske, zaščitene, a hkrati poučevalne ravni.

Po drugi strani pa se je tudi Iara zbudila ob branju, da je a podoba mater, zlasti za muitas das suas reprezentações poudariti ali seio nu, kar aludira na amamentação.

Mário de Andrade je na podlagi psihoanalitične teorije naredil analizo Iare in ugotovil, da se mu v prisotnosti neustavljive deklice ni uspelo "nezavedno zateči k krivdi matere. Ker pa ni bil v nezavesti ali incestu, je bil tabu in strašno kaznovan kot smrtni daquele, ki ga usodna privlačnost mãe d’água pusti iluzornega! (...) É ali Édipova kazen, ki je kršila ali tabuirala materinsko incest! ". Hkrati bi bil tudi simbol materinstva in kaznovanja za tiste, ki želijo prestopiti mejo, da se navežejo nanjo.

Iara je bila sprva moški personagem

Kot prvi versões da lenda poznamo hoje em dia tinham kot protagonista um moški personagem chamado Ipupiara, mitsko bitje s človeškim trupom in ribjim repom, ki je požrlo ribiče in jih odpeljalo do reke. Ipupiara je bila opisana v vrsti kolonizacijskih kronistov med šestnajstim in sedemnajstim stoletjem.

Preobrazba Ipupiare v žensko osebnost z zapeljivimi dotiki, ki je zaznala evropsko pripoved, se je zgodila šele v 18. stoletju. Foi só od takrat naprej, da protagonist daje Lendi Passou za belo jovem Iara (ou Uiara).

Izvor europeia da lenda

Embora mi ne daje avtohtonega protagonista, ki izvira iz znamenite lende narodne folklore in moči najti ne evropske imaginarne - kot sinalno velik del folklorne imaginarije Brazilski.

Havia, sim, uma avtohtona lenda katerega protagonist je bila Ipupiara, človeško bitje in bitje marinha, ki je požrlo ribiče. Ugotovljeno je bilo, da gre za kronične kolonizirajoče dlake med šestnajstim in sedemnajstim stoletjem.

Kot vemo, je bila avtorica Iara izsledena za kolonizacijske skupine, ki so se pogosto mešale z lokalno pripovedjo in pridobivale izvirne sledi.

Sledimo lahko koreninam Iara nas ti bi bil gregas. Zgodba o Iari je podobna zgodbi, v kateri je igral Ulisses. Nessa versão, feiticeira Circe aconselhou ali grabežljiv, da ne veže več kot ladjo in oba mornarja pokrije z voskom, da ne bosta navdušena nad glasovi serej. Olavo Bilac potrjuje, da je originem europeia do mito:

"Iari je ta ista Sereia dva prva grega, metade mulher, metade peixe, ki je ali opozoril, da je Ulisses nekega dne našel romanje po morju."

O izvoru naše resnosti, ki jo je zagotovo videl s celine, je leta 1881 v brazilski reviji zapisal tudi etnograf João Barbosa Rodrigues:

»Iara je bila dva starca z vsemi svojimi lastnostmi, spremenjena po naravi in podnebju las. V živo ne najdemo dveh rek, v senci pragozdov, z rjavo poltjo, vi olhos in vaši lasje pretos, kot to počnete filhos Ekvador, požgani lasje, žgoče sonce, dve morji severno od Loure in zeleni templji kot dve morski algi rochedos. "

Izvor mita o Iari je mogoče najti tudi v portugalski kulturi, kjer je iz Lenda das začarane mure, da domače pojemo in očaramo s svojimi glasovi.

Mit je bil zelo priljubljen zlasti v regijah Minho in Alentejo na Portugalskem, del prebivalstva pa je bil v obdobju kolonizacije premeščen na sever Brazilije.

Brazilski pisatelji in umetniki, ki bodo razširjali v Lenda da Iara

Še posebej v XIX. In XX. Stoletju je bila lenda da Iara zelo popularizirana in preučevana.

José de Alencar ali veliko ime brazilske romantike je bil eden največjih odgovornih za širjenje Iarine lende. V različnih produkcijah, vključno s podobo, kaj bi bilo homensom zanimivo, njihov glas potrjuje njihov namen razkriti tisto, za kar menijo, da "Legitimni izraz nacionalne kulture".

Gonçalves Dias je bil tudi drugi velik avtor, ki je podobo Iare ohranil s pesmijo A mãe d’água (vključno s knjigo Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade kaže tudi svojo prepoznavnost svojega glavnega dela, O Guesa (1902).

Machado de Assis, istočasno, falou na Iara no pesmi Sabina, ne predstavlja nobenega livra Americanas (1875) kot isti cilj dva kolega, ki ali prej: resgatar in louvar nacionalna kultura.

Vendar ni bila literatura reproducirana personagem Iara. Tudi v vizualnih umetnostih so Iari upodabljali nekateri pomembni umetniki, na primer Alfredo. Ceschiatti, ki je missão de fazer videl kot bronaste skulpture, ki se nahajajo pred Palácio da Alvorada: