15 velikih afriških legend (in njihov pomen)

Od Afrike in njenih prebivalcev se je mogoče veliko naučiti. Ni več niti manj kot izvor človeštva, saj so se tam pojavili prvi hominidi. Trenutno je celina, v kateri živi več držav in plemen.

Čeprav jih marsikaj združuje, je res tudi, da ga različne kulture, ki se združujejo na tej celini, povezujejo z velikim kulturnim bogastvom. Plemena ohranjajo znanje prednikov in afriške legende so dober način, da se jim približate.

15 afriških legend, ki vas bodo učile o življenju

Legende so preprost način prenašanja naukov. Čeprav je otrokom zelo koristno razložiti nekaj zapletenih konceptov, pa tudi sami postanejo zaklad in zapuščina kulture.

Afriška kultura mora svetu marsikaj naučiti. Njegov pogled na svet je poln globokega človeškega občutka, pomena skupnosti in povezanosti človeka z naravo. Da bi se malo naučili teh naukov, smo sestavili 15 afriških legend, ki vam bodo všeč.

• Iščete več zgodb? "15 kratkih latinskoameriških zgodb (lepih in zelo navdihujočih)"

1. Ustvarjanje sveta

Na afriški celini obstajajo številne legende o nastanku sveta.

Ker je plemen več, ima vsako svojo različico in jih je težko poenotiti. Ta legenda o nastanku sveta izvira iz plemena Boshongo.

Legenda pravi, da so bili sprva samo tema, voda in bog stvarnik Bumba. Nekega dne je boga močno bolelo trebuh in bruhal. Bruhalo je sonce in z njim tudi svetloba in toplota, ki sta nato ustvarjali suho zemljo. Čez nekaj dni je Bumba spet bruhal in pojavile so se luna in zvezde. Po tretjem nelagodju so se pojavile živali, strela in človek.

Bogovi sinovi Bumbe so začeli dokončevati očetovo delo, vendar je strela začela delati veliko težav in Bumba se je odločil, da ga zapre na nebo. Potem jim je zmanjkalo ognja, vendar jih je Bumba naučil ustvarjati ogenj z uporabo lesa. Bumba jim je rekel, da jim vse to pripada zdaj in naj nikoli ne pozabijo, da je bil on ustvarjalec.

2. Legenda o baobabu

Legenda o baobabu je zgodba, ki govori o ponosu. To je tudi način, kako otrokom razložiti razlog za obliko teh značilnih dreves afriške savane. Legenda se začne z razlago, da je bil baobab že davno najlepše drevo med vsemi drevesi v Afriki.

Vse so očarale močne veje, mehko lubje in cvetovi, ki so bili čudovite barve. Tudi bogovi so mu dali dolgo življenjsko dobo in baobab je to izkoristil, da je še bolj zrasel in postal močnejši. Toda to je povzročilo, da so njegove veje pokrivale sonce, preostala drevesa pa so rasla v temi.

Baobab je izzival bogove in jim rekel, da bo zrasel do nebes. Potem pa so spoznali njegov ponos in ga kaznovali. Od tega trenutka je to drevo raslo na glavo, s cvetovi obrnjenimi navzdol in koreninami proti nebu. Iz tega razloga ima baobab tako čudno obliko.

3. Slon in dež

Ta legenda o slonu in dežju je zgodba, da se spomnimo, kako pomembna je voda. Poleg tega ima tudi pouk o izmenjavi. Rečeno je, da je pred mnogimi leti slon dežju povedal, da je bil zagotovo zelo vesel, ker je bilo zahvaljujoč dežju vse zeleno in pojavile so se rože.

Toda po tem jo je izzval z vprašanjem, kaj bi se zgodilo, če bi slon začel vleči rastline. Dež se je razburil in ga opozoril, da če bo, ne bo več pošiljal vode na tla. Slon ni poslušal in je začel gaziti rože in podreti drevesa, dokler ni ostalo nič. Potem je dež prenehal pošiljati vodo.

Nekega dne je slon začel biti zelo žejen. Bil je tako žejen, da je govoril s petelinom in ga prosil, naj se gre pogovorit z dežjem in prositi za vodo. Dež je sprejel. Slonovo hišo je polil z vodo in nastala je luža, a slon od tam ni pustil nobeni drugi živali piti vode. Prispelo je veliko žejnih živali, toda petelin, ki ga je slon pustil za varuha, jim ni pustil piti.

