15 najboljših kratkih zgodb (za učenje z branjem)

Skozi zgodovino in od izuma pisanja je bilo veliko primerov avtorjev, ki S tem so dali prosto pot svoji domišljiji, da izrazijo svoja čustva, čustva in misli. Mnogi med njimi so utelešali različna prepričanja, vrednote in načine življenja ali življenja, nekateri celo v kratkem času.

To so kratke zgodbe, ki imajo veliko vrednost, od katerih vam v tem članku ponujamo štirinajst dni, da se jih naučite z branjem.

• Povezani članek: "10 najbolj zanimivih japonskih legend"

15 odličnih kratkih zgodb za učenje

Potem vam pustimo skupaj petnajst primerov kratkih zgodb in mikrozgodb, od katerih so bili mnogi že obdelani velikih avtorjev različnih obdobij, in da se ukvarjajo z veliko raznolikostjo tem.

1. Zgodba o mlekarici

»Nekoč je bila mlada mlekarica, ki je nosila vedro mleka na glavi, na poti na trg, da bi ga prodala. Na svoji poti si je zasanjana mladenka predstavljala, kaj lahko doseže z mlekom. Menil je, da bo najprej in z denarjem od prodaje kupil košaro jajc, ki mu bo, ko se bodo izlegla, omogočila, da ustanovi majhno farmo piščancev. Ko so ti zrasli, jih je lahko prodal, kar mu bo dalo denar za nakup pujske.

Ko bi prodaja živali zrasla, bi bilo dovolj, da bi kupili tele, z mlekom, od katerega bi še naprej dobivala koristi, v zameno pa bi lahko imela teleta. Medtem ko je razmišljala o vseh teh stvareh, se je mladenka spotaknila, zaradi česar je vrč padel na tla in se zlomil. In z njim njegova pričakovanja, kaj bi lahko naredil z njo. "

Ta zgodba, ki vsebuje različici Aesop in La Fontaine (slednje smo razmislili), nas uči, da moramo živeti v sedanjosti in to kljub temu da so sanje nujne, moramo tudi upoštevati, da to ni dovolj za doseganje naših namenov. Sprva je kratka zgodba, ki nam svetuje, da bodimo previdni, da nam ambicioznost ne povzroči izgube zavesti.

Poleg tega nekatere prilagoditve vključujejo tudi poznejši dialog med mlekarico in njeno mamo, ki mu pove, da je zaradi podobnih fantazij lahko ustanovil kmetijo: v tem primeru je to odraz, ki ga potrebujemo sanje in ambicije, ampak skrb za to, kaj počnemo za doseganje ciljev, poleg tega, da ne odnehamo ob prvem spotakanju oz. ovira.

2. Sum

»Nekoč je bil neki drvar, ki je nekega dne spoznal, da nima svoje sekire. Presenečen in s solzami v očeh je v bližini hiše našel soseda, ki ga je, kot vedno, nasmejano in vljudno pozdravil.

Ko je vstopil v svojo hišo, je drvar nenadoma zasumil in pomislil, da mu je morda sosed ukradel sekiro. Pravzaprav se je zdaj, ko je pomislil na to, njegov nasmeh zdel živčen, imel je nenavaden pogled in celo rekel bi, da se mu tresejo roke. Dobro premišljen, sosed je imel enak izraz kot tat, hodil je kot tat in govoril kot tat.

Vse to je drvar razmišljal, vedno bolj prepričan, da je našel krivca tatvine, ko je nenadoma je spoznal, da so ga koraki pripeljali nazaj v gozd, kjer je bil noč prejšnji.

Naenkrat se je spotaknil o nekaj trdega in padel. Ko je pogledal v tla... je našel svojo sekiro! Drvar se je domov vrnil s sekiro, obžaloval je svoje sume in ko je spet zagledal njegov sosed je videl, da so njegov izraz, hoja in način govora (in so bili ves čas) izraz za vedno. "

Ta kratka zgodba, ki je del mnogih tradicij, a očitno izvira iz Kitajske, nam pomaga, da se tega včasih naučimo naše misli in sumi povzročajo izkrivljeno dojemanje resničnosti, da lahko z lahkoto napačno razlagajo situacije in ljudi. Prav tako nas uči, da nekoga ne obtožujemo brezplačno, dokler ne dobimo resničnih dokazov, za kaj ga obtožujemo.

3. Gos, ki je položila zlata jajca

»Nekoč je bilo nekaj kmetov, ki so nekega dne v enem od gnezd, v katerem so gojili piščance, odkrili trdno zlato jajčece. Par je opazoval, da je ptica dan za dnem proizvajala tako čudežnega dečka in vsak dan dobivala zlato jajčece.

