Franz Brentano in psihologija intencionalnosti

Študija intencionalnosti je v zgodovini filozofije razmeroma nova. Čeprav so se antični in srednjeveški filozofi, kot so Aristotel, Avguštin iz Hipona, Avicenna ali Tomaž Akvinski, sklicevali za človekovo voljo je Franz Brentano, ki je živel v 19. stoletju, na splošno velja za pionirja na tem področju analiza.

V tem članku bomo opisali glavne pristope k psihologijo namernosti (ali "dejanja") Franza Brentana. Za nemškega filozofa je intencionalnost glavna značilnost, ki ločuje pojave psihološki dejavniki fizikov, ki se zadržujejo, namesto da bi usmerjali dejanja k drugemu zunanji objekt.

• Povezani članek: "Zgodovina psihologije: glavni avtorji in teorije"

Biografija Franza Brentana

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) je bil duhovnik, filozof in psiholog, rojen v Prusiji v današnji Nemčiji. Njegovo zanimanje za sholastično filozofijo in Aristotelovo zanimanje ga je pripeljalo do tega predmeta na različnih nemških univerzah in kasneje tudi do izuči se za teologa in postane duhovnik katoliške religije.

Leta 1873 je zapustil Cerkev zaradi neskladnosti z uradnimi tezami; zlasti je Brentano zanikal dogmo o papeški nezmotljivosti, v skladu s katero papež ni zmožen narediti napak. Kasneje se je poročil in se posvetil univerzitetnemu poučevanju. Umrl je leta 1917 v Zürichu v Švici, kamor se je preselil po izbruhu prve svetovne vojne.

Brentanovo temeljno delo Naslov je "Psihologija z empiričnega vidika" in je bil objavljen leta 1874. V njem je avtor opisal ključno vlogo intencionalnosti v razmišljanju in drugih procesih psihološkega značaja in zatrdil, da je glavni dejavnik, ki jih ločuje od povsem fizično.

Predlogi tega pionirja so močno vplivali na različne pristope k psihologiji in drugim disciplinam: logika, Wittgensteinova analitična filozofija in Russell, eksperimentalna psihologija, strukturalistična in funkcionalistična literarna analiza, Gestalt School in zlasti fenomenologija, ki temelji na njegovi psihologiji deluje.

Pojem intencionalnosti

Brentano je v sodobni filozofiji obnovil koncept intencionalnosti. Za to je temeljil predvsem na delu Aristotela in drugih klasičnih avtorjev; Vendar pristopi Rene Descartes, ki so se osredotočale na znanje in ne na voljo, so bile tiste, ki so Brentano navdihnile, da poudari pomembnost tega konstrukta.

Kot je določil ta avtor, intencionalnost je skupna značilnost vseh psiholoških pojavov. Je lastnost, ki usmerja dejanje ali dogodek k predmetu ali cilju, ki se nahaja v zunanjem svetu. Namernost ima imanentni značaj, to je, da je vedno prisotna v človekovih mislih.

Fizični pojavi so vsi tisti, ki se pojavljajo v zunanjem svetu, kot so zvoki, vizualni dražljaji in predmeti v okolju na splošno. Po drugi strani med psihološkimi pojavi najdemo zaznave drugih fizičnih, pa tudi miselnih vsebin, ki so usmerjene vanje.

V to smer vsi duševni pojavi vsebujejo predmet; na primer, pri dejanju želje je nujno, da obstaja zunanji subjekt, ki izpolnjuje vlogo prejemnika takega dogodka. Enako se zgodi, ko se spomnimo dogodka iz preteklosti, določenega kraja ali informacije, ko čutimo ljubezen ali sovraštvo do drugega živega bitja itd.

Vendar in glede na to, da ima mentalni objekt (namen ali "namerni obstoj"), ki spremlja kateri koli fizični objekt, različne značilnosti v nobenem primeru ni mogoče, da gre več kot ena proti popolnoma istemu objektu, tudi če je z vidika enakovreden fizično.

• Morda vas zanima: "31 najboljših knjig o psihologiji, ki jih ne morete zamuditi"

Psihologija dejanja

Brentano je to izjavil psihologija je bila sestavljena iz dveh vej: opisne in genetske. Prva bi se osredotočila na opis duševnih pojavov v prvi osebi, na podoben način kot fenomenološka psihologija. Genetska psihologija, tako kot trenutni kognitivizem, bi to storila v tretji osebi z empiričnimi eksperimenti.

Ta filozof je jasno zagovarjal pristop k psihologiji, ki ga je krstil kot "opisni". Po Brentanovi tezi in njegovi psihologiji tega dejanja ne bi smeli analizirati objektivnih izkušenj povezane z duševnimi pojavi, vendar bi se morali preprosto osredotočiti na opis tega, kako ga doživljamo čim bolj bogato.

Na ta način je Franz Brentano, glede na to, da uma ni mogoče preučevati samo s pomočjo njegovih fizičnih korelatov, zavzel stališče proti naši disciplini lahko del naravnih znanosti. Tudi za tega avtorja, tako kot za mnoge druge v času ustanovitve in danes, bi bila psihologija bližje filozofiji.

Psihologijo Brentanovega dejanja pa že od njegovega pojavljanja (tudi sami filozofovi učenci, na njihovo veliko žalost) kritizirajo zaradi nejasnosti njegovih pristopov. Poleg tega so metode introspektivnih študij trenutno zelo vprašljive, ker jih ni mogoče ustrezno sistematizirati.