25 pesmi iz Melhoresa Carlosa Drummonda de Andrade je analiziralo in komentiralo
Carlos Drummond de Andrade (31. oktober 1902 - 17. avgust 1987) je eden največjih avtorjev brazilske literature, ki velja za največjega nacionalnega pesnika 20. stoletja.
Njegova literarna produkcija, vključena v drugo fazo brazilskega modernizma, odraža nekatere značilnosti svojega časa: uporabo trenutnega jezika, vsakdanje teme, politična in družbena razmišljanja.
S svojo poezijo je bil Drummond večen in osvojil pozornost in občudovanje dveh sodobnih bralcev. Njegove pesmi se osredotočajo na iskanja, ki ostajajo nepomembna: rotina das velikih mest, solidão, spomin, življenje v družbi, človeški odnosi.
Med njegovimi najbolj znanimi skladbami izstopajo tudi tiste, ki izražajo globoke eksistencialne refleksije, kjer ali vsebina in dvomijo v njen način življenja, preteklost in namen. Oglejte si dve najbolj znani pesmi Carlosa Drummonda de Andradea, analizirali in komentirali.
Ne Meio do Caminho
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nikoli ne bom izgubil misli od tega dogodka
V življenju moje mrežnice sem bil tako utrujen.
Nikoli ne bom pomislil, da ne hodim
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
To je verjetno ali najbolj znana Drummondova pesem s svojim edinstvenim značajem in tematskimi forumi do comum. Izšel je leta 1928 v časopisu Revista da Antropofagia, "No Meio do Caminho" izraža ali modernistični duh, ki se poskuša približati vsakdanji poeziji.
Sklicevanje na ovire, ki se pojavijo v življenju subjekta, ki ga simbolizira kamen, ki ne prečka poti, kompozicija z ostrimi kritikami zaradi ponavljanja in odvečnosti.
Contudo ali pesem, vpisana v zgodovino brazilske literature, ki kaže, da poezija ni omejena na tradicionalne formate in je lahko o kateri koli temi, tudi o kamnu.
Poglej tudi Popolna analiza pesmi "No meio do caminho tinha uma pedra".
Sete Faces Pesem
Ko si se rodil, um anjo torto
desses, ki živijo v senci
disse: Vau, Carlos! biti gauche na vida.Kot casas espiam os homens
ki teče za ženskami.
Popoldne morda modra fosse,
Nimam toliko ostankov.O bonde passa cheio de pernas:
bele noge pretas amarelas.
Zakaj toliko noge, meu Deus,
vprašaj moje srce.
Porém meus olhos
ne vprašaj ničesar.Ali homem za bigode
Je resen, preprost in močan.
Quase ne govori.
Tem poucos, redki prijatelji
ali homem za dvema okuloma e do bigode.Meu Deus, zakaj si me zapustil
Ste vedeli, da to ni bil Deus
Vedeli ste, da so ZDA neuspeh.Svetovni svet prostrani svet,
se eu chamasse raimundo
To bi bila rima, ne bi bila rešitev.
Svetovni svet prostrani svet,
bolj obsežno je moje srce.Eu não devia te dizer
več essa lua
več je ta konhaka
Ljudje Botam radi ali diabo.
V tej pesmi bralca takoj razumem dva vidika in dejstvo je, da se sam imenuje "Carlos", ki ga je prvič napisal Drummond. Obstaja tudi identifikacija med avtorjem in subjektom skladbe ali osebami, ki dajejo avtobiografsko razsežnost.
Od prvega verza je videti kot nekdo, ki ga zaznamuje "um anjo torto", vnaprej določen, da ne ustreza, da je drugačen, tujec. Sedem kitic prikazuje sedem različnih vidikov teme, ki dokazujejo večplastnost in protislovnost dveh resnih občutkov in duševnih stanj.
Očitno je, ali gre za občutek neprimernosti, ki ga trpijo ali preostala družba, in to utrdi ali prikrije s pojavom sile in upora (postavka "malo, redki prijatelji").
V tretji kitici je aludirano na multidão, metaforizirano v "noge", ki krožijo v mestu, kar kaže bodisi na njegovo osamljenost kot na obup, ki ga napadne.
Citira odlomek iz Biblije in primerja svoje olajšanje s paixão de Jesus, ki med provação vpraša Pai, zakaj ga je zapustil. Predpostavimo, sledimo ali nemoč, ki jo je Deus obsodil na svojo krhkost enquanto homem.
Zdi se, da je Nem poezija odgovor na to pomanjkanje pomena: "To bi bila rima, ne bi bila rešitev." Ponoči, ko pije in lua, ali zapisan trenutek je tisti, kjer je sedel najbolj razburjen in navdušen, fazendo verzi kot način, kako izgubiti sapo.
Tudi jaz berem Popolna analiza obrazov Poema de Sete.
Quadrilha
João ljubi Terezo, ki ljubi Raymonda
da je Maria ljubila, da je Joaquim ljubil, da je ljubila Lili,
da ni ljubil nobenega.
João je bil za ZDA, Teresa za samostan,
Raimundo morreu iz katastrofe, Maria ficou za tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou z J. Pinto Fernandes
ki ni vstopil v zgodovino.
Kot naslov "Quadrilha" se zdi, da je ta skladba sklicevanje na evropski ples kot isto ime kot tradicija brazilskih junijskih festivalov. Oblečeni v preobleko se poročite, plešete v skupini, ki jo vodi pripovedovalec, ki predlaga različne brincadeire.
S to prispodobo se pesnik ali ljubezen pojavi kot ples, kjer se parite, kjer se ne strinjate. V naših prvih treh verzih so vsi zgoraj omenjeni ljudje neuslišane ljubezni, razen Lili "que no amava ninguém".
V štirih zadnjih verzih odkrijemo, da so vse romanke Falharama. Vsi omenjeni ljudje bodo na koncu osamljeni ali morreram, pravkar se je Lili poročila. Zdi se, da je absurdna situacija satira na težave pri iskanju resnične in vzajemne ljubezni. Kot sorte jogo fosse komaj dva elementa veljata za srečen konec.
Zaupajte tudi Popolna analiza pesmi Quadrilha.
Jožef
Zdaj, José?
Festa akabu,
lučka ugasnila,
ali povo sumiu,
noite Esriou,
kaj zdaj, José?
e agora, você?
você que é sem nome,
ta zomba dva outrosa,
soočate se z verzi,
Kaj imate radi, protestirate?
kaj zdaj, José?
Je sem mulher,
ta sem govor,
je sem carinho,
Ne morem več piti
Ne morem kaditi,
cuspir já no pode,
noite Esriou,
ali dan ne vidim,
ali bonde no veio,
ali riso no veio,
Nikoli nisem videl utopije
končal si
e vse fugiu
e tudo mofou,
kaj zdaj, José?