Lev ni poslušal in mu rekel, da bo še vedno pil vodo iz bazena. Pri tem so se za enako odločile tudi druge živali. Ko se je slon vrnil, vode skoraj ni ostalo. Toda ni se razjezil in je namesto tega dojel, kako sebičen je bil, ko so vsi potrebovali vodo.

Dež je to spoznal in se odločil, da bo vodo poslal nazaj v tla, zaradi česar je vse spet pognalo. Od takrat vsi vemo, da je za vodo treba skrbeti in deliti z njo.

4. Legenda o jezeru Antañavo

Legenda o jezeru Antañavo pripada plemenu Madagaskar. Jezero Antañavo velja za sveto in verjamejo, da se njegove vode ne smejo dotikati telesa. Ta legenda pojasnjuje, kako se je to jezero pojavilo.

Rečeno je, da je bilo prej uspešno mesto, kjer je bil par z majhnim dojenčkom. Nekega dne je dojenček jokal, mama pa ga je skušala potolažiti in se odločila, da se bo z otrokom sprehodila v upanju, da ga bo to pomirilo. Prišel je do drevesa, kjer so ženske meljele riž, in tam se je otrok umiril in spal. Ko je ženska poskušala domov, je dojenček znova zajokal, mati se je vrnila na isto drevo in dojenček se je umiril. To se je zgodilo večkrat, dokler se mati ni odločila, da je bolje spati pod drevesom.

Naenkrat je izginilo celo mesto, ki je pred očmi matere potonilo v vode. Tekel je pripovedovati sosednjim mestom, kaj se je zgodilo in od takrat so ga imeli za sveti kraj. Krokodili, ki trenutno živijo v tem jezeru, naj bi bili duše vaščanov.

• Morda vas bo zanimalo: "Sezamova semena: 15 lastnosti in koristi"

5. Hijena in zajec

Ta afriška legenda pojasnjuje, zakaj so hijene opraskane po koži. Tudi govori o laži in sebičnosti. Ta legenda pripoveduje, da sta že davno živela hijena in zajec, ki sta bila zelo dobra prijatelja. Hijena je bila lažnivka in je prevarala zajca, krala je vsako ribo, ki jo je zajec ujel.

To je bilo zato, ker je hijena izumila igre, kjer je bila nagrada riba, ki jo je zajček dobil. Toda hijena je vedno varala, zato se je zajec nekega dne utrudil in rekel hijeni, da bo tisti dan jedel ribe sam. A hijena jo je prepričala, naj tega ne počne, ker je bila to prevelika riba za njen majhen želodec.

Vendar mu je zajec rekel, da ni pomembno in da ga bo dal na premog, nato pa ga pojedel v kosih. Hijena je poskušala ukrasti ribe, medtem ko je zajec spal, ko pa je hotel vzeti ribo iz žerjavice, je zajček vstal in vzel žar, s katerim je udaril hijeno, ki je zavila od bolečine. Hijena je končala s telesom, označenim z rešetkami žara, od takrat pa hijene opraskajo kožo.

6. Legenda o drevesu zgodovine

Ta legenda govori o potovanju skozi čas. Šteje se v Tanzaniji, v plemenu Chagga. Rečeno je, da so nekoč mladenič in njegovi prijatelji hodili po zelišča, ko so našli kraj, kjer je bilo videti veliko število zelišč. Eno od deklet je padlo v blatno območje in se popolnoma potopilo.

Njeni prijatelji so jo poskušali spraviti od tam, vendar niso mogli storiti ničesar. Zbežali so v vas, da bi povedali staršem. Za pomoč so povprašali preostanek mesta in skupaj odšli do kraja, kjer je mladenka izginila. Stari modrec iz vasi mu je rekel, naj zakolje ovco in kravo, da dobi pomoč.

To so storili in slišali so glas deklice, čeprav dlje in dlje. Nekaj ​​časa kasneje je na tem mestu zraslo zelo veliko drevo. Nekega dne sta se dva drevesa povzpela na drevo, ko sta nenadoma začela vpiti, da ju peljeta v preteklost. Po teh besedah ​​so izginili in drevesu dali naslov "drevo zgodovine"

7. Krokodilova koža

Legenda o krokodiljevi koži govoriti o tem, da bi bili preveč domišljavi. Ta zgodba prihaja iz Namibije in otrokom razlaga, da iskanje občudovanja drugih in ošabnost lahko vodi do dejanj s slabimi posledicami.

Ta legenda govori, da je bila koža krokodilov pred mnogimi leti gladka in zlata. Res je bilo tudi, da so šli ves dan pod vodo in so prihajali ven samo ponoči. Ko so prišli iz vode, se jim je luna odsevala na koži in vse živali so bile presenečene, ko so zagledale njihovo čudovito kožo. Krokodili, ponosni na svojo kožo, so tudi čez dan začeli hoditi ven, da bi jih ostale živali opazovale.

Zaradi tega so živali začele dan in noč piti vodo, da bi si ogledale čudovite krokodile. Potem pa se je zgodilo, da je sonce začelo sušiti krokodiljo kožo, ki je bila vsak dan bolj grda. Druge živali so nehale občudovati svojo kožo, krokodili pa so imeli nagubano in neprijetno kožo in prenehali vznemirjati toliko občudovanja.

8. Izvor smrti

Ta legenda o izvoru smrti pripada plemenu Zulu. To je zgodba, ki za razliko od drugih ne govori o življenju in stvarstvu, temveč o smrti in uničenju., ki so tudi del življenja.

Ta legenda pravi, da po ustvarjanju človeka ni vedel, ali je večen ali ne. Nato mu je Unkulunkulo, ustvarjalno božanstvo, podarilo nesmrtnost. Da bi človeka opozoril, da ima ta dar, je poslal kameleona Unawabuja. Toda na poti se je ustavil, da bi jedel, zato je trajalo dlje, da je sporočilo preneslo.

Unkulunkulo je čakal, da bo prejel zahvalo, ker jim je podelil nesmrtnost, toda ker ni prejel nobenega sporočila, je menil, da so moški nehvaležni, in se odločil, da so ljudje umrli bi. Poslal je kuščarja, da bi jim dal sporočilo, ki ga je brez kakršne koli motnje odposlalo. Iz tega razloga so ljudje smrtni in naša usoda je umreti.

9. Lisica in kamela

Zgodba o lisici in kameli je odlična, če otroke naučimo lekcijo. Ta legenda pripada Južnemu Sudanu. Rečeno je, da je bil Awan, zelo inteligenten lisjak, zelo rad kuščarjev. Vse je pojedel na eni strani reke, vendar je vedel, da je na drugi strani še več kuščarjev.

A Awan ni mogel na drugo stran, ker ni znal plavati. Zato je odšel k prijatelju Zorolu, kameli, in mu rekel, da ga hoče odpeljati tja, kjer je veliko ječmena. Zorol se je strinjal in ga vzpel na grbino. Awan je Zorola odpeljal čez reko in ga odpeljal na ječmenovo polje, medtem ko je iskal kuščarje. Ko je nekaj pojedel, je začel kričati in teči po ječmenovem polju.

Lastniki so slišali krike in s palicami in kamni poskušali prestrašiti lisico. Ko so prišli na teren, so videli Zorola in ga mislili, da je on krik, ter ga pretepli. Ko je Awan prišel k njemu, je Zorol rekel: »Zakaj si kričal kot nor? Zaradi tebe so me prizadeli. ", Na kar je Awan odgovoril:" Po navadi tečem in kričim po jedenju kuščarjev ".

Zorol in Awan sta se vrnila domov, Awan se je spet povzpel na Zorol, toda ko je vstopil v reko, se je kamela začela nihati. Awan je rekel: »Kaj počneš? Ne znam plavati, ne delaj tega. " Na to je Zorol odgovoril: "Imam navado plesati po jedi ječmena." Awan je z dobro lekcijo padel v vodo.

10. Legenda o Bamaku

Legenda o Bamaku je razlaga o izvoru lune. Ta zgodba pripoveduje, da je na začetku zemlje zemljo spremljalo le sonce. Ko je prišla noč, je bilo vse v popolni temi in lopovci so lahko storili svoja dejanja, ne da bi jih videli. Nekega dne je bil v vasi napad mlade ženske po imenu Bamako.

Vaščani niso mogli videti napadalcev in se braniti, to pa se je nenehno ponavljalo, saj je bil Bamako žalosten, ne da bi lahko kaj storil. Nekega dne se ji je v sanjah prikazal bog N’togini in ji rekel, da jo bo, če se bo strinjala s svojim sinom, odpeljal v nebesa, nato pa bo lahko prižgala luč, da prepreči napadalcem.

Bamako sprejel. Bog ji je rekel, naj se povzpne na največjo skalo, ki je bila ob reki, da skoči z nje in da bo njen bodoči mož tam, da jo zadrži in dvigne v nebesa. To je storil Bamako in ga preoblikoval v luno. Na ta način so se vaščani lahko borili proti napadalcem in jih premagali.

11. Gepardi

Legenda o gepardu pojasnjuje izvor posebnih pik te mačke, poleg tega pa uči vrednost spoštovanja. Pravijo, da se je mati geparda vračala iz lova plena za svoje mladiče, ko jo je lovec prevaral, da je verjela, da so jih ujeli, zato je plen izpustila in jih odšla iskat.

Iskal jih je brez uspeha in ko se je vrnil, je ugotovil, da tudi plena, ki ga je lovil za hrano, ni. Potem je veliko jokal in jokal, dokler mu solze niso ustvarile madežev na koži. Poleg tega se njeni mladiči še vedno niso pojavili. Počasi so se mladiči vrnili in drugi ljudje so lovca kaznovali, ker je storil narobe.

Od tega trenutka so lise na gepardih ostale v opomin, da morajo prevladovati svete tradicije lova in jih predvsem spoštovati. Gepard je postal simbol ljubezni in spoštovanja.

12. Legenda o Ayani in duhu drevesa

Legenda o Ayani in duhu drevesa to je zgodba o ljubezni onstran smrti.

Ayana je bila deklica, ki je bila osirotela od matere. Kmalu zatem se je njen oče znova poročil, a mačeha ni bila zelo naklonjena. Mlada Ayana je vsak dan hodila na obisk materinega groba in opazovala, kako tam raste drevo, ki je zraslo v veliko drevo.

Nekega dne, ko je bila v grobu, je zaslišala veter, ki ji je šepetal, da bi lahko pojedla sadje z velikega drevesa in da je bila mama vedno z njo. Ko je Ayana pojedla sadje, je ugotovila, da je res okusno in da zmanjša bolečino, ki jo je čutila. Tako je vsak dan jedla sadje s tega drevesa, dokler mačeha ni izvedela in poslala moža, da ga je posekal.

Ayana je jokala zaradi izgube drevesa in dokler se nekega dne iz tal ni pojavila buča. Ko ga je odprl, je ugotovil, da ima nektar drugačen okus in da njegovo pitje tudi umiri njegovo bolečino. Njegova mačeha je znova izvedela in poslala očeta, da je bučo rezal. Ayana je spet začela jokati, nato pa se je pojavil potok in Ayana je pila iz njega.

Potok je imel enake lastnosti kot buča in drevo, zato je mačeha imela pokrito reko. Ayana je bila na materinem grobu, ko je mimoidoči lovec prosil za dovoljenje, da bi z mrtvega drevesa posekal les, saj je bil idealen za lok in puščice. Ayana ga je sprejela in vzljubila.

Ko je očeta prosil za dovoljenje, da bi se poročil z lovcem, mu je rekel, da bo to dovolil le, če se bo izkazal za vrednega, in za to je moral loviti 12 bivolov. Lovec še nikoli ni mogel loviti enega, vendar se je odločil poskusiti. Presenetilo ga je, da je z lahkoto lovil bivole. Tako se je Ayana po materinem blagoslovu lahko poročila in zapustila dom svojega očeta in svoje strašne mačehe.

13. Legenda o Anansiju in širjenju modrosti

Legenda o Anansiju pojasnjuje, zakaj je modrost povsod.

Oče Ananzi, ki je bil moder mož, je obstajal že pred mnogimi leti. Vsi ljudje so prihajali k njemu po nasvet in se učili od njega. toda nekega dne so se ljudje obnašali nepravilno in Ananzi se je odločil, da jim bo odvzel modrost in odnesel kaj Dal jih je že, zato je vso modrost dal v veliko vazo in jo šel skrit, da je nihče ne bi našel.