Ob razmisleku o tem, kaj je tisto kokoš omogočilo tej sposobnosti, so sumili, da ima v sebi zlato. Da bi jo preverili in naenkrat dobili vse zlato, so kokoš ubili in jo odprli ter na svoje presenečenje odkrili, da je bila v čudežni ptici tako kot drugi. In tudi spoznali so, da so v svojih ambicijah končali s tem, kar jih je bogatilo. "

Ta basna, ki je povezana z Ezopom, a tudi avtorji, kot sta Samariaga ali La Fontaine, in ki nam včasih govori o kokoši, drugič pa o gosi, nas uči pomen opuščanja pohlepa, saj lahko zaradi tega izgubimo to, kar imamo.

• Morda vas zanima: "10 najboljših španskih legend (starodavnih in sedanjih)"

4. Zen mojster

»Nekoč, med državljansko vojno v fevdalnih časih, majhno mesto, v katerem je živel zenski mojster. Nekega dne so prišle novice, da se grozljiv general usmerja v njihovo smer, da bi napadel in zavzel območje. Dan pred prihodom vojske je pobegnila celotna vas, z izjemo starega učitelja. Ko je general prispel, potem ko je našel vas praktično zapuščeno in vedel za obstoj starca, je ukazal, da se pred njim pojavi zen mojster, vendar ni.

General je pohitel proti templju, kjer je mojster počival. Besni je general izvlekel svoj meč in ga približal svojemu obrazu ter zavpil, da če se ne zaveda, da preprosto stoji pred tem, kdo ga lahko v trenutku prebode. Stari mojster je s popolno mirnostjo odgovoril, da je ravno general pred nekom, ki ga je mogoče v trenutku prestopiti. General se je presenečen in zmeden na koncu poklonil in zapustil kraj. "

Ta kratka zgodba odraža kakovost čustvene samokontrole in vrednost sposobnosti, da ostanemo mirni v vseh okoliščinah. Bistvo je v tem, da se nam lahko kadar koli zgodi karkoli in razburjanje zaradi tega ne vodi do ničesar.

5. Lisica in grozdje

»Nekoč je bila lisica, ki je žejna hodila po gozdu. Ko je to storil, je zagledal na vrhu drevesne veje grozdje, ki si ga je takoj zaželel, ko so mu postregli, da se je osvežil in odžejal. Lisica se je približala drevesu in poskušala poseči po grozdju, a je bilo previsoko. Po poskusu znova in znova brez uspeha je lisica končno obupala in odšla. Ko je videl, da je ptica videla celoten postopek, je na glas dejal, da si tega v resnici ne želi grozdja, glede na to, da še ni bilo zrelo in da je poskus, da bi ga dosegli, dejansko prenehal. preverite. "

Še ena zanimiva kratka zgodba v obliki basni to nas uči, da se pogosto skušamo prepričati, da si česa ne želimo, in celo preziramo, če nekaj govorimo, ker to težko dosežemo.

6. Volk in žerjav

»Nekoč je bil volk, ki je, jedo meso, utrpel kostno marmelado v grlu. To je začelo nabrekniti in povzročati velike bolečine, ko je obupani volk poskušal priti ven ali poiskati pomoč. Na svoji poti je našel žerjav, na katerega je po razlagi situacije prosil za pomoč in mu obljubil, da mu bo dal vse, kar bo prosil. Kljub nezaupanju je žerjav sprejel pod pogojem, da volk spoštuje dogovor. Ptica je potisnila glavo v grlo, zaradi česar se je kost odmaknila. Umaknil se je in opazoval, kako si volk opomore, zdaj je lahko normalno dihal, nakar ga je prosil, naj izpolni obljubo. Vendar je volk odgovoril, da dovolj nagrade ni, da je ne bi požrl, kljub temu da bi jo imel med zobmi. "

Ta Ezopova bajka (čeprav v indijski tradiciji obstaja tudi različica, da je namesto volka žival v stiski lev), nas uči, da ne moremo vedno zaupati temu, kar nam drugi govorijo in obljubljajo, saj bodo obstajali tisti, ki nam bodo nehvaležni ali celo tisti, ki nam bodo lagali in manipulirali, da bomo dosegli svoje namene, ne da bi cenili lastne napore.