Zdaj, José?
Njegovih dvanajst besed,
vaš trenutek februarja,
njegovo požrešnost in jejum,
vaša knjižnica,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
njegova incoerência,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Hotel sem odpreti porta,
ni portala;
Želim umreti ne morje,
več ali morje secou;
Hotel sem v Minas,
Rudnikov ni več.
José, kaj zdaj?
Boste kričali,
bodi ti gemesse,
boste igrali
pridi valček,
zaspiš,
utrudiš se,
se você morresse ...
Več você não morre,
você é težko, José!
Sozinho ni temen
kakšno hrošče-ubij,
sem teogonija,
sem parede nua
uleči,
sem kopati preto
naj galopira,
pojdi, José!
José, kje?
Hm dve glavni in bolj znani pesmi Drummonda "José" izraža trdnost posameznika v velikem mestu zaradi pomanjkanja upanja in občutka izgubljenosti v življenju. Na composição ali lirski subjekt se večkrat vpraša, kakšne govorice naj sprejme, in išče možen pomen.
Joséja, um nome muito comum v portugalskem jeziku, lahko razumemo kot kolektivni predmet, ki simbolizira povo. Assim, zdi se, da se soočamo z resničnostjo mnogih Brazilcev, ki iz dneva v dan presegajo številne zasebnosti in bitke za prihodnji melhor.
Razmislek o njegovem poteku je očiten ali pa je bil disforičen, saj je v svojem pomenu začasno poslabšan ali pa se jasno pojavlja v glagolskih oblikah, kot so "acabou", "fugiu", "mofou". Naštevanje možnih rešitev ali rešitev za trenutne razmere, ki se zdijo uradne.
Nem mesmo o passado ou morte nastanejo kot zatočišča. Contudo ali subjekt, prevzemite svojo força e resiliência ("Você é hard, José!"). Sozinho, pomagaš pri Deusu ali podpreš dva homena, še naprej živiš in slediš pred seboj, tako kot veš, kje.
Poglej tudi Popolna analiza pesmi Carlos Drummond de Andrade "José".
ljubiti
Naj bo bitje senão,
med bitji, ljubiti?
ljubezen in ljubezen, ljubezen in ljubezen,
ljubezen, neljubezen, ljubezen?
Semper in vezan na olhos vidrados, ljubezen?Smem prositi ali biti ljubeč,
sozinho, v univerzalni rotaciji,
Senão roll também, in ljubezen?
ljubezen ali kaj ali morski traz à praia,
ali ki ga pokoplje in ali da, na vetru na marinha,
Ali je to sol ali potreba po ljubezni ali preprost občutek?Ljubi slovesno dlani puščave,
ali da daje ali pričakuje oboževanje,
ljubezen ali negostoljubnost ali krutost,
kozarec z rožo, chão de ferro,
e o peito inertno, e a rua vista em sonho, e
ptica rapina.To ali naša usoda: ljubezen sem conta,
distribuirano z perfidnimi ali ničelnimi coisami,
neomejeno doação do popolne ingratidão,
v prazni lupini ljubezni iskati strah,
potrpežljiv, vedno več ljubezni.Ljubiti nas primanjkuje ljubezni,
Seveda imamo radi implicitno vodo,
e o beijo tiho, e neskončen sedež.
Predstavlja človeka kot družbeno bitje, ki v komunikaciji obstaja kot drugo, ta sestava ali tema brani to ali njegovo usodo je ljubiti, vzpostavljati odnose, ustvarjati vezi.
Razkriva različne dimenzije ljubezni, kot so propad, cikličnost in mutava ("ljubiti, neljubeti, ljubiti"), prav tako pa prenaša ideje upanja in prenove. Predlagajte, da je treba že pred smrtjo občutka dokazati, da se niste prerodili in da ne odpuščate.
Imenovan kot "ljubeč", vedno "sozinho" noben svet ali majhen subjekt ne brani te odrešitve ali pa je edini namen biti človek v odnosu do drugega.
Za Isso se je bal, da se bo naučil ljubiti "ali da morje sledi" in "pokoplje", ali da se rodi ali da umre. Bolj greš além: treba je ljubiti naravo, resničnost in predmete, občudovati in spoštovati vse, kar obstaja, saj je to "naša usoda".
Da bi jo izpolnil, mora biti posameznik prestrašen, "potrpežljiv". Moram ljubiti vezano v odsotnosti ljubezni, poznati njen "neskončni sedež", sposobnost in sposobnost ljubiti vedno več.
Os Ombros Suportam o Mundo
Čega um tempo em que no se je rekel več: meu Deus.
Čas absolutnega čiščenja.
Tempo em que no se je rekel več: meu amor.
Ker ali ljubezen se je izkazala za neuporabno.
E os olhos não choram.
E so mãos tecem komaj ali nesramno delo.
E o coração je suho.Em vão mulheres batem à porta, ne boste odprli.
Ficaste sozinho, luč je ugasnila,
Toda v senci svojih oči izjemno siješ.
To je vse gotovost, ne veste, kako kuhati.
In od prijateljev ne pričakujete ničesar.Malo je pomembno, pridite v velhice, kaj je velhice?
Teus ombros suportam o mundo
e eleno tehta več kot mão de uma criança.
Kot vojne, kot domovi, o čemer so razpravljali v dveh stavbah
Provam samo, da življenje teče naprej
e nem all liberateram ainda.
Nekateri, achando barbar ali oddaja
Raje (občutljivi) umrem.
Čegou um tempo em que no adianta die.
Čegou um tempo em que a vida é uma order.
Samo življenje, sem mistifikacija.
Objavljeno leta 1940, v zborniku Sentimento do Mundo, Ta pesem je bila napisana konec tridesetih let prejšnjega stoletja, med drugo svetovno vojno. Zdajšnja družbena tema je razvpita, saj prikazuje nepravičen svet, poln zadušitve.
O podvrženi trdoti svojega življenja z ljubeznijo, vero, prijatelji ali suhimi čustvi ("ali srce je suho"). Včasih prečkate, polni nasilja in smrti, predmet, ki bo postal praktično neobčutljiv za podporo toliko omake. Na ta način njegova skrb komaj deluje in preživi ali pa se izkaže za neizogibno trdnost.
Kljub pesimističnemu prevzemu celotne kompozicije se pojavi koncept upanja v prihodnost, ki ga simbolizira "mão de uma criança". Pri približevanju podobam Velhice in rojstva se soočimo s ciklom življenja in njegovo prenovo.
Naši zadnji verzi, kot jih prenaša zaključek lição ou, potrjujejo, da je "življenje ukaz" in ga je treba živeti na preprost način, osredotočen na sedanji trenutek.
