Margaret Mead: biografija te antropologinje in raziskovalke

Margaret Mead je bila ena od začetnic ameriške kulturne antropologije in feminizma v drugi polovici 20. stoletja. Med drugim je preučeval, kako se družbene norme o spolnosti, otroštvu in mladosti razlikujejo med različnimi kulturami; ki je služil vprašanju bioloških perspektiv, ki so prevladovale v razumevanju človekovega razvoja.

V tem članku videli bomo biografijo Margaret Mead, nekaj njegovih prispevkov k severnoameriški antropološki misli, pa tudi dela z ki je bil prepoznan kot eden najbolj reprezentativnih predstavnikov družbenih ved sodobna.

• Povezani članek: "Razlike med psihologijo in antropologijo"

Margaret Mead: biografija pionirke v antropologiji in spolu

Margaret Mead (1901-1978) je bila kulturna antropologinja, ki je v svojih študijah ohranila pomemben vidik spola, zato jo tudi štejejo za ena izmed predhodnic ameriškega feminističnega gibanja.

Rodila se je v Filadelfiji v Pensilvaniji in je bila najstarejša od štirih bratov in sester. Čeprav so bili njegovi starši tudi družboslovci, ki so močno navdihnili njegovo poklicno kariero, je Mead

opredelil kot svoj najbolj odločilni vpliv na svojo babico po očetovi strani, ki jo je prepoznal kot zelo pooblaščeno žensko.

Leta 1923 je Margaret Mead diplomirala na Barnard College, ki je bila ženska šola, povezana z univerzo Columbia. Večino svojih predmetov je opravil iz psihologije, kariere, ki ga je zelo zanimala in ga spodbudila k študiju otrokovega razvoja.

Kasneje se je izpopolnjeval pri Franzu Boasu, profesorju antropologije na Columbiji, in se končno prepričal, da je študiral in vadil to disciplino. Leta 1929 je na univerzi Columbia doktoriral iz antropologije.

• Morda vas zanima: "Vrste feminizma in njihovi različni miselni tokovi"

Akademski svet in zasebno življenje Margaret Mead

Eno od prepričanj Margaret Mead je bilo to kulturne razmere so bolj odločilne kot genetske značilnosti v človeškem vedenju; ki se je hitro preselil k analizi vlog spolov in človekovega razvoja.

Iz tega je primerjal različne kulture, ki so veljale za "primitivne", s severnoameriško kulturo. Glede na trenutne kulturne razmere na ameriškem Zahodu je bilo njegovo razmišljanje zelo inovativno, čeprav je hkrati prejelo negativne odzive.

Na splošno je imela Mead zelo svoboden pogled na spolnost, kar je bilo vidno ne le v njenih akademskih prispevkih, temveč tudi v njenih odnosnih izkušnjah. Z drugimi besedami, njegova perspektiva, tako akademska kot zasebna, je bila zelo blizu kulturnemu in moralnemu relativizmu. o spolnosti, kar jo je postavilo tudi v središče številnih moralističnih kritik in polemik po svetu akademski.

Kljub temu jo je njena akademska strogost kmalu naredila za prestižno žensko. Poleg tega, da je poučevala v Ameriškem prirodoslovnem muzeju v New Yorku, se je pridružila kot kustosinja Univerza Columbia, Univerza New York, Univerza Emory, Univerza Yale in Univerza v Ljubljani Cincinnati. Sčasoma je ustanovil oddelek za antropologijo na univerzi Fordham.

Postala je tudi predsednica Ameriškega antropološkega združenja, med drugimi znanimi inštituti za uporabno antropologijo. Med drugim je spodbujal ustanovitev nacionalnega arhiva etnografskih filmov, ki bi služil za ohranitev pomembnega dela in antropološke zapuščine.

• Povezani članek: "Teorija spola Margaret Mead"

Človeški razvoj in vloge spolov v Novi Gvineji

Med svojimi deli je Mead zavračal idejo o "primitivnih" družbah, kjer so veljali prebivalci kot otroci ali kot da bi bili gensko odločeni, da "manj razvijejo psihološka stanja napreden «. Zagovarjala je, da je človekov razvoj odvisen od družbenega okolja.

Od tam je Mead opazil, da se vloge spolov med različnimi zelo razlikujejo družbe, kar je privedlo do zaključka, da so te vloge veliko bolj odvisne od kulture kot od nje biologije.

Tako je bilo na primer vidno ženske so bile prevladujoče v nekaterih plemenih Papue Nove Gvineje, ne da bi povzročal kakršne koli socialne težave. Bila so plemena, kjer so bile ženske in moški bolj pacifistični in so živeli v več zadrugah kot v ameriški, na primer v Arapešu.

V drugih plemenih, tako kot v Chambuliju, so imeli moški in ženske drugačne vloge, vendar zelo drugačne od zahodnih. Moški so bili bližje ravni razumnega, ženske pa so usmerjale javne dejavnosti.

V družbah, kot je Mundugumor, najdemo ravno nasprotno, kjer je videl, da so moški in ženske razvili bolj eksplozivne in konfliktne temperamente, s katerimi so tudi otroke izobraževali na ostrejši način.

Med nakupom študij med temi družbami je Mead zaključil, da kultura oblikuje človeško vedenje. Od tod ena njegovih najbolj znanih besednih zvez: "človeška narava je voljna."

Perspektiva spola

Za Mead moškost in ženskost odražata kulturne razmere, razlike v spolu pa biologija ne določa v celoti. Njegov pogled na spolne vloge je bil za svoj čas zelo radikalen in je pomagal razbiti številne tabuje okoli seksualnosti sredi 20. stoletja v ameriški družbi.

Čeprav se ni imenovala "feministka", njen teoretski razvoj ni vplival le na akademsko javnost, ampak so jo hitro prepoznali kot aktivistko in pionirko feminističnega gibanja.

Zagovarjal je svobodo spolnih praks, kritiziral tradicionalne družinske strukture, starševstvo na podlagi nesimetričnih spolnih modelov in nazadnje spodbujalo preobrazbo moralnih vrednot, povezanih s spolnostjo.

Glavna dela

Nekatera njegova glavna dela so Prihajanje starosti na Samoi (Adolescencia en Samoa), knjiga iz leta 1928, ki je izhajala iz njegove doktorske disertacije, kjer preučevala predvsem mladostnice s polinezijskih otokov glede na norme o spolnosti ki so tam krožile. Poleg tega je naredil nekaj primerjav prehoda v odraslost z ameriško kulturo in čustvenimi učinki na mlade.

S tem delom se je Mead postavil kot eden največjih vplivov na antropologijo svojega časa. Kasneje je nadaljeval s preučevanjem odnosov med otroštvom, mladostjo in ameriškimi družinami, poudarjal je vrednost primerjalnega in interdisciplinarnega dela.

Druga njegova pomembna dela so Odraščanje na Novi Gvineji: primerjalna študija primitivnega izobraževanja (Odraščanje na Novi Gvineji: primerjalna študija o zgodnjem izobraževanju); in film Trance in Dance na Baliju, Učenje plesa na Baliju in Prva leta Karbe. Margaret Mead je prav tako sodelovala v drugih filmskih produkcijah, ki so obravnavale vprašanje različnih praks nege in starševstva v različnih kulturah.

Bibliografske reference:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, biografija. Greenwood Press: London.
• Nova svetovna enciklopedija. (2014). Margaret Mead. Nova svetovna enciklopedija. Pridobljeno 16. maja 2018. Na voljo v http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Kulturna enakost. Pridobljeno 16. maja 2018. Na voljo v http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.