7. Starec, fant in osel

»Nekoč sta bila dedek in vnuk, ki sta se odločila, da gresta na pot skupaj z oslom. Sprva je starec fanta pustil, da je vozil žival, da se ne bi utrudil. Ko pa so domačini prispeli v vas, so začeli komentirati in kritizirati, da je moral starec iti k vznožju, medtem ko je bil otrok, mlajši in vitalnejši, vpet. Kritike so končno spremenile stališča dedka in vnuka, zdaj sta starec, ki je jahal osel, in otrok hodil zraven.

Ko pa so šli mimo druge vasi, so domačini v nebesa zakričali, da je ubogi fant hodil, medtem ko je bil starejši udobno nameščen. Oba sta se takrat odločila, da bosta žival zajahala. Toda ko so prišli do tretje vasi, so vaščani kritizirali oba in jih obtožili, da so preobremenili revnega osla.

Glede na to sta se starec in vnuk odločila, da gresta oba peš in se sprehodila ob živali. Toda v četrtem mestu so se jim smejali, saj so imeli nosilec in nihče od njih ni vozil v njem. Dedek je situacijo izkoristil, da je vnuk videl dejstvo, da so, karkoli že storili, vedno bi se našel nekdo, ki bi se mu zdelo slabo in da ni pomembno, kaj govorijo drugi, ampak kaj enako."

Ta tradicionalna pravljica nas uči, da tega ne pozabimo moramo biti zvesti sebi, in karkoli bomo storili, bo nekdo, ki nam ne bo všeč in nas bo kritiziral: ne moremo biti všeč vsem in ne bi smeli biti obsedeni, da bi ugajali drugim.

8. Skrita sreča

»V začetku časa, preden je človeštvo naselilo Zemljo, so se različni bogovi srečali, da bi po svoji podobi in podobnosti pripravili stvaritev človeka. Vendar je eden od njih spoznal, da če so jih naredili popolnoma enake, v resnici ustvarjali bi nove bogove, zato bi mu morali nekaj odvzeti tako, da se razlikuje od njega oni. Po skrbnem premisleku je še en od prisotnih predlagal, naj jim odvzame srečo in jo skrije na mestu, kjer je nikoli ne bi mogli najti.

Drugi izmed njih je predlagal, da bi ga skril v najvišji gori, vendar so ugotovili, da lahko človeštvo, če ima moč, gre gor in ga najde. Drugi je predlagal, naj ga skrijejo pod morjem, a ker bi bilo človeštvo radovedno, bi lahko zgradili nekaj, da bi dosegli morske globine in ga našli. Tretji je predlagal, da bi na oddaljeni planet prinesel srečo, drugi pa so ugotovili, da bodo ljudje, ko bodo imeli inteligenco, lahko zgradili vesoljske ladje, ki bodo do nje lahko prišle.

Zadnji od bogov, ki je do takrat molčal, je vzel besedo in pokazal, da pozna kraj, kjer ga ni bi našel: predlagal je, da tudi sami skrivajo srečo v človeku, tako da bi bil tako zaposlen, ko bi gledal zunaj, da ne bi nikoli Našel bi ga. Vsi, ki so se strinjali, so to tudi storili. To je razlog, zakaj človek vse življenje preživi v iskanju sreče, ne da bi vedel, da je dejansko sam v sebi. "

Ta čudovita zgodba v obliki pravljice odraža nekaj, kar je zelo prisotno v današnji družbi: ponavadi nenehno iščemo srečo, kot da gre za nekaj zunanjega kar lahko dosežemo, ko pa ga v resnici najdemo ravno takrat, ko ga ne iščemo, ampak uživamo tukaj in zdaj.

9. Ptičja žrtev dobrote

»Nekoč je bil galeb, ki je odletel v eno predmestje glavnega mesta Lu. Markiz iz Območje si je močno prizadevalo, da bi jo zabavalo in pozdravilo v templju ter ji pripravilo najboljšo glasbo in odlično žrtvovanja. Vendar je bila ptica osupla in žalostna, ni poskusila niti mesa niti vina. Tri dni kasneje je umrl. Markiz de Lu je zabaval galeba, kot bi si želel, ne kot bi ptica želela. "

Ta kratka zgodba nam pove nekaj zelo pomembnega: pogosto ne upoštevamo, da naše potrebe in okusi ne morajo biti enaki tistim drugih (in v resnici so lahko neposredno nasprotni svojim), biti potrebno da smo pozorni na to, kaj potrebujejo drugi da bi vam resnično pomagal ali vas zabaval.

10. Izgubljeni konj modrega starca

»Nekoč je bil star kmet z veliko modrostjo, ki je živel s sinom in je imel konja. Nekega dne je konj pobegnil iz kraja, zaradi česar so jih sosedi morali potolažiti zaradi svoje slabe sreče. Toda pred njihovimi besedami tolažbe je stari kmet odgovoril, da je edino res, da je konj pobegnil in če bo to dobra ali slaba sreča, bo čas, ki bo to narekoval.