Poglej tudi Popolna analiza pesmi "Os ombros suportam o mundo" .
Uničenje
Ljubitelji so se kruto imeli radi
e com se amarem toliko no se veem.
Um se beija no outro, refletido.
Ljubitelji dois, kaj ste? Dva inimigosa.Ljubitelji Sao Meninosa so bili opustošeni
hair mimo de amar: e não percebem
koliko se praši, se ne veže,
in kako ali kaj je bil svet se vrne v nič.Nič, ne. Ljubezen, čisti duh
Kakšna blaga, assimska kobra
Natisnjen je na lembrança de seu trilho.In grizejo se za vedno.
Deixaram obstajal, več ali že obstajal
še naprej opravlja večno.
Izhajajoč iz lastnega naslova, ta pesem in negativni pogled na temo o dveh ljubezenskih odnosih. Descrevendo ali ljubezen kot "destruição", razmislite o tem, kako se "okrutno" poročite kot en lutassem. Zaupani smo individualnosti drugega, videti moramo samega sebe in iskati projekcijo samega sebe.
Ta lastna ljubezen, ki zdi, da "pustoši" ljubitelje, jih kvari, vzgaja na ta način. Odtujeni, ne zaznam, da so vas skupaj uničili do preostalega sveta. Zaradi dessa paixão so se izklopili in medsebojno odpovedali.
Uničeni ohranite spomin na ljubezen kot na "kobro", ki vas preganja in grize. Enako kot skozi čas, spomin na ainda machuca ("ostani ugrizen") in lembrança do que viveram vztraja.
Mednarodni kongres Medo
Začasno ne bomo peli ali ljubili,
ki se je zateklo bolj pod dve podzemni železnici.
Zapeli bomo o medo, ki vas sterilizira v objemu,
Ne bomo peli ali sovražili, ker to ne obstaja,
Obstaja komaj ali pol, nosso pai e nosso companheiro,
ali na pol super, dve sertões, dve morji, dve puščavi,
ali pol dva vojaka, ali pol dni več ali pol dni veliko,
zapeli bomo ali pol dva ditatorja ali pol dva demokrata,
Zapeli bomo o medo da morte e o medo de depois da morte.
Depois bomo umrli od medo
in na naših grobiščih se rodijo rumene in strašljive rože.
"Congresso Internacional do Medo" zavzema družbeno in politično temo, ki zajema ali zgodovinski kontekst njenega nastanka. Od druge svetovne vojne je bilo nekaj iskanj, zaradi katerih je bila večina pesnikov in pisateljev premalo govora pred smrtjo in barbarstvom.
Zdi se, da ta sestava odraža ozračje groze in okamenelosti, ki prekriva ves svet. Ta univerzalni občutek je popolnoma premagal ljubezen in navezan na sovraštvo, vzbujanje neenotnosti ali izolacije, prijatelja, "ki te sterilizira, objame".
O majhen subjekt želi izraziti, da človeštvo ne presega vsega ali olajšanja, ki sem mu pomagala, ko sem bila presenečena in ukazana s samo srednjimi lasmi in poševna vsa druga čustva.
Zdi se, da celoletno ponavljanje vsega ali pesmi sublimira, da bo ta nenehna negotovost, ta obsedenost vodila posameznike do smrti in se od njih ohranila v "rumenih in strašljivih rožah". Assim, Drummond razmišlja o tem, kako pomembno je, da se zdravimo v smislu človečnosti in se ponovno naučimo živeti.
Zaupajte tudi Popolna analiza pesmi Congresso Internacional do Medo.
Ano Novo Recept
Za vas, da osvojite čudovito Ano Novo
mavrični kor, ou da cor da njegov mir,
Leto Novo sem comparação z vsem ali časom, ki sem živel
(slabo živel morda ou sem smisel)
da boste zmagali eno leto
ne samo naslikana de novo, zakrpana v carreirah,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser;
novo
Até no coração das coisas manj zaznavajo
(za začetek las znotraj)
novo, spontano, to je tako popolnoma opazno,
bolj kot je, se ima lepo,
se imaš rad, se razumeš, delaš,
Ni vam treba piti šampanjca ali katere koli druge birite,
Ni mi treba izdajati sporočil nem receber
(rastlina recebe mensagens?
predati telegrame?)
Ne natančno
fazer seznam boas intenções
za predal arquivá-las na.
Ni mi treba strmoglaviti
lupiš dovršene zveri
nem nejasno kredit
to z odlokom Esperanze
iz janeira kot coisas mudem
e seja tudo claridade, nagrada,
pravičnost med Homens in narodi,
svoboda s cheiro in okusom jutranjega para,
spoštovani direitos, prihaja
neposredni lasje augusto de viver.
Za zmago um Ano Novo
kaj si je zaslužilo to ime,
Você, meu caro, tem de deserve-lo,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é easy,
bolj skušnjava, izkušnja, zavestna.
É v tebi to ali Ano Novo
cochila in čaka večno.
Zdi se, da Nesta composição ali lirski subjekt ne uspe neposredno kot seu leitor ("você"). Če iščete nasvet, delite svojo modrost in oblikujte svoje zaobljube preobrazbe za novo leto.
Começa priporoča, da je to res drugačno leto od prejšnjih dveh (tempo "slabo živel", "pomen pomeni"). Za to je treba poiskati resnično potezo, ki bo tudi videz, ki bo ustvaril novo v prihodnosti.
Nadaljujte s trditvijo, da mora biti preobrazba prisotna v majhnih stvareh, ki imajo notranji izvor vsakega um s svojimi stališči. Za to morate poskrbeti zase, se sprostiti, razumeti sebe in se razvijati, potrebujete razkošje, zabavo ali druženje.
V drugi kitici, vaša konzorcijska konzola, ki je ugotovila, da se ne splača obžalovati vsega ali onega, bi morala dokazati, da bo novo leto čarobna in trenutna rešitev za vse težave.
Nasprotno, strah, da si zasluži ali celo to chega, da se "zavestno" odloči, da se spremeni in z veliko truda spremeni v svojo resničnost.
Občutek sveta
Komaj jih imam več
občutek sveta,
več estou cheio de escravos,
minhas lembranças escorrem
e o corpo kompromisov
ob sotočju ljubezni.
Ko vstanem, ali céu
bodo mrtvi in izropani,
Sam bom mrtev,
morto meu desejo, morto
o akordov pântano sem.
Tovariši não disseram
bila je vojna
bilo je treba
Trazer ogenj in hrana.
Sinto-I razprši,
pred fronteirami,
ponižno grešiš
da me izgubiš.
