Djamila Ribeiro: 3 temeljne knjige

Djamila Ribeiro (1980) je brazilska filozofinja, pisateljica, akademska in družbena aktivistka, poznana predvsem po svojem delu kot teoretičarka in aktivistka črnega feminizma.

Njegova dela, ki se osredotočajo na rasna in spolna prizadevanja, postajajo vedno bolj razvpita in postajajo bistvena za nas, tempo življenja.

1. Mali protirasistični priročnik (2019)

Angela Davis, članica dveh Črnih panterjev in neizogibna severnoameriška aktivistka, je nekoč izjavila, da "Nobena rasistična družba ni dovolj, če nisi rasist. Treba je biti antirasističen. "

Delati Mali protirasistični priročnik, zmagovalec Prêmio Jabuti, je kratko in šokantno branje, ki odraža strukturni rasizem, ki je še vedno v brazilski družbi. Avtor je na podlagi bogate raziskave, ki navaja različne vire, izdelal vrsto praktičnih navodil za boj proti rasni diskriminaciji.

Djamila pojasnjuje, da tukaj niso v ospredju posameznikova stališča, temveč sklop diskriminatorne družbene prakse, ki neposredno vplivajo na način, na katerega je naša družba organizirano.

Ni tako, obstaja več korake, ki jih lahko naredimo vsi za izgradnjo manj neenakega sveta:

Gibanje temnopoltih ljudi že leta razpravlja o rasizmu kot temeljni strukturi družbenih odnosov, ki ustvarja neenakosti in brezna. Ali pa je rasizem torej sistem zatiranja, ki zanika direktive in ne le v primerjavi s posamezniki. Prepoznavanje strukturne narave rasizma lahko ohromi. Na koncu, kako se soočiti s tako veliko pošastjo? Vendar se ne smemo ustrašiti. Nujna in protirasistična praksa ima več dnevnih odnosov.

Za začetek se moramo informirati in ozavestiti težavo, saj se zatiranje velikokrat utiša in normalizira. Filozofu določi, da je bistvenega pomena razumeti zgodovino Brazilije Desumanizacija dveh temnopoltih posameznikov, ki je bila spodbujena v kolonialnem obdobju.

Enaka odprava depois da, različna diskriminatorna vedenja bodo ostala v državi: na primer, Afro-Brazilci imajo še vedno manj dostopa do izobraževanja, saj so iz mnogih prostorov tudi mantidirani moči.

Za nekatere od nas je to nujno ponovno potrdite svoje privilegije Dva od nas imata koristi od tega sistema in trdita, da obstaja večja raznolikost lokalnega dela in študija, ki podpira pritrdilne ukrepe.

V državi, katere večina prebivalstva je temnopoltega prebivalstva, so to posamezniki, ki bodo najverjetneje trpeli zaradi policijskega nasilja in resnosti sodstva, pa tudi bolj zaprti in mrtvi.

Te natančno podane nas bodo pripeljale do vprašanje kulture da uživamo in romantiziramo pripovedi o miscigenação e a colonização no Brasil. Za take je priporočljivo brati črno pisatelji in misleci, Cujo conhecimento tolikokrat je bil na akademiji izključen dva kanona.

To je konfigurirano kot pomemben instrument za razumevanje načinov vstopa rasizma v našo družbo ali ukrepov za njegovo uničenje.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Delo, ki združuje avtobiografsko refleksijo in tudi številne avtorjeve kronike, ki so dosegle veliko zaporedje, in je pomagalo k popularizaciji ali delu znotraj brazilske panorame.

Alicerçado nas suas iskuências e observações enquanto ženska Afro-Brasilira ali prosti in prekrižani lasje presečnost, ki jo je vzgojila severnoameriška feministka Kimberlé Crenshaw.

Ali pa conceito sublinha načine, kako se kot opressões raciais, razreda in žanra medsebojno opolnomočijo, gerando uma večja socialna ranljivost za nekatere posameznike, med temnopoltimi ženskami.

Močni smo, ker država opušča, ker se moramo soočiti z nasilno resničnostjo. Internalizacija guerreire, na verdade, bi lahko bila boljši način za smrt. Prepoznajte slabosti, vrata in veste, kako prositi za pomoč pri obnovi zavrnjenih humanističnih ved. Subalternizirani nem nem guerreira naravni: človek. Naučil sem se, da je prepoznavanje subjektivnosti del pomembnega procesa preobrazbe.