Kmalu zatem se je konj vrnil k lastnikom v spremstvu čudovite kobile. Sosedje so mu tekli čestitati za srečo. Vendar je starec odgovoril, da je v resnici edino res, da se je konj vrnil s kobilo in če je to dobro ali slabo, bo pokazal čas.

Nekaj ​​časa kasneje je kmečki sin skušal še vedno divjo kobilo tako, da je padla s sedla in si zlomila nogo. Po mnenju zdravnika bi rutpura trajno šepala. Sosedi so jih spet potolažili, toda tudi ob tej priložnosti bi stari kmet narekoval, da mora Edino, kar se je zares vedelo, je bilo, da si je njen sin zlomil nogo in da je še vedno dobro ali slabo biti viden.

Končno je prišel dan, ko se je v regiji začela krvava vojna. Vsi mladi so bili rekrutirani, ko pa je kmečki sin hrom, vojaki, ki so šli k njim rekrutirali so ga, da ni sposoben za boj, zaradi česar ni bil rekrutiran in bi lahko ostal brez boj.

Razmišljanje, ki ga je starec na podlagi vsega, kar je videl, sinu omogočil, je, da dejstva sama po sebi niso dobra ali slaba, temveč naša pričakovanja in dojemanje zanje: let konja je pripeljal kobilo, ki ji je nato zlomila nogo in privedla tudi do trajnega šepanja, kar jo je zdaj rešilo življenje. "

Ta dobro znana zgodba, povsem samoumevna, nam pove, kako je lahko naše upoštevanje in ocenjevanje tega, kar se nam zgodi, včasih pristransko, saj sam dogodek sam po sebi ni niti dober niti slab in kako nas lahko tisto, kar včasih vidimo kot nekaj pozitivnega ali negativnega, pripelje na nepričakovana mesta.

11. Hromi in slepi

»Nekoč sta bila hrom in slepec, ki sta hodila skupaj, ko sta naletela na reko, ki sta jo morali prečkati oba. Hromi je slepcu rekel, da ne more priti do druge obale, na kar mu je slepi odgovoril, da lahko gre mimo, vendar lahko zaradi pomanjkanja vida zdrsne.

Glede na to so se domislili odlične ideje: slepec bi bil tisti, ki bi vodil pohod in podpiral oba z nogami, medtem ko bi bil hrom človek očesi obeh in bi jih lahko vodil med prehodom. Ko se je hromi povzpel čez slepca, sta oba previdno prečkala reko, uspela in brez težav prišla do drugega brega. "

Ta majhna zgodba, ki ima tudi druge različice (na primer, da morata oba prečkati reko pobegniti pred ognjem), nam pomaga razumeti pomen sodelovanja in sodelovanja z drugimi, nekaj, kar nam omogoča, da združimo spretnosti vseh za dosego skupnega projekta.

12. Legenda o Toro Bravo in Nube Azul

»Legenda Siouxa pravi, da je nekoč obstajal mlad par, ki sta ga oblikovala Toro Bravo in Nube Azul, ki sta se imela zelo rada. Ker sta hotela večno ostati skupaj, sta šla k starešini plemena, da bi jima priskrbela talisman, da bi bila vedno skupaj.

Starec je usmeril mladega Modrega oblaka, naj gre sam na severno goro in ujame najboljše jastreb, ki je tam živel, medtem ko je bil Toro Bravo usmerjen na južno goro, da bi več ujel orla močan. Oba mladeniča sta se trudila in vsakemu je uspelo ujeti najboljšo ptico v vsaki od gora.

Ko je to storil, jim je starec rekel, naj si krave in krave povežejo noge in jim nato pustijo prosto. To so storili, a ko sta bili obe ptici vezani, sta padli na tla, ne da bi lahko normalno leteli. Po več poskusih sta oba začela napasti drug drugega. Starec je par to videl in nakazal, da je bil talisman spoznanje, da naj letita skupaj, vendar nikoli vezana, če nočeta, da bi na koncu drug drugega prizadela. "

Ta legenda o Siouxih nas poskuša prepričati, da ljubezen ne pomeni biti vedno in ves čas skupaj do te mere, da bi bili odvisni drug od drugega, temveč bolj naučiti se moramo deliti svoje življenje, hkrati pa ohranjati svojo individualnost in ne spodbujajo stališč odvisnosti ali soodvisnosti.