Ko je corpos passarem,
eu ficarei sozinho
kljubovanje spominu
do sineiro, da viúva e do microscopista
da bomo živeli v baraki
Najden je não foram
leto ljubezni
esse ljubezen
mais noite que a noite.
Objavljena leta 1940, na ressaca da Primeira Guerra, ali pesem odraža svet, ki je še vedno obupal ali trpi pred fašizmom. Ali krhek, majhen, človeški subjekt, ki ga "komaj kaj več nosi" ali "občutek sveta", nekaj ogromnega, izjemnega. Upoštevajte, se čudite ali se soočite z ranljivostjo življenja in neizogibnostjo smrti.
Obdan z vojno in smrtjo je sedel odtujen, oddaljen od resničnosti. Ustvarjanje politike menção à luta z uporabo izraza "tovariši", vzvišeni, ki ga je zajela velika vojna, za boj za preživetje vsakega posebej.
Tudi jaz berem Popolna analiza pesmi "Sentimento do Mundo".
Kot Sem-Razões dela Amor
Eu ljubim te, ker te ljubim.
Ni vam treba biti ljubimec
Vedno veš, da vem.
Eu ljubim te, ker te ljubim.
Ljubezen in milostno stanje
e com amor ni plačan.
Ljubezen je dana milosti,
Ne prodajam,
na cachoeira, ne mrknite.
Ljubezen foge do dicionários
e različnim predpisom.
Ljubim te, ker te ne ljubim
čisto ou de mais a mim.
Ker se ljubezen ne spremeni,
não konjugati nem se ama.
Ker je ljubezen ljubezen do ničesar,
vesel in forte em, če enako.
Ljubezen in bratranec daje smrt,
in smrt je zmagovita,
za več kot ali matematiko (e matam)
v vsakem trenutku ljubezni.
Skupina besed, ki so prisotne v naslovu pesmi (združitev med "sem" in "cem"), je neposredno povezana s pomenom skladbe. Zaradi mnogih razlogov moramo nekoga ljubiti, ta vedno ne bo mogel upravičiti te ljubezni.
Ali čustva, ki niso racionalna ali pasivna v razlagah, se preprosto zgodijo, enaka ali drugačna si ne zaslužijo. O subjekt akreditira, da ljubezen v zameno ne zahteva ničesar, zato je ni treba nagrajevati ("com amor no se plačilo "), ni mogoče predložiti pravil ali navodil, ker obstaja in se splača, če enako.
Primerjajoč ljubezensko čustvo na morte, izjavi, da doseže nadrednost ("smrt dobi zmagovalca"), vendar velikokrat nenadoma izgine. Zdi se, da je tisti kontradiktorni in spremenljiv značaj ljubezni, ki mi govori tudi o njenem šarmu in skrivnostnosti.
Zaupajte Podrobna analiza pesmi As Sem-Razões do Amor.
Za Semperja
Zakaj Deus dovoljuje
Kaj boš še počel?
Mãe não tem limit,
tempo sem hora,
luč, ki se ne ugasne
ko sopra ali vento
e čuva desba,
kosmat skrit
na pele naguban,
čista voda, čista voda,
čista misel.
Umiranje se zgodi
Kako kratka je?
sem deixar vestígio.
Mãe, na sua graça,
é eternidade.
Zakaj Deus lembra
- globoka skrivnost -
od tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Mãe não nikoli ne umri,
jaz bom vedno
skupaj s seu filho
e ele, velho embora,
bo majhna
feito grão de milho.
Ponižen in žalosten ali predmet, sprašuje vontade božansko, sprašuje, zakaj Deus vzame več in pusti svoj filhos za seboj. Fala na materinski figuri kot nekaj večjega od samega življenja ("Mãe não tem limite"), večna "luč, ki se ne ugasne."
Ponavljanje pridevnika "čista" sublinha ali edinstven in grandiozen značaj odnosa med moškimi in otroki. Por isso, ali eu lrico não oil a morte de sua mãe, ker "umiranje se zgodi, kot da je kratko." Nasprotno, ela in nesmrtna, se mu je večna v spominu in je še vedno prisotna v njegovih dneh.
Vsekakor pa vontade de Deus é um "globoka skrivnost", ki je subjekt ne more razvozlati. Nasprotuje delovanju sveta, trdi, da je fosse ali "Rei" ne bi dovolil več kot bolj morressem.
Ta otroška želja po vlaganju v naravni red bo pokazala, da otroci enako kot odrasli še naprej potrebujejo materinsko barvo. Ali pa nam filho "velho embora, / bo majhen" vedno da orožje svoje žene.
Ali pesem blagovne znamke, assim, duo solidão e orfandade do subjeito. Po eni strani izgubi mamo; za drugega pa začne dvomiti o svojem odnosu z Bogom, ki ga ne more razumeti, naoljiti ali predstaviti.
O ljubezen Bate na Porti
Cantiga do amor sem eira
nem beira,
vira ali svet glave
za baixo,
začasno zaustavi saia das mulheres,
vrzi okuli dve homens,
ali ljubezen, iskati,
é ali ljubezen.
Meu bem, ne opravi,
Oglejte si Carlitov film!
O ljubezen netopir na portalu
o ljubezen netopir na aorti,
Šel sem odpreti in zaprti.
Srčni in melanholični,
o ljubezen haskija na horti
med pés de laranjeira
med srednje zelenim grozdjem
in zreli ostanki.
Med zelenim grozdjem
mi ljubezen, ne muči se.
Acid certos adoçam
do ust murcha dos velhos
in ko vdrete nobenega mordema
in ko vaše roke niso zastavljene
o ljubezen obraz uma cocega
o ljubezen unhack krivuljo
lastnik geometrije.
Ljubezen in izobražena hrošč.
Olha: o ljubezen pulou o stena
o ljubezen subiu na arvore
v tempu treskanja.
Kmalu, ali ljubezen strmoglavila.
Daqui prodam ali prigovarjam
ki odteče od androginega telesa.
Essa ferida, meu bem,
včasih ni nikoli sara
včasih sara amanhã.
Daqui prodajam ali ljubim
razdraženi, zmedeni,
več si oglejte tudi druge stvari:
stara telesa, stare duše
vejo beijos que se beijam
ouço mãos, ki se pogovarjajo
Potujem po zemljevidu.
Vejo številne druge coice
da ne razumem ...
Ali fala pesem o spreminjajoči se moči ljubečega čustva in nasprotujočih si čustvih, ki niso lirična tema. Nenaden paixão spremeni vedenje homensov in žensk: "pesem ljubezni sem eira / nem beira" je dovolj, da se obrne "ali svet glave se spusti", kar spodkopava sociais regras.
Assim ali ljubezen se pojavi poosebljeno, androgina figura, ki vdre v hišo in srce lirike, ki vpliva na até a sua saúde ("srčni in melanholični"). V nasprotju s "srednje zelenim grozdjem" in "starim zrelim grozdjem" se zdi, da gre za aluzijo na romantična pričakovanja, ki ljubitelje pogosto povzročijo frustracije. Enako, kadar je mogoče "zeleno" in kislino ali ljubezen oboževati z usti, pustite mu živeti.
Selvagem e sperto kot "izobražen hrošč" ali ljubezen in pogumen, prestrašen sledi svoji poti, ki vodi vse pečine. Mnogokrat te pečine rastejo mehkejše in izgubljene, kar je tukaj simbolizirano kot figura caindo da arvore ("Kmalu ali ljubezen strmoglavila").
Zdi se, da uporaba šaljivega otroka ali majhnega subjekta to omako relativizira, pri čemer se sooča ali kot del vsakodnevnih dogodivščin in nezgod.
Podoba ljubezni no chão, skrita je v sangu, simbolizira srce lirične zabave. Gre za tragičen konec, ki zapusti ferido, za katero ni znano, kdaj bo minila ("včasih ni nikoli sara / včasih je sara amanhã"). Celo podpluten, "razdražen, razočaran" depois da razočaranje, še naprej prodaja novo ljubezen nascendo, ohranja nepojasnjeno upanje.
Mãos Glede
Não serei ali pesnik zastarelega sveta.
Tudi não cantarei ali prihodnji svet.
Zaprti ste v življenje in olho meus companheiros.
So molčeči, vendar veliko upajo.
Med njimi štejem ogromno resničnosti.
O sedanjosti, ne skrbite.
Nismo zelo zaposleni, gremo za to.Não serei ali pevec mulherja, zgodovine,
Ne bom vzdihnila do večera, do pokrajine, ki jo je videla Janela,
Ne bom razdeljeval obstruktivnih ali samomorilnih pisem,
não fugirei para kot ilhas nem serei, ki so ga ugrabili serafini.
O tempo é a minha matéria, ali sedanji tempo, sedanji homens,
predstaviti življenje.
Ta skladba kot nekakšna pesniška umetnost izraža namene in načela subjekta kot pisatelja. Ločuje se od prejšnjih literarnih gibanj in trendov in izjavlja, da ne bo prihranil na "zastarelem svetu". Navaja tudi, da ga "prihodnji svet" ne zanima. Nasprotno, lasje ali pa si zaslužite svojo pozornost ali trenutni trenutek in tiste, ki ali rodeiam.
Nasprotoval je starodavnim vzorcem, običajnim temam in tradicionalnim oblikam, pri čemer je risal svoje smernice. Njegov cilj je hoditi "od mojega danosti" kot sedanji tempo, prikazati njegovo resničnost, rahlo pisati o tem, kar vidiš in razmišljaš.
Balada o ljubezni skozi idade
Všeč si mi, ti si všeč meni
od tempos imemoriais.
Eu je bil Grk, ti si bil Trojanec,
Troiana, ne pa tudi Helena.
Saí do cavalo de pau
ubiti seu irmão.
Matei, brigadimo se, umrimo.
Rimski vojak Virei,
preganjalec krist.
Na porta da katakomba
Spet sem te našel.
Ko pa sem te videl
padec v cirkuški areji
Prebrala sem, da sem prišla,
dei um obupan
e o leão comeu nós dois.
Depois sem bil mouro pirat,
nadloga Tripolitânije.
Toquei ogenj na fregati
kjer ste se skrivali
da bes od meu bergantim.
Bolj kdaj te bom udaril
e te fazer minha escrava,
você fez ali sinal-da-cruz
e rasgou o peito a punhal ...
Tudi sam sem se ubil.
Depois (prijetnejši tempo)
Bil sem vljuden do Versaillesa,
duha in devasso.
Você cismou de ser freira ...
Samostan Pulei
več političnih zapletov
peljali nas bomo do giljotine.
Hoje sou moço moderno,
veslanje, poliranje, ples, boks,
tenho dinheiro nobene banke.
Você é uma loura notável,
škatla, ples, pula, vrsta.
Seu pai é que no faz gosto.
Več kot tisoč potovanj,
eu, Paramountov junak,
Objemam te, ljubim te in poročila sva se.
Označi nas z dvema začetnima verzoma pesmi Zaznavamo, da sta tema tvoje ljubljene duši dvojčici, ki sta se pred dvema letoma morala srečati in se ne strinjati. Kljub ljubezni, ki vas združuje, so v vseh inkarnacijah prepovedani živi paixões, obsojeni na rojstvo kot unimigos naturais: grški in trojanski, rimski in krščanski.
V vseh primerih sem končal tragično, z atentati, giljotinami in samomori, kot sta Romeu in Julija. Prve tri kitice pesmi ali teme opisujejo vse neuspehe in provaçõe, s katerimi se morate soočiti ali doma.
Nasprotno zadnja kitica ne predstavi življenja, povzdigne njegove lastnosti in se razkrije kot velika stranka. Soočiti se s toliko potovanji ali edina ovira, s katero se zdaj soočim (ali država, ki ne odobrava ali romantizira), se mi hkrati ne zdi tako resna. Zdi se, da humor ali poetika njegovega ljubimca prepričata, da si tokrat zaslužim srečen konec, vreden kinematografije.
Ali pesem deixa sporočilo upanja: vedno se moramo boriti za ljubezen, tudi kadar se zdi nemogoče.
Odsotnost
Čez veliko časa, da v odsotnosti in pomanjkanju.
In boli, nevedni, krivi.
Hoje ni škoda.
Odsotnosti ne manjka.
Če tega ne bi bilo, naj bo z mano.
E sinto-a, branca, tão stuck, conchegada us my braços,
Smejem se in plešem ter si izmišljujem vesele klicaje,
ker v odsotnosti ta asimilirana odsotnost,
no rouba mais de mim.
Poetična produkcija Carlosa Drummonda de Andradeja je imenovana kot dva glavna fokusa, ki razmišljata o poteku časa, spominu in savdadi. Kompozicija Nesta ali lirski subjekt cameça za ugotavljanje razlike med "odsotnostjo" in "pomanjkanjem".
Kot življenjska izkušnja zaznavam tisto saudade não in sinonim pomanjkanja bolj ali seu nasprotno: stalna prisotnost.
Tudi v odsotnosti nečesa, kar bi ves čas spremljalo to, se asimilira s spominom in preide, da postane del njega. Vse, kar izgubimo in kar čutimo saudade, se v nas ponoči in zato ostaja znano.
Pesem da needidade
João se je treba poročiti,
Antônio je treba podpirati,
Moram sovražiti Melquiadesa
Zamenjati je treba vse nas.Rešiti je treba državo,
Moram verjeti v Deusa,
plačati je treba tako bistro,
Moram kupiti radio,
Treba je videti kurbo.Moram se učiti volapuque,
vedno moraš biti pijan,
treba je prebrati Baudelairea,
Moram zbrati rože
da rezam velhos avtorji.Moram živeti kot homens
Ne rabim jih ubiti,
Bled moram biti
in objavite O FIM DO MUNDO.
To je pesem kot močna družbena kritika, ki določa različne načine, na katere družba pogojuje življenje dveh posameznikov, in tu navaja, da moramo in "moramo" to storiti.
Ironično je, da je Drummond ponovil vsa ta pričakovanja in pravila vedenja ter tako pokazal, da sem družbo uredil za urejanje naših osebnih odnosov. Refere pressões kot nujnost poroke in ustanovitve družine ali konkurenčnega in sovražnega okolja.
Zdi se, da druga kitica, ki omenja domoljubje in vero v Deusa, odraža ditatorijske govore. Omenja se tudi kapitalistični sistem, ki ga je treba "plačati" in "porabiti". Navaja različne primere ali teme in našteva načine, na katere nas družba manipulira, izolira in s pomočjo medija angažira.
Stroj sveta
E kot eu palmilhasse nejasno
cesta iz Minasa, kamnita,
Ne poznam se pozno, ampak roucomešati ao som de meus sapatos
da je bilo počasno in suho; e ptičji pairassem
no céu de chumbo in njegove pretas oblikepočasi je razredčil fossem
na escuridão maior, vinda dos montes
in moje lastno, da se razočaram,svetovni stroj se je odprl
da bi se lahko zlomil, bi se izmikal
e só o ter mislil Carpia.Bodite veličastni in previdni,
sem oddaja um nekaj tiste fosse nečiste
nem um clarão maior que o tolerávelpelas učenci, porabljeni za pregled
neprekinjena in boleča puščava,
e pela um izčrpan, da ga omenimvse resničnost, ki presega
slika je prvič predstavljena
no rosto do mistério, mi brezna.Abriu-se em čisto miren in vabljiv
koliko čutil in intuicij restavam
Kako to misliš, včasih sem te izgubljal?e nem desejaria si jih bo povrnila,
to je em vão e za vedno ponavljamo
Mi smo isti, žalostni periplos,vabim vas vse, em coorte,
za nanašanje na neobjavljeno travo
daje mitsko naravo das coisas,assim me disse, embora voice alguma
ou sopro ou echo ali preprosto tolkanje
bila je gneča, da je nekdo na montanhi,drugemu, noč in beda,
Kolokvij je nagovarjal:
"Ali pa to, da ste se preizkusili v sebi ali zunajbili ste omejeni in nikoli niste pokazali,
enaka naklonjenost, dajanje ali predaja,
in vsak trenutek se bolj umaknem,olha, popravi, poslušaj: to bogastvo
ostanki s polnim plinom, essa znanost
vzvišen in mogočen, bolj hermetičen,ta popolna razlaga daje življenje,
ta prvi in edinstveni nexus,
Kaj si še zamislite, pois tão izmuzljivorazkrit je bil pred gorečo preiskavo
em, ki ste jih zaužili... pojdite, premišljujte,
odprite svoj peito za agasalhá-lo. "Kot mais superbas pont in zgradbe,
ali kakšne pisarne so narejene,
ali kaj misli, da je logotip ob stranirazdalja večja ali miselna,
prevladovali viri zemlje,
paixões in vzgibi in mukein vse, kar definira ali zemeljsko bitje
če trajaš, nas spodbujaš
Oglejte si rastline, ki jih boste namakaliNe slišim se hudo, dva rudarja
dá volta ao svet in se vrne v zajem
na estranha geometrični red tudo,e o originalnih absurdnih e resnih enigmah,
njene visoke resnice več kot toliko
spomeniki postavljeni à verdade;e spomin dve deuse, e o solene
občutek smrti, ki cveti
Ne obdržujem obstoja bolj veličastnega,vsi apresentou nesse relance
in jaz chamou za vaše avgustovsko kraljestvo,
na koncu potopite v človeški vid.Ampak, kako se ne želite odzvati
na tako čudovit poziv,
pois a fé abrandara, e same ali anseio,upati bolj minimalno - esse anelo
videti blede treva espessa
da med sončnimi žarki pronica inda;kot poklicani pokojniki
Presto e fremente não se produzissem
de novo tingir nevtralen obrazKaj prikazujete dlake, ki hodijo,
in kako bi bilo drugo, nič več tega
prebivalec mene toliko let,passasse za ukaz minha vontade
da, hah, če je volúvel, se je zaprlo
kot tiste nejevoljne rožeem, če so odprti in datirani;
kako si pozno sonce já não fora
apetit, pred žganjem,baixei os olhos, incurioso, lasso,
Od nhando colherja do ponudbe coisa
ki je bil brezplačno odprt za meu engenho.Treva mais estrita já pousara
na cesti proti Minasu, kamnita,
na svetu stroj, odbijajo,bilo je zelo natančno preoblikovano,
enquanto eu, vrednotenje ali izguba,
Še vedno sem taval, misliš.
"A Maquina do Mundo" je, sem dúvida, ena najbolj veličastnih skladb Carlosa Drummonda de Andradea, eleito ali melhor brazilska pesem Folha de São Paulo vseh tempov.
Tema svetovnega stroja (kot engrenagens, ki pogojujejo delovanje vesolja) je tema, ki jo je znanost o srednjeveški in renesančni literaturi veliko raziskovala. Drummondovo sklicevanje na pesem X two Lusíadas, passagem onde Tétis prikazuje Vascu da Gami skrivnosti sveta in sile usode.
Epizoda simbolizira veličino božanskega gradbenega obraza do človeške krhkosti. Nobenega besedila Camõesa ni razvidno ali navdušenje od doma ali znanje, ki sem ga podelil; Ali sicer ni pesmi brazilskega avtorja.
Ação é, ki se nahaja v Minasu, avtorjevi domovini, ali tisti ali približni lirski subjekt. V naravi premišljuje, ko ga prizadene nekakšna epifanija. Opisane so prve tri kitice ali njegovo duševno stanje: hm "biti razočaran", utrujen in z upanjem.
Nenadno razumevanje usode ali nesreče. Božanska popolnost je komaj v nasprotju z njegovo človeško dekadenco, ki ji nasprotuje ali je podvržena stroju in dokazuje njegovo manjvrednost. Assim, zavrnitev razkrije, noče razumeti ali občutiti lastnega obstoja zaradi utrujenosti, pomanjkanja radovednosti in zanimanja. Ostanite pa ne kaotični in neurejeni svet, ki ga drži.
