Mešani pari: kaj so in zakaj so postali priljubljeni

Konformacija mešani pari, to je tistih, v katerih obstajajo pomembne kulturne razlike med njenimi člani (kot npr verska prepričanja, jezik ali narodnost), se je v zadnjem času znatno povečal.

Ta rast je v prvi vrsti pripisana dejstvu, da so se povečale možnosti srečevanja z ljudmi iz drugih držav. zaradi okrepitve mednarodne mobilnosti in množenja komunikacije prek interneta. Poleg zgoraj navedenega v ljubezenski sferi se je zgodila vrsta družbenih preobrazb, ki ljudem omogočajo kvote svobode in samostojnost pri izbiri zakonske zveze.

Migracija za ljubezen

Nekatere družbene raziskovalce imenujejo migracijo, pri kateri je ena glavnih motivacij oblikovanje para ali družine selitev zaradi ljubezni.

Ta migracijska tipologija je opisana kot raznolik in zapleten pojav, ki presega poenostavitve in predsodki, s katerimi je običajno zasnovan iz zdrave pameti.

V bistvu ženski pojav

Različne etnografske študije poudarjajo, da ženske svoja občutja izražajo veliko pogosteje kot moški želja po začetku ali vzpostavljanju odnosa s partnerjem je bila eden glavnih razlogov za geografsko razselitev

. To pripisujejo dejstvu, da še vedno obstajajo strukturni pogoji, da lahko človek deluje kot ponudnik v družina in ženska je tista, ki daje prednost skrbi za otroke in dom, njihov razvoj pa pušča v ozadju strokovno.

Zato je pogosteje, da ženska zapusti svojo državo in se izseli v državo svojega partnerja ali pa partnerja zaradi selitve spremlja zaradi selitve.

Migracija za ljubezen je nato opisan kot pretežno ženska in je usmerjen predvsem iz regij Karibov v Latinski Ameriki, Vzhodna Evropa in jugovzhodna Azija do bogatih držav zahodne Evrope, severne Amerike in azijsko-pacifiškega območja. Enostavnost mobilnosti evropskih državljanov znotraj EU je privedla tudi do znatnega povečanja števila znotrajevropskih dvonacionalnih parov.

Mešani parni načini in njihovi razlogi

Razlike med ljudmi različnega kulturnega izvora je mogoče omiliti ali stopnjevati, če si delijo oz se razlikujejo po drugih značilnostih, kot so: mestni ali podeželski življenjski slog, stopnja izobrazbe, poklicno okolje, družbeni razred, itd. Včasih, čeprav ljudje prihajajo iz različnih držav, delijo številne druge dejavnike, kar ima za posledico več elementov afinitete kot razlikovanja.

Za antropologijo je preverljivo dejstvo, da se ljudje v vseh kulturah navadno vežejo s člani svoje skupine in da je vezanje z drugimi izjema. The izbira partnerja kar spada v drugo kulturo, si lahko razlagamo kot prestop lastne kulture in družinskih idealov, saj bo tujec prenašal vrednote, ki se razlikujejo od njihovih.

Pri dvonacionalnih mešanih parih so meje držav presežene, vendar najbolj običajno je, da se meje socialno-ekonomskega razreda in izobrazbe še naprej ohranjajo. Prav tako je mogoče opaziti obstoj neke vrste hierarhije kulturnih razdalj, v kateri nekatere narodnosti ali skupine emigrantov se štejejo za bolj ali manj verjetno, da bodo izbrane partner. V tej hierarhiji bi bile umeščene narodnosti, ki bi veljale za popolnoma nezdružljive, tudi tiste, ki jih občudujejo v svojih praksah in običajih.

Izmenjava statusa

Čeprav v manjših razmerjih, včasih se v mešanih parih presežejo tudi socialno-ekonomske meje ali izobrazba. V teh primerih se lahko vloži izmenjava statusa. To velja za ljudi iz bogatih držav (visok status) z nizko izobrazbo (nizek status), ki se poročijo ljudje iz revnih držav ali pripadniki marginaliziranih manjšin (nizek status) z izobrazbo visoko.

