Število primerov hikikomori se v Španiji povečuje

Hikikomori je psihopatološki in sociološki pojav, pri katerem posameznik se vsaj 6 mesecev izolira od družbe in se zapre v svojo sobo, brez zanimanja ali motivacije za delo, šolanje ali socialne odnose. Do nedavnega so mislili, da so bili primeri samo na Japonskem, vendar nedavne raziskave kažejo, da obstajajo primeri tudi v drugih državah. Na primer: Španija, Italija, Indija, ZDA ali Koreja.

Ta sindrom se razlikuje od agorafobija Ker Bolniki s Hikikomori občutijo apatijo do družbe. V nasprotju s tem je agorafobija anksiozna motnja, za katero je značilen iracionalen strah pred bivanjem v ki jim je težko ali neprijetno pobegniti ali kjer pomoč v primeru možganske kapi ni na voljo panika.

Izraz je skoval dr. Tamaki Saito, psihiater, ki je ocenil, da 1,2 milijona ljudi na Japonskem trpi za Hikikomori.

Hikikomori značilnosti

Hikikomori učinek vključuje labstinenca od družbe in izogibanje interakciji z drugimi. Profil posameznika, ki trpi za Hikikomori, je profil mladih odraslih iz srednjega razreda in pretežno moškega spola, ki očitno zaradi pritiskov sodobnega življenja uidejo zasebnosti in varnosti svojih spalnic, saj živijo sami. Redko zapustijo svojo sobo, zato preživijo čas v svojem svetu zunaj družbe ali v svoji virtualni resničnosti:

video igrica, internetni ali manga stripi (v japonskem Hikikomori).

Strokovnjaki to trdijo lbolj so nagnjeni občutljivi, sramežljivi, vase zaprti ljudje s pomanjkanjem socialnih veščin in virov za prenašanje stresa da trpijo zaradi tega sindroma.

Hikikomori je bil vir velike javne razprave: Ali ima socialni ali psihološki izvor? Ali imajo kaj opraviti s starši, ki razvajajo svoje otroke? Zakaj se to pogosteje dogaja na Japonskem? Sprva so mislili, da se je zgodilo le v tej azijski državi, vendar se zdi, da je primerov več zunaj japonske države.

Japonska in njen odnos s sindromom Hikikomori

Da bi bolje razumeli ta pojav, morate najprej razumeti posebnosti azijskega velikana. Japonska ponuja množico singularnosti, ki jih skoraj nikjer drugje na svetu ni mogoče najti. Japonska država je danes ena najbolj industrializiranih in naprednih družb na planetu. Slovi po tehnološkem napredku in je zelo urbanizirana država. Po nedavnem poročilu OZN je njegovo glavno mesto Tokio s 13,5 milijona prebivalcev najbolj naseljeno mesto na svetu.

A kljub temu, da Japonska hkrati predstavlja modernost vladajo tradicionalni vzorci vedenja, socialna etika pa ima še naprej globok pomen in korenine. Japonska meša starodavno preteklost in visoko tehnološko prihodnost. Se pravi, da je znan po svoji modi, trendih, vendar njegova starodavna kultura sobiva s kapitalističnim in potrošniškim modelom, ki ga zaznamuje. V tem kontekstu se nenavadno pojavijo patologije, kot je Hikikomori, saj kapitalistični sistem teži k individualizmu in tradicionalnim vrednotam do skupnosti.