Ko se Djamila sooči z retrospektivo o svoji poti mesta in militantov, pove, da je ni opredeljuje kot pretežno bel feminizem, ki ne upošteva drugih izkušenj in pripovedi.

Z referencami, kot so zvončaste kljuke, Alice Walker in Toni Morrison, je avtor odkril perspektive črnega feminizma. Assim, sublinha do pomembnosti dva več govorov in znanja, v nasprotju z domnevno univerzalno vizijo (in branco).

Ker so kronike prisotne, se ne borim proti številnim manifestacijam rasističnega patriarhata in razmišljam o različnih sodobni dogodki. Ukvarjajo se s temami, kot so humor, ki temelji na žaljivih stereotipih, ali mit o rasizmu in objektivizacija afro-brazilskih žensk.

Nobenega besedila, ki bi dalo naslov objavi, militant ne opomore zgodovina črnega feminizma kot gibanje, ki se je v ZDA pojavilo v sedemdesetih letih.

Omenja nekatere številke, kot je Sojourner Truth, za katere ne vem, kako naj razložim, da bi bile takšne izkušnje, tudi med ženskami, lahko precej različne.

Kot povzema Djamila Ribeiro, em jeito de zaključek:

Enkrat za vselej je treba razumeti, da je v njem več žensk, ki so ženske, in prekiniti univerzalizem, ki je izključen.

3. Ali kaj je kraj Fala? (2017)

Del zbirke Feminizmi Plurais, ki ga je koordinirala Djamila Ribeiro pri urednici Pólen, publicação tornou o nome da autho mais conhecido brazilskih javnih las.

Delo começa traçando portret daje "nevidnost Temnopolto žensko daje kot politično kategorijo ", pri čemer postavlja svoje perspektive in govore.

Kasneje avtor pojasnjuje, da je pojem "kraj fale" precej velik in lahko ima različne pomene in konotacije, odvisno od njegovega konteksta.

Na dokaj sintetiziran način ga lahko razumemo kot "izhodišče" za soočanje s svetom: a lokacijo v družbeni strukturi kjer je vsak um.

Djamila določi nujnost, da "razume, kako ali družbeno mesto, ki ga zasedajo določene skupine, omejuje možnosti". Quem tem, ou não, moč, da ne uspe (zaslišano) je vprašanje, o katerem se pogosto govori že od Foucaulta.

Družba, ki jo še vedno oblikujejo rasizem in ali seksizem, ostaja "edinstvena vizija", kolonialistična in omejujoča.

Militant zagovarja, da je treba to vizijo izpodbijati z različnimi diskurzi in pozornostjo do subjektivnosti:

Za spodbujanje množice glasov ali tistega, kar se želi, je predvsem prekinjen kot dovoljen in edinstven govor, ki naj bi bil univerzalen. Tu se še posebej iščite, da bi se borili za zlom kot režim diskurzivnega dovoljenja.

Quem é Djamila Ribeiro?

Djamila Ribeiro, rojena 1. avgusta 1980, pripada družini, ki jo zaznamuje Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, je bil član temnopoltega gibanja in dva ustanovitelja komunistične partije v Santosu.

V starosti 18 let, ko je začel delati v Hiši kulture temnopolte ženske, je začel oziroma svojo pot v bojevitost proti rasni in spolni diskriminaciji.

Pouco depois se je vpisala na Zvezno univerzo v Sao Paulu, kjer je diplomirala iz filozofije in magistrirala iz politične filozofije s poudarkom na feministični teoriji.

Od takrat je Djamila delala kot univerzitetna profesorica in je opravljala funkcijo sekretarke za človekove pravice in državljanstvo v Sao Paulu. Além disso, postavka je izstopala na področju literature, saj je bila tudi kolumnistka Elle Brazilija e da Folha de São Paulo.

Njegova prisotnost v družabnih omrežjih je prav tako močna, saj je videti kot feramenta atletike in javne razprave. Trenutno velja, da sodobni mislilec glasi olajšanje ob odpovedi nasilja in neenakosti v Braziliji.

Izkoristite priložnost in preberite tudi:

• Knjige za sodobno brazilsko literaturo
• Črno pisatelji, ki jih morate prebrati
• Kulturna prisvajanja: razlaga in primeri
• Simone de Beauvoir: biografija in dela
• Judith Butler: knjige principais e biografia