Izmenjavo lahko dobite za kateri koli element, ki ga je mogoče obravnavati kot poroka statusa osebe: lepoto, starost, socialno kategorijo, državljanstvo, ki ima določen prestiž itd.

Sociologija to poudarja statistično gledano se moški pogosteje poročajo hipogamično kot ženske. Se pravi s partnerjem z nižjo socialno-ekonomsko ravnjo. Ženske se zato pogosteje poročajo na hipergamski način, torej z moškim, ki ima višjo socialno-ekonomsko raven. To velja tudi za mešane pare, čeprav stopnja izobrazbe žensk v zadnjih desetletjih zmanjšuje statistične razlike.

Opazili so tudi, da se z naraščanjem stopnje izobrazbe povečujejo tudi verjetnosti za oblikovanje para z ljudmi iz različnih držav. Večje medsebojno križanje (to je težnja po zakonski povezanosti z ljudmi iste kulture) se intenzivneje pojavlja pri ljudeh z močan verski obred.

Mešani par kot odpor do sprememb v odnosih med spoloma

Pomembno je, da v skladu z različnimi preiskavami obstajajo motivacije, povezane s spolom izrazijo moški in ženske, ki se odločijo za zvezo z osebo tuje.

Motive, povezane s spolom, so veliko bolj očitne pri moških iz bogatih držav ki iščejo partnerja v tujini, pa tudi v ženskah tistih držav, kamor ti moški usmerjajo svoje iskanje. V zvezi z zgoraj navedenim je navedeno, da so materialna in sentimentalna neodvisnost, ki so jo ženske pridobile leta 2006 bolj industrializirane države so nekatere moške sprožile odpor do tega novega modela žensko.

Ta odpor jih spodbudi, da si poiščejo partnerja na zakonskem trgu, ki se razlikuje od trga njihove države, in se odločijo za narodnosti, pri katerih se domneva, da ženske ohranjajo bolj tradicionalno vlogo. To je imajo družino in dom prednost pred svojim poklicemin da bodo sprejemali odnose med spoloma na podlagi določene stopnje podrejenosti in odvisnosti. Ta stereotip dajejo na primer ženske iz latinskoameriških ali vzhodnoevropskih držav.

Iskanje bolj tradicionalne ženske je pri moških, starejših od 40 let, bolj pereče, pri najmlajših pa prototip podrejene ženske in Gospodinja je manj privlačna, drugi dejavniki pa bolj kot motivatorji vplivajo na vzpostavljanje odnosa s partnerjem. tuje.

Hrepenenje po polariziranih vlogah spolov

Nekateri moški utemeljujejo svojo željo po iskanju odnosov z bolj tradicionalnimi ženskami zaradi konfliktov in napetosti, ki so po njihovem mnenju ustvarile neodvisnost žensk v njihovih odnosih prejšnji.

Hrepeneti po vloge spolov bolj polarizirana je prisotna tudi pri nekaterih ženskah iz industrializiranih držav, ki del svojega zanimanja navajajo na tujega partnerja To je želja po druženju z moškimi, katerih način bivanja je bližje določenemu stereotipu tradicionalne moškosti: viteški, romantični, strasten, zapeljiv. To vrsto stereotipov dajejo na primer moški iz sredozemskih ali latinskih držav. Polarizacija spolov je v teh primerih vrednota komplementarnosti in tudi del spolnega dražljaja.

Poroka s tujcem kot iskanje enakosti

Paradoksalno je, da za mnoge latinskoameriške ali vzhodnoevropske ženske ena glavnih motivacij za vzpostavitev odnosa s tujcem je želja po enakih deležih in emancipacija, ki je ne najdejo v svojem kontekstu. Te ženske opisujejo odnose med spoloma v svojih državah kot bolj podrejene in nepravične, kot domnevajo, da se pojavijo na cilju njihove migracije.

Moške svoje države opisujejo kot bolj podobne mačo, nadzor, posesiven, nezvest in agresiven. Šteje se, da so ti vidiki zakoreninjeni v njihovi lastni kulturi in verjamejo, da so pri moških v ciljni državi prisotni veliko manj intenzivno. Nekatere ženske izrazijo tudi svojo željo, da se distancirajo od prejšnjih izkušenj zlorabe in alkoholizma bivših partnerjev. V teh primerih se polarizacija spolov obravnava kot manifestacija zatiranja in neenakosti..