Nekako slabo
Slabo vprašam,
če slabo odgovorite;
kako slabo te razumem,
slaba ponovitev;
slabo vztraja,
slabo se opraviči;
kako slabo se stiskam,
kako slabo me obračaš;
kako slabo se mi je pokazalo,
ada kako hudo me motiš;
kako slabo sem se soočil s tabo,
ada kako hud si;
v resnici slabo sledim tebi,
kako slabo se obrneš;
kako slabo te ljubim,
tako slabo ali saibas;
kako slabo sem te zagrabil,
kako slabo se ubiješ;
ainda assim prosim te
Gorim v tvojih očeh,
Rešilo me je in prizadelo: ljubezen.
Pesma Neste ali lirska tema kaže vsa protislovja in pomanjkljivosti, skozi katere gremo v ljubezenskih odnosih. Kljub vsem težavam pri komunikaciji in razumevanju prevladuje pomanjkanje pravega razumevanja ali ustrahovanja med zakoncema ali ljubeznijo.
Včasih ga razdeli njegov lastni paixão ("čeprav te imam zelo rad"), čeprav je sto dni negotov, še vedno "gori" v naročju. O ljubezen in hkrati do odrešenja in propada malega človeka.
Končna pesem
Oh! Ljubil sem te in kako zelo!
A ni bilo toliko enako.
Até os ustavi klavdikam
v aritmetičnih grumenčkih.
Meço ali passado com régua
pretiravati s takšnimi razdaljami.
Tako si žalosten ali bolj žalosten
é não ter žalost alguma.
Ne spoštujem kod
od acasalar e mehčalec.
É viver tempo na pretek
Vem za miragem.
Agora vou-me. Jaz grem?
Ou é vão iti ali ne iti?
Oh! Ljubil sem te in kako zelo,
quer dizer, nem toliko assim.
Kot "Canção Final" ali pesnik na izvrsten način izraža protislovja, da živimo ne v razmerju. Bodisi prvi verz naznanja konec romance in intenzivnost njenega paixão za izgubljeno žensko. Logo depois, ele vai se contradizer ("Nisem bil toliko assim"), relativizira prisilni občutek.
Ali pa vzemite dva zaporedna verza é de indifference in desdem. O njegovem liričnem izpovedovanju, da smo lastniki deusov, spoznamo, kako vznemirljivo se je počutil. Spomin je imenovan kot "pravilo pretiravanja razdalj", ki vse povečuje in pretirava.
Além daje negotovost ali eu poetične razpuste na ali vazio que o consome: no suha do žalosti, já não tem nem rotina iz "acasalar e soffer". Upate, nimate "miragema", iluzije, da želite nadaljevati.
O Deus vsakega domove
Ko rečem "meu Deus",
Potrjujem lastništvo.
Obstaja tisoč deusov pessoais
v mestnih nišah.
Ko rečem "meu Deus",
Jokam skladnost.
Mais fraco, sou mais forte
naredi to v želji.
Ko rečem "meu Deus",
kriči minha orfandade.
O se je smejal, da mi je ponudil
rouba-me liberdade.
Ko rečem "meu Deus",
choro minha ansiedade.
Ne vem, kaj naj storim
Ali pesem je razmišljanje o človekovem stanju in njegovi težki povezavi z božansko silo. Na prvi kitici ali majhnem predmetu je zapisano, da je glede na vsakega z določenim Deusom njegova. Ko rečemo "meu Deus", nismo v eni sami božanskosti in večkratnikih "deuses pessoais". Vsak um si predstavlja svojega rejca, vera se obdeluje drugače kot posamezniki.
Naslednja kitica ali predmetna podvrsta, ki je ali uporaba prisvojnega zaimka "meu" gera proximidade. Osredotoča se na "izpolnitev" med človeškim in božanskim in vzbuja občutek druženja in zaščite.
V nasprotju s tretjo kitico ("Mais fraco, sou mais forte") odraža paradoksalni odnos tega malega subjekta z Deusom. Po eni strani ob predpostavki, da potrebuje božjo zaščito, prizna svojo krhkost. Po drugi strani pa se krepi z vero, presega "desirmandade", solidão in brezbrižnost.
Ta vir svetlobe je bil razredčen v naslednjih verzih, ko je tekstopisec svojo vero opredelil kot način, kako "kričati" svoj "orfandade", da bi ogorčil svoj obup. Deus je sedel zapuščen in ga predal svoji parceli.
Ker je akreditiral lik Božanskega stvarnika, ga je zaprl, podrejen njegovim odredbam ("O kralj, ki mi je ponudil / rouba-me svobodo") in njegovi moči, da spremeni svoje življenje.
Sestava na ta način izraža "tesnobe" malega subjekta in njegov notranji konflikt med vero in descrenço. Skozi poezijo hkrati kaže, da lahko dokaže, da Ele ne obstaja.
Spomin
Ljubezen ali izgubljenost
deixa zmedena
to srce.
Nič ne more ali pozabi
proti ali imajo smisel
Pozivam do Não.
Kot coisas tangíveis
postanete neobčutljivi
na palmo da mão
Bolj kot coisas findas
veliko več kot lepa,
essas ficarão.
V "Memória" ali pesniški temi priznava, da je zmeden in čarovnik, ker je rad ljubil, kar je izgubil. Včasih se premagovanje preprosto ne zgodi in tega procesa ni mogoče izsiliti.
Privoščite jim trenutke, ko še naprej ljubimo isto, ko ne postanemo fazê-lo. Premaknjeni lasje "sem sense / appello do Não", ali pa moški vztraja, ko ga zavrnejo. Ujetnik ao preteklosti, nehaj biti pozoren na sedanji čas, tu se lahko še vedno dotaknem in živim. V nasprotju s preteklostjo ali preteklostjo, ki se je tukaj končala in je večna, ko je nameščena v spomin.
Ne ubij se
Carlos, ostani buden ali ljubi
tisto, kar prodajate:
list beija, amanhã não beija,
depois de amanhã v nedeljo
in drugič, nihče ne ve
ali kaj bo.
Nekoristno se upiraš
ti samomor.
Ne ubij se, oh, ne ubij se,
Rezerviraj vse za
kot poroke, ki jih nihče ne pozna
ko virão,
Vem, da je virão.
O ljubezen, Carlos, telurni você,
noite passou em você,
in poudarjate, da ste sublimirani,
la znotraj inefável barulho,
moliš,
vitrole,
svetniki, ki se prekrižajo,
napovedi melhor sabão,
barulho, ki ga nihče ne pozna
česa, praquê.
Medtem hodiš
melanholični in navpični.
Você é a palmeira, você é o krik
da nobeno ouviu nobeno gledališče
Vse luči so ugasnile.
Ali ljubezen ni temna, ne, ni jasna,
Vedno sem žalosten, meu filho, Carlos,
ampak nikomur ničesar ne govori,
nihče ne ve, nihče ne bo vedel.
Ne ubij se
"Carlos" je prejemnik sporočila te pesmi. Še enkrat se zdi, da obstaja približek med avtorjem in subjektom, ki odraža napako samega sebe, ki poskuša uskladiti in umiriti.
Iz zlomljenega srca, lembra tisto ali ljubezen, kot življenje samo, in nenehnega, passiro, polnega negotovosti ("hoje beija, amanhã não beija"). Zatrjuje torej, da se ne boji, kako pobegniti pred disi, samo z samomori. Ali kar je še počakati na "poroke" ali vzajemno ljubezen, je to. Če želite nadaljevati spredaj, morate dokazati nobenega srečnega konca, četudi nikoli ne pride.
Čvrsta Caminha, "vertikalna", vztraja celo poražena. Melanholik se ponoči poskuša prepričati, da mora s svojim življenjem kljub temu, da umre, napredovati in se ubiti. Predpostavimo, da je ljubezen "vedno žalostna", vendar ve, da morate obdržati segredo, ne smete biti partilhar ali sofrimento s št.
Kljub vsemu razočaranju ali pesem prenaša upanje na upanje, ki ga lirski subjekt poskuša gojiti, da bi še naprej živel. Embora kaže na svojo največjo stisko in se zdi njegova največja izguba ali pa se ljubezen pojavi tudi kot zadnja vrnitev, ne pa tisto, kar moramo imeti za vero.
Ali tempo mine? Brez dovoljenja
Ali tempo mine? Brez dovoljenja
no abismo do coração.
V njej živi na graça
delaj ljubezen, florindo em pesem.O tempo nas zbližuje
vedno bolj nas je zmanjševalo
um samo verz in rima
de mãos e olhos, na luz.Čas ni bil porabljen
nem tempo za varčevanje.
O tempo é vsi oblečeni
ljubezni in čas ljubezni.O meu tempo e o teu, ljubljeni,
preseči kateri koli ukrep.
Além do amor, nič ni,
ljubezen do njega ali sumo daje življenje.Miti o São Calendário
toliko ali ontem kot ali agora,
e o teu obletnica
Vse je pravočasno.E nosso ljubezen, ki je vzklila
delaj tempo, ne boj se,
pois samo tisti, ki ljubi
Escutou ali pritožba daje večnost.
Neste pesem, ki je očitna ali kontrast med zunanjim tempom, resničnim ali notranjim tempom do teme, su percepção. Embora envelheça in sinta površno podane ocene ali lirični ne obsodba na čas v njegovem spominu ali naša čustva, ki ostanejo nespremenjena. Ta razlika v ritmih je posledica ljubezni, ki jo spremlja. Zdi se, da Rotina združuje vse več ljubimcev, ki se preobrazijo v verz, bitje.
V ganuju paixão naznani, da se življenje ne sme izgubljati: ali naš čas mora biti namenjen ljubezni, najvišjemu namenu biti človek. Zaljubljencem skupaj ni treba skrbeti za nakup, termine ali "urnike". Živim v vzporednem svetu, preživel sem dva leta in eno leto dal drugo leto, ker vem, da "além do amor / no ha nada".
Subverting regras universais, preteklost, sedanjost in prihodnost misturama, saj se lahko vsako sekundo prerodimo za to, da smo enotni. Na ta način kompozicija ponazarja čarobno in preobražajočo moč ljubečega občutka. Nekaj, kar bo občutil in želel biti pomemben obraz zaljubljencev: "Ljubim / escutou ali apeliram za večnost."
Consolo na praia
Daj no, nobenih opravkov.
Kot otrok je izgubljena.
Mocidada se izgubi.
Toda življenje ni bilo izgubljeno.
Ali prva ljubezen passou.
Ali druga ljubezen passou.
Ali tretja ljubezen passou.
Več ali srce se nadaljuje.
Prijatelj Perdeste ali Melhor.
Nisi poskusil nobenega potovanja.
Ni avtomobila, ladje, kopnega.
Več deset um cão.
Nekaj ostrih besed
s krotkim glasom vas bo zadel.
Nikoli, nikoli brazgotine.
Več, e ali humor?
Krivica ni razrešena.
V senci napačnega sveta
ste sramežljivo protestirali.
Več virão outros.
Tudo somado, devias
hitite od časa do časa v vode.
Ti si nu na areia, ne vidim ...
Spi, meu filho.
Tako kot pri drugih avtorjih avtorjev se tudi mi soočamo s kljubovanjem majhni temi, za katero se zdi, da mika, da bi pomirila lastno žalost. Prejemnik tolažilnega sporočila, naslovljenega na drugo osebo, je lahko tudi sam bralec. Ko razmišlja o svojem potovanju in poteku časa, ugotavlja, da je bilo veliko kois izgubljenih ("za infância", "mocidade"), vendar za neprekinjeno življenje.
Naredite več paixões, zmanjšajte izgube in stroške, vendar ne pozabite na sposobnost ljubezni, kljub vsem neuspelim odnosom. Fazendo um balanço, našteva, česar nisem storil ali česa se nisem bal, spominja na pretekle prekrške in prekrške ter razkriva, da še vedno obstajajo odprti prazniki.
Quase not final daje življenje, olha nazaj, rekoncecendo tukaj em que falhou. Soočen z družbeno krivico ali "napačnim svetom" ve, da se bo uprl, vendar je bil njegov protest "sramežljiv", nobene razlike ni. Prav tako se zdi, da se zaveda, da je fez v svojem delu in da "drugi virão".
Z upanjem, vloženim v prihodnje generacije, je globoko analiziral svoj obstoj in utrujenost in zaključil, da mora igrati, ne pa končati, končati kom tudo. Medtem ko žuborite otrokovo pesmico, tolažite svojega duha in počakajte na smrt, ko orate ali zvočite.
Conheça tudi
- Ljubezenske pesmi Carlosa Drummonda de Andradea
- Drummondove pesmi za razmislek o amizadi
- Pesem Eu, založba Carlosa Drummonda de Andradea
- Temeljni brazilski pesniki
- Najbolj znane pesmi brazilske književnosti
- Pesmi o življenju, ki so jih napisali znani avtorji
- Velike pesmi brazilskega modernizma
- Manoel de Barros in njegove čudovite pesmi
- Fernando Pessoa: temeljne pesmi
- Melhoresove pesmi Viniciusa de Moraesa
- Melhoresove pesmi Charlesa Bukowskega
- Brazilske kronike curtas com interpretação