13. Pesek in kamen

»Nekoč sta bila dva prijatelja, ki sta hodila po puščavi, izgubila kamele in preživela dneve, ne da bi kaj pojedla. Nekega dne je med njima nastal prepir, v katerem je eden od obeh očital drugemu, da je izbral napačna pot (čeprav je bila odločitev skupna) in v navalu jeze mu je dal a klofuta. Napadnjeni moški ni rekel ničesar, v pesku pa zapisal, da ga je tistega dne njegov najboljši prijatelj klofnil (reakcija, ki je prvo presenetila).

Kasneje sta oba prispela v oazo, v kateri sta se odločila za kopanje. Bili so tam, ko se je prej napadli začel utapljati, na kar se je drugi odzval tako, da ga je rešil. Mladenič se mu je zahvalil za pomoč in kasneje z nožem na kamen zapisal, da mu je najboljši prijatelj rešil življenje.

Prvi, radoveden, je partnerja vprašal, zakaj je, ko ga je udaril, zapisal v pesek in zdaj to počne na kamnu. Drugi se mu je nasmehnil in odgovoril, da ko mu nekdo stori kaj slabega, ga poskuša zapisati na pesek, izbrisal veter, medtem ko je nekdo naredil nekaj dobrega, je raje pustil, da je vrezan v kamen, kjer bo ostal za vedno. "

Ta čudovita legenda arabskega izvora nam govori, da moramo tisto, kar moramo ceniti in ohraniti sveže v svojem spominu dobre stvari, ki jih počnejo drugiMedtem ko so sledi, ki so jih pustili slabi, poskusiti, da jih sčasoma zameglimo in jim odpustimo.

14. Lisica in tiger

»Nekoč je v kitajskih gozdovih lovil ogromen tiger. Močna žival je naletela in začela napasti majhno lisico, ki je ob nevarnosti imela le možnost, da se zateče k zvijači. Tako ga je lisica grajala in nakazala, da mu ne ve, kako naj mu škodi, saj je bil kralj živali po načrtu nebeškega cesarja.

Rekel mu je tudi, da če mu ne bo verjel, da ga bo spremljal: tako bo videl, kako so vse živali v strahu pobegnile, ko so ga zagledale. Tiger je to storil in dejansko opazoval, kako so živali pobegnile, ko je šel. Nisem vedel, da to ni bilo zato, ker so potrjevali besede lisice (nekaj, kar je tiger verjel), ampak da so dejansko bežali pred mačjo prisotnostjo. "

Ta bajka kitajskega porekla nas uči te inteligence in zvitosti so veliko bolj uporabne kot zgolj fizična moč ali moč.

15. Dva jastreba

»Nekoč je bil neki kralj, ki je ljubil živali, ki je nekega dne v dar dobil dva čudovita jastreba. Kralj jih je izročil mojsterju sokolarju, da bi jih hranil, skrbel in treniral. Čas je minil in po nekaj mesecih, ko so jastrebi rasli, je sokolar prosil kraljevo avdienco, da pojasni, da čeprav je eden od Jastrebi so že normalno poleteli, drugi je ostal na isti veji, odkar je prispel, in ni nikoli poletel. trenutek. To je zelo skrbelo kralja, ki je poklical več strokovnjakov, da bi rešili problem ptice. Neuspešno.

Obupan se je odločil ponuditi nagrado tistemu, ki je pustil ptico leteti. Naslednji dan je kralj lahko videl, kako ptica ni več na svoji veji, ampak je prosto letela po regiji. Suveren je poslal po avtorja takega čudaka in ugotovil, da je bil tisti, ki ga je dosegel, mladi kmet. Kmalu preden mu je izročil nagrado, ga je kralj vprašal, kako jo je dosegel. Kmet je odgovoril, da je preprosto zaskočil vejo, pri čemer sokolu ni preostalo drugega, kot da leti. "

Kratka zgodba, ki nam pomaga razumeti, da včasih verjamemo, da stvari nismo sposobni početi iz strahu, kljub temu da izkušnje večkrat pokažejo tako globoko v sebi jih imamo zmožnost doseči: ptica ni zaupala svojim možnostim letenja, a ko je bila preizkušena, ji ni preostalo drugega, kot da poskusi, kar je pripeljalo do njenega uspeha.

Bibliografske reference:

• Jacobs, J. (2016). Basne in legende o Indiji. Založba Quaterni. Madrid Španija.
• UNHCR UNHCR. (2017). Moralne zgodbe starodavne Kitajske [na spletu]. Na voljo v: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
• TONES. (2005) Starodavne bajke na Kitajskem. TONES. Elektronski časopis za filološke študije, 10. [On-line]. Na voljo v: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6