Fizični vidik: idealen in eksotičen

Prevladujoči zunanji videz nekaterih narodnosti je predmet atributov, ki negujejo fantazije moških in žensk, postane tudi dejavnik, ki kot motivator vpliva na vzpostavljanje odnosa s tujcem. Deloma se ukvarja s pripisovanjem spolnosti nekaterih skupin prebivalstva.

Preiskave, opravljene v zvezi z omenjenimi mednarodnimi agencijami za iskanje sporov, ki delujejo prek internetnega računa. Tako je na primer pri specializiranih ženskah iz Latinske Amerike ali Vzhodne Evrope, ki poudarjajo fizične lastnosti, ki naj bi jih cenili potencialni "fantje". Eden bi bil idealen nordijski tip (visoka, blondinka, modre oči, vitke) ali eksotični tip, ki se nanaša na latinskoameriške ženske (rjavolaske, ukrivljene in čutne).

Poroka kot način za izboljšanje življenjskih razmer

Kulturni model para, ki prevladuje na Zahodu, temelji na idealu odnosa, ki ga vzpostavlja svobodna ljubezen. in spontano, ločeno od kakršnih koli izračunov ali obresti. Zato motivacije materialne narave, ki so včasih prepletene s sentimentalnimi, Običajno so bolj zakriti v govorih žensk, ki se odločijo za formalizacijo odnosa s partnerjem. Tuje.

Velikokrat je za države, iz katerih prihajajo ljudje, ki se izseljujejo zaradi ljubezni, značilno, da imajo visoke stopnje negotovosti zaposlitve, negotovosti ali drugih vidikov, ki spodbujajo iskanje boljših zaposlitvenih pogojev življenska doba. Poroka s tujcem je ena izmed strategij, da se lahko naselite v kraju, ki ponuja boljše priložnosti.

Kljub temu pričakovanju ljudje z visoko stopnjo izobrazbe naletijo na birokratske ovire, da lahko opravljajo svoje poklicne in so prisiljeni opravljati dela, ki ne zahtevajo usposobljenosti.

Socialni pritisk v mešanih parih

Ena od situacij, s katero se običajno srečujejo številni priseljenci zaradi ljubezni, je odpor družine in prijatelji svojih partnerjev, ki jim neposredno ali posredno očitajo, da se poročijo zaradi gospodarskih interesov ali da bi legalizirali prebivališče v Ljubljani država. Mnogi od njih pripovedujejo, da morajo ves čas pokazati, da njihov zakon temelji na občutkih in da ni imel le instrumentalnega značaja. Nekatere ženske menijo, da je prihod prvega otroka para mejnik legitimnosti.

V zvezi z zgoraj navedenim je bilo ugotovljeno, da ženske, ki migrirajo zaradi ljubezni, običajno ne želijo vzpostaviti povezav z emigranti iste narodnosti v namembnem kraju. Takšno distanciranje včasih spodbujajo njihovi lokalni partnerji, ki se odzivajo na željo, da bi spremenili gospodarske migracije in stigme, ki jih obkrožajo.

Bibliografske reference:

• Gašpar, S. (2009). Integracija in socialno zadovoljstvo pri mešanih parih znotraj Evrope, Diskurs in družba, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). [Ponovno] iskanje ljubezni: Razlogi in razlogi za mešane zveze španskih moških s tujkami. Journal of Dialectology and Popular Traditions, 2011, letn. LXVI, št. 2, str. 487-514.
• Roca Girona, J. (2007). Migranti za ljubezen. Iskanje in oblikovanje nadnacionalnih parov. Aibr. Journal of Ibero-American Anthropology, 2007, letn. 3, št. 2, str. 430-458.
• Roca Girona, J.; Soronellas, M. in Bodoque, Y. (2012). Migracije zaradi ljubezni: raznolikost in kompleksnost migracij žensk. Papers, letn. 97, št. 3, str. 685- 707.
• Rodríguez-García, D. (2014). O nadnacionalnem sorodstvu: kontekstualizacija in teoretsko-metodološki premisleki. AIBR-Journal of Ibero-American Anthropology, 9 (2): 183-210.