Kultura estetike, potrošnje in preživljanja prostega časa je mnogim mladim pustila težavo, ker se spreobrne subjekti v predmete in zgolj potrošnike, ki izgubijo pristno identiteto, ki bi jo morali jih označiti. Sožitje teh dveh vrednotnih sistemov lahko povzroči resne čustvene težave, ker dobro počutje ljudi je tesno povezano s tem, da so sami s seboj, kar je zapleteno v kulturi države nippon,

Psihološke motnje, povezane s tehnologijo in kulturo podobe in potrošnje, niso izključno za to državo, Tudi zahodne države doživljajo različne pojave, ki so posledica tega razčlovečevalnega sistema. Tu je nekaj primerov težav, ki jih nova tehnologija in kultura podobe in potrošnja lahko povzročajo na čustveni ravni:

• Nomofobija: naraščajoča odvisnost od mobilnega telefona

• Tehno-stres: nova psihopatologija "digitalne dobe"

• FOMO sindrom: občutek, da so življenja drugih bolj zanimiva

Vzroki za japonski hikikomori

The vzroki za Hikikomori so različni in med raziskovalci ni soglasja. Za tem sindromom so lahko osebni, kulturni, okoljski (družina, šola itd.) Ali demografski dejavniki. Ker se povezani dejavniki pogosto pojavljajo v večjih mestih, se zdi, da so bolj razširjeni v urbanih območjih.

Osebni dejavniki se nanašajo na vprašanja samozavesti, pomanjkanje socialnih veščin ali obvladovanje stresa teh ljudi, ki so imeli pomanjkanje virov izolirali bi se, da bi poiskali udobje in udobje svoje sobe. Drugi strokovnjaki menijo, da imajo z njimi veliko opraviti nove tehnologije, ki povzročajo izgubo stika z resničnostjo. Družinski dejavniki bi vključevali pritisk staršev ali njihov urnik dela. Socialno-ekonomski dejavniki se poleg dejavnikov, značilnih za japonsko kulturo, nanašajo tudi na pritisk, ki ga izvaja kapitalistični sistem in kultura, povezana s tem modelom. Demografski dejavniki se nanašajo na nizko stopnjo rodnosti v tej državi, ki še bolj pritiska na mlade, saj so le otroci.

Pojem "amae" in njegov odnos s Hikikomori

V japonski družbi poudarja nezmožnost mladih, da zapustijo dom, drugačna od evropske ali severnoameriške družbe. Čeprav je v tej državi poudarjena solidarnost, je Japonska vertikalna družba, saj spodbuja vse vrste hierarhičnih struktur. Na primer, moški je pred samico, starejši pa pred mlajšimi. Ta koncept reda prednikov podpira japonsko družbeno arhitekturo.

Ko govorimo o Hikikomoriju, so mnogi presenečeni, kako lahko oče pusti, da se sin zapre v svojo sobo, ne da bi storil karkoli, da bi ga spravil od tam. Dejstvo je, da se japonska družba na Hikikomori ne odziva enako kot zahodne družbe. Na primer, medtem ko evropski psihologi priporočajo, da je hospitalizacija najboljše zdravljenje tega sindroma, japonski psihologi in psihiatri mislijo nasprotno. Kaj je več, Hikikomori je v družbi azijske države postal sprejemljivo vedenje; je bila normalizirana.

Kot smo že videli, je japonska družba zelo vertikalna in hierarhična družba, ki skupino vrednoti po njej nad posameznikom, da na ta način ublaži napetosti in konflikte ter doseže družbeno harmonijo skupino. Značilen koncept te kulture je "amae", ki ureja številne osebne odnose na Japonskem.

The ljubezen ali "permisivna odvisnost" je pričakujte popuščanje in sprejemanje od drugih. Amae je mogoče videti tudi na Zahodu. Na primer, v odnosu otroka s starši, da ne glede na to, kako slabo se mali obnaša, mu bodo starši vedno odpustili. Na Japonskem pa se to vedenje nadaljuje vse življenje: v prijateljskih odnosih, v partnerstvu, med kolegi iz podjetja in celo med šefom in zaposlenim. Japonci težko rečejo "ne", ker se bojijo, da bi zvezo uničili. To je ena od njihovih družbenih norm. Medtem ko so v naši kulturi posameznikovi dosežki nagrajeni, so na Japonskem okrepljeni za skupno doseganje ciljev.