Ko je zapustil svojo hišo, da bi skril vazo, je njegov sin Kweku opazil, da se dogaja nekaj čudnega, in šel za njim, da bi skušal odkriti, kaj namerava njegov oče. Potem se je Anansi povzpel na nekaj zelo visokih palm, medtem ko je vrč držal z vrvjo, privezano spredaj. To mu je preprečilo hitro plezanje in je precej oteževalo izvajanje del.

Nato mu je Kweku od spodaj zavpil, da je najboljši način plezanja, da vazo obesi na hrbet. Ananzi je spoznal, da je to, kar je rekel njegov sin, res in mu rekel, da je verjel, da vsebuje vso modrost v tej vazi, zdaj pa je ugotovil, da ni tako.

Spoznal je, da je bil njegov sin pametnejši od njega, in se odločil, da bo vazo z vso močjo vrgel po zraku, kolikor je le mogoče.. Vaza je udarila v velik kamen in se zlomila na veliko kosov. Tako se je razlila modrost iz vaze, ki se je razširila po vseh delih zemlje.

14. Izvor človeka v rokah Mukuluja

Legenda o izvoru človeka v rokah Mukuluja je način razlage, od kod prihaja človek. Ta legenda pripoveduje, da je Mukulu, veliki bog, ki je bil tudi bog kmetijstva, po ustvarjanju sveta mislil, da potrebuje vrsto, ki bo poleg tega, da bo uživala v njegovem delu, poskrbela zanj.

Potem Mukulu je v zemlji izkopal dve luknji, od koder sta se pojavila prvi moški in prva ženska.. Mukulu jih je naučil, da negujejo in obdelujejo polja, da se lahko prehranjujejo, a ko so dnevi minevali, sta zakonca prenehala delati in skrbela za svet. Rastline so odmrle, polja pa so postala puščave.

Torej je Mukulu poklical nekaj opic in jih naučil iste stvari, kot je učil ljudi. Za razliko od njih so opice skrbele za njivo. Zaradi tega se je bog odločil, da opicam odstrani rep in ga položi na ljudi, da jih spremeni v opice, medtem ko je opice spremenil v ljudi. Iz teh vznesenih opic je nastalo preostalo človeštvo.

15. Legenda o Seetetelanéju

Legenda o Seetetelanéju je nauk o hvaležnosti in slabih porokih.

Rečeno je, da je moški živel zelo slabo. Moral je loviti miši, da je preživel in si naredil oblačila iz krzna. Pogosto je bil lačen in hladen, ni imel družine ali partnerja, ki bi ga spremljal. Tako je preživljal čas na lovu ali pijančenju.

Nekega dne je našel ogromno nojevo jajce, ga prinesel domov in pustil tam, da bi ga pozneje pojedli. Ko je prišel večer in se je vrnil v svojo kočo, je našel mizo in pripravljeno z ovčetino in kruhom. Na eni strani nojevega jajčeca je bila lepa ženska po imenu Seetetelané. Ženska mu je rekla, da bo odslej njegova žena, z edinim pogojem, da je nikoli ne bo imenoval "hči nojevega jajčeca", ker bo potem odšla, ne da bi se kdaj vrnila.

Lovec je sprejel in se odločil, da nikoli več ne bo pil, da je ne bi tako poklical v deliriju njegove zastrupitve. Minili so srečni dnevi in ​​nekega dne mu je Seetetelané rekla, da bi ga lahko postavila za glavo plemena. Lovec je sprejel in Seetetelané mu je podelil vse vrste blaga, hlapcev, sužnjev in bogastva.

Tako je lovec postal glava svojega plemena, dokler nekega dne na praznovanju moški ni začel piti in se obnašal agresivna do Seetetelané, ki ga je, ko ga je poskušala pomiriti, od lovca potisnila, ki jo je imenoval tudi "Hči jajca noj".

V tistem trenutku je vse izginilo in lovec je zazelel in videl, da je izginilo vse, kar je imel. Najbolj pa je bolelo pomanjkanje Seetetelanéja. Moškemu je bilo zelo žal za to, kar je storil, a poti nazaj ni bilo več. Čez nekaj dni je moški umrl v revščini in lakoti.