Nevroedukacija: učenje na podlagi nevroznanosti

V laboratorijih za biologijo in nevropsihologijo je mogoče raziskati način delovanja osnovnih duševnih procesov: spomin, odločanje, diskriminacija med različnimi dražljaji itd.

Vse te psihološke funkcije nam govorijo o načinu prilagajanja naših možganov okolju in nam omogočajo, da se učimo iz svojih izkušenj. Ampak... Kaj pa, če bi način učenja naših možganov raziskovali zunaj laboratorijev? To je tisto, kar je nevroedukacija.

Kaj je nevroedukacija?

Nevroedukacija je skratka mostna disciplina med nevrologijo in izobraževalnimi vedami, v katerem je pedagoška psihologija ima ključno vlogo.

Gre za znanstveno razvojni projekt, v katerem želimo združiti znanje, ki imamo o tem, kako možgani delujejo s tem, kar je znano o izobraževalnih procesih o zemljišča. Običajno področje, na katerega je usmerjena nevroedukacija, je izobraževanje v šoli in akademskih okoljih.

Učni možgani

Temelj nevroedukacije je koncept, imenovan možganska plastičnost. Plastičnost možganov je sposobnost možganov, da se fizično spremenijo in prilagodijo dražljajem in navadam na koristen način za posameznika. Vsakič, ko utrdimo neko obliko učenja, pusti odtis na način, kako se nevroni v možganih povezujejo med seboj.

Nevroedukacija služi preučevanju sledi, ki jih izobraževalni procesi puščajo v naših možganih, in črpa razmerja med temi podatki in načinom vedenja posameznika. Na ta način se učni proces preučuje z vedenjskega vidika in od tiste, ki ustreza nevrobiologiji.

Učenje in čustva v nevroedukaciji

Eno od velikih odkritij, ki smo jih dosegli z nevroedukacijo, je, da učenje in čustva nista dva ločena sveta. Ne učimo se s hladnim shranjevanjem podatkov kot robot, toda spomini in čustva gredo z roko v roki v našem živčnem sistemu. Na ta način pomembno učenje postane temeljni vidik v izobraževanju, saj pomembne podatke poveže z občutki in občutki, povezanimi z užitkom, zaradi katerih jih prej ponotranjimo.

V to smer, nevroedukacija poudarja potrebo po uporabi čustvenega pristopa tako v učilnici kot v katerem koli kontekstu izobraževanja v neformalnih okoljih, v katerih se učimo: družinsko okolje, delavnice, delovne skupine, športne ekipe itd.

Konec koncev je motor učenja radovednost, nekaj globoko čustvenega in povezano s subjektivnimi pomisleki.

Nevroedukacija in nega

Drug glavni psihološki vidik, ki se preučuje iz nevroedukacije, je čas pozornosti, to je obdobja, v katerih lahko oseba osredotoči pozornost na informacijski kanal, ne da bi bila motena ali utrujena.

Šteje se, da je največ časa, da se večina ljudi lahko osredotoči na nalogo, od 40 do 45 minut. Zato mojstrski tečaji, ki presegajo to mejo minut (večina jih je mimogrede), niso preveč učinkoviti, saj je zapravljenih več minut.

Težave s pozornostjo, povezane z motnjami, kot so ADHD, so tudi zelo pomembni, saj prizadenejo veliko ljudi in da bi lahko s tem sorazmerno enostavnimi strategijami pomagali temu delu prebivalstva pravilno uporabite njegov potencial, tako da ga usmerite k izobraževalnim ciljem, zlasti v otroštvu (kar je ključna življenjska stopnja v razvoju psihološki).

Tako se mora nevroedukacija odzvati tudi na ljudi z določenimi diagnozami, ki odražajo težave ko gre za učenje določenih veščin, in težave s pozornostjo so ena izmed tistih področij Bitka.

Prihodnji razvoj tega območja

Kot mostna disciplina Nevroedukacija je še dolga, pa tudi nova odkritja iz nevroznanosti in izobraževalnih znanosti.

Poleg tega ni vedno enostavno združiti znanja, ki ga dosežeta obe poti, zato Napredek, ki ga je mogoče doseči z nevroedukacijo, ni vedno gibčen ali enostaven za dosego izvesti. Zato velja, da potencial nevroedukacije še ni izkoriščen.

Po drugi strani pa je treba upoštevati, da kulturni in družbeni kontekst vedno vpliva o načinu pogovora in vsebini, ki si jo zapomnimo in vključimo v svojo vizijo svetu. To pomeni, da za raziskovanje učenja ne morete se odreči analizi okolja in način, kako smo povezani z njim.

Posledica tega je, da nevroedukacija ne more osredotočiti svojih prizadevanj zgolj na zgolj biološke elemente, temveč jih mora upoštevati razmislek tudi o tem, kako gospodarstvo vpliva na nas, na vrsto ljudi, s katerimi komuniciramo, na kulturne in ideološke elemente, ki iz tega izhajajo prevladujoča itd.