Vloga družine na Japonskem

Japonske družine se komaj kdaj ločijo in družinska stabilnost je v primerjavi z zahodnimi državami zelo visoka. Odnos med zakoncema kaže močno težnjo k ločitvi vlog.

Mož prevzame vlogo prinašanja denarja domov, namesto tega žena prevzame izključno odgovornost za hišo in otroke. Ko gre za vzgojo otrok, starši pozorno spremljajo njihov akademski razvoj. Varčevanje za vaše izobraževanje je ena od vaših prioritet.

Izobraževanje in delo na Japonskem

Japonski izobraževalni sistem odraža organizirano in hierarhično politično-družbeno strukturo, o kateri sem govoril, tako, da vsi člani družbe so dolžni prispevati k skupnemu izboljšanju države in vso svojo predanost usmerite v ta namen skozi vse življenje, od rojstva do smrti.

Japonska ima zelo dodelan izobraževalni sistem in je ena izmed populacij z najvišjo kulturno stopnjo. Ampak njihov izobraževalni sistem ponuja malo možnosti za samoizražanje, otroci pa imajo malo prostega časa, saj imajo veliko akademsko obremenitev. V šoli se japonski otroci učijo, da se ne premikajo, ne jokajo, ne sprašujejo, to morajo tudi imeti zelo huda delovna sposobnost, s čimer se podrejena bitja vzgajajo za poslušnost nadrejenih v prihodnosti.

Poleg tega so otroci običajno, da obiskujejo akademije po pouku, da bi dodatno poučevali, saj Japonska družba je zelo konkurenčna. Na Japonskem je družba razdeljena glede na izobrazbo in kraj, kjer se je preučevala, pa tudi glede zaposlitve, dohodka in položaja, ki ga nekdo zaseda v podjetju.

Hikikomori zunaj Japonske

Raziskovalci so se pred kratkim spraševali, ali je ta sindrom samo posledica posebnosti japonske kulture, kapitalizma ali če gre za reakcijo na katero koli kulture. Raziskave so potrdile, da Hikikomori obstaja zunaj Japonske, vendar z nekaterimi razlikami. Oman, Italija, Indija, ZDA, Koreja in Španija so nekatere države, v katerih so poročali o primerih.

Posamezni primeri iz Omana ali Indije lahko kažejo, da je tovrstna izolacija reakcija proti kulturi in družbi. Toda zaradi velikega števila primerov, o katerih so poročali na Japonskem, Zdi se, da potrjuje idejo, da bi lahko japonska kultura in njene socialno-ekonomske značilnosti spodbujale to reakcijo apatije do družbe, za katero je značilna socialna izolacija. Lahko bi rekli, da ne gre za ekskluzivni sindrom Japonske, ampak da razmere v tej državi povzročajo več patoloških primerov.

V Španiji obstajajo tudi Hikikomori

Študija, ki jo je izvedel Inštitut za nevropsihiatrijo in odvisnosti bolnišnice del Mar (Barcelona) je prijavil 164 primerov hikikomori v Španiji. Študija je bila objavljena v Časopis za socialno psihiatrijo, raziskovalci pa so navedli, da "je bil ta sindrom v Španiji podcenjen zaradi težav pri dostopu do teh ljudi in pomanjkanja specializiranih ekip za oskrbo na domu."

Med primeri Hikikomori v Španiji obstajajo določene razlike glede na primere na Japonskem. Večina španskih bolnikov trpijo zaradi pridruženih duševnih motenj, Kaj psihotične motnje (34,7%), anksioznost (22%) ali afektivne motnje (74,5%), kar je znano kot Sekundarni hikikomori. The Primarni hikikomori Je tista, ki ne predstavlja komorbidnosti z drugimi psihološkimi motnjami. Španski bolniki, večina moških, so starejši od Japoncev in imajo povprečno starost 36 let. Tudi večina prizadetih živi z družino, polovica pa ima višjo izobrazbo.

Spodaj si lahko ogledate video o Hikikomori v Španiji: