Tomás Moro: biografija tega angleškega politika in intelektualca

Thomas More je bil angleški humanistični mislec ki je bila priča ustanovitvi angleške cerkve, institucije, ki bi že z nasprotovanjem pomenila začetek njenega konca.

Katoliška cerkev je podoba tega bogoslovca za mučenika in svetnika močno vplivala na humanizem šestnajstega stoletja, ki je prodrl globoko v katoliški svet. Njegova kritika tiranije in obramba katoliške vere sta Vatikanu privedla do tega, da mu je celo podelil državni praznik v njegovo čast.

Nato bomo podrobneje preučili življenje in delo tega intelektualca biografija Thomasa Morea, v katerem bomo med drugim videli, kako je mislil, kakšen je bil njegov odnos z angleškim kraljem Henrikom VIII. in s kakšnimi velikanami svojega časa si je drgnil ramena.

• Povezani članek: "Montesquieu: biografija tega francoskega filozofa"

Kratka biografija Thomasa Morea

Thomas More, v španščini Tomás Moro in v latinščini Thomas Morus, ki ga katoličani častijo kot Saint Thomas More, Bil je angleški mislec, teolog, politik, humanist in pisatelj. Poleg tega, da je objavil dela, v katerih je obravnaval verske in pravne vidike, je zaslužen tudi za to, da je napisal več pesmi, saj je bil umetnik. Prišel je služiti kot lord kancler Henryja VIII, poučeval je pravo in delal kot sodnik civilnih podjetij.

Med njegovimi najpomembnejšimi deli je "Utopija", besedilo, ki je tako pomembno, da je v sodobnem romanu veljalo za predhodnico utopične zvrsti. To je besedilo, ki opisuje, kakšna bi bila popolna država, idealna družba. Poleg tega besedila je znanih tudi več knjig, v katerih je bil ostro kritičen do novih idej o krščanstvu, ki sta jih promovirala Martin Luther in William Tyndale.

Čeprav je bil na začetku tesen prijatelj Henrika VIII njegovo stališče proti ničnosti kraljeve zakonske zveze in nenaklonjenost anglikanski reformi bi na koncu povzročilo, da bi ga preganjali in obtožili druge izdaje kralja in za to, da ob pojavu angleške cerkve ni položil protipapistične prisege.

Želel je, da se zakon s Catalino de Aragón nadaljuje, in ni podpisal zakona o prevladi, v katerem so bile kralju podeljene popolne verske pristojnosti. To bi bilo tisto, kar bi Thomasa Morea popeljalo v grob in postalo katoliški mučenik.

Zgodnja leta

Thomas More se je rodil v osrčju Londona v Angliji 7. februarja 1478. Bil je najstarejši sin Sir Johna Morea, upravnika Lincoln's Inn, ene od štirih odvetniških združenj mesta London, pravnika, pozneje viteza in sodnika kraljeve kurije. Njegova mati je bila Agnes More, rojena Graunger.

Leta 1486 je po petletni osnovni šoli na stari in ugledni šoli svetega Antona bil odpeljali v palačo Lambeth po navadi dobrih družin Londončani. Tam je služil kot stran za kardinala Johna Mortona, canterburyjskega nadškofa in lordskega kanclerja, branilca humanističnih idej renesanse.

John Morton je na koncu zelo spoštoval mlado Moro, v upanju, da bo lahko razvil svoj intelektualni potencial. in zato se je leta 1492 odločil, da bo Thomasu Moru predlagal sprejem na Canterbury College na univerzi v Oxfordu, saj je bil mladenič star komaj štirinajst let. Tam bi dve leti preučeval šolsko doktrino in izpopolnjeval njeno retoriko, bil študent angleških humanistov, kot sta Thomas Linacre in William Grocyn.

Zgodnja odraslost

Kljub temu je Thomas More odšel, ne da bi diplomiral in se je na vztrajanje očeta leta 1494 posvetil študiju prava v New Inn v Londonu. Pozneje je to počel v Lincolnovem gostišču, kjer je delal njegov oče. Kmalu zatem se je začel ukvarjati z odvetništvom pred sodišči in v tem času bi se naučil francoščine, ker je bilo treba delati na angleških sodiščih in izvajati diplomacijo.

Leta 1497 je začel pisati nekaj pesmi, ki so nastale z močno ironijo, kar mu je prineslo nekaj slave in prepoznavnosti. Pravzaprav bi se zahvaljujoč temu prvič srečal s predhodniki renesanse, ki so se srečali prav z njim Erazma Rotterdamskega in John Skleton. Thomas More in Erasmus bi na koncu postal zelo močno prijateljstvo.

Moro je prispel leta 1501, vstopil je v tretji red v San Franciscu in do leta 1504 živel kot laik v kartuziji, čeprav je ta leta izkoristil, da se je posvetil verskemu študiju. V tem času je prevajal različne grške epigrame v medenino in komentiral "De civitate Dei" svetega Avguština Hipona.

Zahvaljujoč nekaterim angleškim humanistom je uspel priti v stik z italijanskimi renesančnimi idejami in umetnostjo, saj je poznal lik Giovannija Pica della Mirandole, od katerega je leta 1510 prevedel svojo biografijo. Čeprav bi na koncu zapustil asketski življenjski slog, lahko rečemo, da bi od tega časa nekaj obdržal dejanja pokore, vse življenje nosil vrečko na nogi in občasno vadil bičevanje.

Ko je leta 1505 zapustil kartuzijo, se je poročil z Jane Colt, istega leta pa se mu je rodila hči Margareta. Leta 1506 se bo rodila njegova druga hči Elizabeta, leta 1507 tretja Cicely in leta 1509 sin John. Ko je zapustil kartuzijanski red, je lahko uspešno opravljal odvetništvo, zahvaljujoč skrbi za pravičnost in pravičnost ter svojemu širokemu poznavanju prava. Kasneje bo sodnik v civilni tožbi in profesor prava.

Leta 1506 je Luciana de Samosata s pomočjo Erazma prevedel v latinščino. Takrat je bil upokojenec in butler v Lincolnovem gostišču, kjer je med 1511 in 1516 predaval. Sodeloval je tudi v pogajanjih med velikimi podjetji v Londonu in Antwerpnu, Flandriji in Franciji Iz prve roke bi izvedel marsikatero stališče, razširjeno na celini, o naravi človeka in o tem, kako bi moral biti suveren spoštljiv do ljudi.

Leta 1510 je bil Thomas More imenovan za poslanca v parlamentu in namestnika šerifa v Londonu, čeprav bi to veselje zasenčila smrt njegove žene Jane leto pozneje. Četudi, dobil moč, da se poroči z Alice Middleton, sedem let starejša vdova od njega in s hčerko, majhno Alice.

Politično življenje

Kot poslanec v parlamentu od leta 1504 je bil Tomás Moro izvoljen za sodnika in prefekta v Londonu in začel izražati nasprotovanje nekaterim ukrepom, ki jih je uvedel Henry VII. Ob prihodu Henrika VIII., Sina prejšnjega kralja, ki je veljal za "zaščitnika humanizma in znanosti", je bil Thomas More del prvega parlamenta, ki ga je kralj sklical leta 1510.

Moro je potoval po Evropi in nanj so vplivale različne univerze. Pravzaprav, na svojih potovanjih po celini bi pisal svoje pesmi za novo kronanega kralja, poezija, ki bi prišla v roke novemu monarhu, ki ga je poklical. Tako bi se med njima rodilo močno prijateljstvo, čeprav ne neločljivo.

Med letoma 1513 in 1518 je napisal svojo "Zgodovino kralja Richarda III", napisano v latinščini in angleščini, čeprav je ni mogel dokončati različico v njegovem maternem jeziku, na koncu pa je bila nepopolno natisnjena v angleščini v "Kroniki" Richarda Graftona (1543). To besedilo bi uporabili drugi kronisti tistega časa, kot so John Stow, Edward Hall in Raphael Holinshed, s tem posredoval gradivo, ki ga bo pozneje pri svojem dramaturškem delu uporabil slavni William Shakespeare "Ricardo III".

Leta 1515 je bil Tomás Moro poslan s trgovskim veleposlaništvom v Flandrijo, istega leta pa je napisal "Utopijo", katere polna različica je bila prvič objavljena v Leuvenu. Leta 1517 je odšel na delo za kralja Henrika VIII., Imenovan je bil "mojster prošenj" in postal član kraljevega sveta. Kralj je uporabil svojo diplomacijo in taktičnost, zaupal je v lik Tomaža Mora nekaterim najpomembnejšim diplomatskim predstavništvom v vseh vrstah evropskih držav.

Leta 1520 je Henriku VIII pomagal napisati "Assertio Septem Sacramentorum" ("Obramba sedmih zakramentov"). Sledilo je njegovo imenovanje na različne položaje in odlikovanje z različnimi častnimi nazivi. Leta 1521 je bil počaščen z viteškim nazivom in imenovan za podkanclerja zakladnice. Istega leta bi se njegova najstarejša hči Margaret poročila z Williamom Roperjem, ki bi bil prvi biograf Thomasa Morea.

Leta 1524 je bil imenovan za "visokega upravnika", naslov cenzorja in upravnika Univerze v Oxfordu, katere institucija je bil že študent. Leta 1925 bi takšno čast prejel tudi od univerze v Cambridgeu in kanclerja vojvodstva Lancaster. Leta 1526 je postal sodnik Zvezdne zbornice in svojo rezidenco preselil v Chelsea, kjer bi napisal pismo Iohannisu Bugenhagenu, v katerem je izrecno zagovarjal papeško prevlado.

Leta 1528 mu je londonski škof dovolil brati heretične knjige z namenom, da bi jih zavrnil tako preprečiti, da bi nove in nevarne luteranske ideje zmanjšale moč Svetega sedeža v deželi Anglikanski. Nazadnje je bil leta 1529 imenovan za lorda kanclerja, ki je bil prvi laični kancler po nekaj stoletjih.

Kljub temu da je bil laičen človek in zvest kralju, je bil bolj do papeža in katoliške vere, saj je polemiko začel leta 1530. Tega leta je bilo objavljeno pismo z imeni in prelati, v katerem je bil papež pozvan, naj razveljavi kraljevsko poroko med Henryjem VIII in Katarino Aragonsko, pismo, ki ga Moro ni hotel podpisati. Zaradi tega se je odnos med kraljem in mislecem seveda spremenil in sovraštvo Henrika VIII.

Leta 1532 je odstopil kot kancler in dve leti kasneje zavrnil podpis zakona o prevladi, v katerem je bil kralj razglašen za najvišjega poglavarja nove angleške cerkve. Ta zakon je kazen določil tistim, ki je niso sprejeli, 17. aprila istega leta pa je Moro končal v zaporu..

• Morda vas zanima: "Kaj je politična psihologija?"

Kampanja proti reformi

Thomas More je protestantsko reformacijo videl kot popolno herezijo, ki ogroža enotnost cerkve in družbe. Njegovi zgodnji ukrepi proti reformaciji so vključevali pomoč kardinalu Wolseyju, da se je znebil luteranskih knjig, ki so jih pretihotapili v Anglijo. Bil je tudi predan vohunjenju in preiskovanju osumljencev protestantov, zlasti založnikov, ter aretaciji vseh oseba, ki je imela v posesti, prevažala ali prodajala knjige, ki so se opravičile reformi Protestantski.

Glede na njegova dejanja ni presenetljivo, da so v življenju in po njegovi smrti krožile govorice, ki so govorile o vseh vrstah slabega ravnanja z heretiki, ko je bil minister za pravosodje. Kritike so prišli s strani mnogih protikatoličanov, med njimi tudi Johna Foxeja, ki zatrjuje, da je Moro pri zasliševanju domnevnih krivovercev pogosto uporabljal mučenje in nasilje.

V času kanclerstva je bilo šest ljudi zaradi herezije požganih šest ljudi: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate in James Bainham. Sežiganje heretikov na kocki je bila takrat skorajda že tradicija. Pravzaprav je v stoletju, preden je Moro služboval kot kancler, gorelo kakih trideset kresov, in nadaljeval je ki so ga v nemirnih časih Evrope v polni reformi uporabljali katoličani in protestanti verski.

Kljub temu zgodovinarji so glede verskih dejanj, ki jih je Moro izvajal kot kancler, zelo razdeljeni. Nekateri biografi, kot je Peter Ackroy, mu pripisujejo zmeren in celo strpen položaj v boju proti protestantizmu. Drugi, kot je Richard Marius, so bolj kritični in trdijo, da je Moro sam prišel promovirati iztrebljanje protestantov, ideje očitno v nasprotju z njihovimi domnevnimi prepričanji humanisti.

Drug primer je Peter Berglar. Berglar je poudaril, da je v dvanajstih letih vpliva Thomasa Morea kot podkanclerja zakladnice (1521), tiskovnega predstavnika spodnjega doma (1523), kancler vojvodstva Lancaster (1525), sodnik Zvezdnice (1526), ​​svetovalec kardinala Thomasa Wolseyja pri številnih zadevah Do njegovega imenovanja za lorda kanclerja 26. oktobra 1529 v škofiji ni bila izrečena niti ena smrtna kazen zaradi krivoverstva London.

Namesto tega Med padcem milosti Tomaža Moreja tik pred njegovim odstopom kot lorda kanclerja so se začele usmrtitve heretikov, pripisan vplivu Johna Stokesleyja, novega škofa v Londonu in vodje novoustanovljene angleške cerkve.

Obsodba in smrt

Kot smo že omenili, je kralj Henry VIII padel s Tomásom Morojem zaradi neskladnosti glede veljavnosti njegove poroke z Katarino Aragonsko. Tomás je kot kancler podprl sindikat in nadaljeval in ni bil naklonjen ničnosti. Henry VIII je papeža prosil, naj ne razmišlja o poroki s Katarino, in zavrnitev je pomenila začetek angleškega preloma z rimsko cerkvijo, ki se je razglasil za kralja za poglavarja angleške cerkve.

Razlog za vse to je bila želja Henryja VIII po moškem otroku, česar si zdaj ostarela Katarina Aragonska ni mogla zamisliti. Ničnost zakona bi izbrisala nezvestobo Enriqueja z Ano Boleno in bi legitimirala otroke, ki bi jih morda imel z njo. Če bi bila kraljeva zakonska zveza razveljavljena, bi bila zadeva zgolj anekdota, morda z nekaj diplomatskega nestrinjanja med Anglijo in Španijo, a le malo drugega.

Toda med dejstvom, da papeštvo ni priznalo ničnosti in je Thomas More nasprotoval sprejetju nekaterih kraljevih želja, se je na koncu razgrelo. Henry VIII je močno vznemiril Thomasa Morea in potem, ko je prekinil z Rimom in videl, da Moro noče izreči prisega, ki je Henryja priznala za vrhovnega poglavarja angleške cerkve, je monarh odredil, da je teolog.

Končno Kralj je zelo jezen ukazal soditi Moro, ki je bil na koncu obtožen veleizdaje in obsojen na smrt. Drugi evropski voditelji, občudovalci velikega misleca, ki je bil Moro, med njimi papež in Cesar Charles I iz Španije in V svetega cesarstva je prosil, naj se mu prihrani življenje, vendar ne Imeli so srečo. Thomas More bi bil usmrčen z odsekanjem glave na Tower Hillu teden dni po obsodbi, 6. julija 1535 v starosti 57 let.

Kljub nepravičnemu in žalostnemu koncu se lahko trdi, da ima smrt Thomasa Mora neko radovednost. Tudi če je vedel, da bo izgubil razum, zaradi tega ni izgubil posebnega smisla za humor., še posebej v celoti zaupajo usmiljenemu Bogu, ki ga bo sprejel, ko bo prestopil prag smrti. Med vzponom na oder je nagovoril krvnika in rekel:

"Prosim vas, prosim vas, gospod poročnik, da mi pomagate vstati, kajti če se spustim, bom že vedel, kako ravnati sam." Ko je pokleknil, je rekel: »Opazi, da mi je v zaporu zrasla brada; to pomeni, da ni bila neposlušna kralju, zato ni razloga, da bi jo odrezala. Naj ga dam na stran. " Na koncu je svojo ironijo pustil ob strani in nagovoril prisotne: "Umrem kot dober kraljev služabnik, a najprej Bog."

Izjemna dela

Mojstrovina Tomása Moroja je nedvomno "Utopija" (1516), knjiga, za katero so mnogi menili, da je predhodnica utopičnega romanesknega žanra in po njej tudi dobila ime. V tej predstavi obravnava družbene probleme človeštva in jih izpostavlja v popolnem in idealiziranem svetu, narodu, ki ga na otoku po imenu Utopija. Zahvaljujoč temu besedilu si je Moro prislužil priznanje vseh evropskih učenjakov, saj ga je napisal med eno od svojih misij, ki jih je kralj določil v Antwerpnu. Med njegovimi velikimi navdihovalci je bil tudi njegov tesen prijatelj Erazmo Rotterdamski.

Druga dela so raznolika, vendar se vedno ukvarjajo s skupnimi temami, kot sta idealizem in obsojanje tiranije. Med njimi imamo njegovo "Življenje Pico della Mirandola", ki je, kot smo že omenili, prevod knjige biografija tega italijanskega humanista, ki je zahteval primat Platona Aristotel. Lik della Mirandola morda ni zelo priljubljen zunaj Italije, a je po zaslugi Morovega prevoda lahko imel določene posledice v preostali Evropi.

Obstaja tudi njegova "Zgodovina Richarda III", v kateri je brezobzirno kritiziral kralja tirana, ki je umoril svojega starejšega brata in mlada sinova Eduarda IV, da bi prevzel največjo moč. To delo je bilo napisano v angleščini in latinščini, čeprav je latinska različica veliko daljša od angleške in je bila napačno pripisana kardinalu Johnu Mortonu. Moro predstavlja lik kot žalostnega antijunaka, predstavnika politične degeneracije in tiranije.

Sestavil je tudi nekaj pesmi v angleščini, izpostavljajo poklon smrti angleških kraljic in različne epigrame njihove mladosti, pesmi, ki izvirajo iz protisutorske misli. Za Moro je bila korenina tiranije v pohlepu, pohlepu po bogastvu in moči, ki se medsebojno hrani in navdušuje. Prav tako ni mogoče izpustiti njegovih dialogov in razprav v obrambo tradicionalne vere, ki ostro napadajo reformiste. Najdemo "Responsio ad Lutherum", "Dialog o herezijah", "Zmedenost Tyndaleovega odgovora" in "Odgovor na zastrupljeno knjigo"

V drugih knjigah se poglablja v različne duhovne vidike, pri čemer ima "Traktat o strasti", "Traktat o blaženem telesu" in "De Tristitia Christi ", pri čemer je slednji s svojim rokopisom napisan v londonskem stolpu, ko je bil tam tam do dekapitacija. Kasneje je bil rešen pred zaplembo, ki jo je odredil Henry VIII, besedilo, ki je z voljo njegove hčere Margarete posredovano oblastem Španca in prek Fray Pedra de Sota, izpovedovalca cesarja Carlosa V, je na koncu prispel v Valencijo pod roko Luisa Vivesa, tesnega prijatelja Barje.

Kanonizacija

Za boj v korist katoliške vere je Tomaža Moreta skupaj z 52 drugimi mučenci, vključno z Johnom Fisherjem, blaženi razglasil papež Leoin XIII leta 1886 in ga je Katoliška cerkev 19. maja 1935 dokončno razglasila za svetnika Pij XI, ki je svoj praznik prvotno določil 9. maja. Julij. Po vrsti reform sredi dvajsetega stoletja pa je bil njegov festival leta 1970 spremenjen, da bi ga praznovali 22. junija. 31. oktobra 2000 ga je papež Janez Pavel II. Razglasil za zavetnika politikov in vladarjev..

Kakor koli presenetljivo se zdi, je tudi v angleški krščanski cerkvi za svetnika in junaka, kljub dejstvu, da Ustanovitelj te ustanove Henry VIII ga je dal usmrtiti, ker je natančno kritiziral to novo vizijo krščanstva. Skupaj z Johnom Fisherjem je v skupini mučenikov reforme, Moro pa se spominja 6. julija.

Bibliografske reference:

• Ackroyd, Peter (2003). Thomas More. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005). Ura Tomása Moroja. Sam pred močjo (5. izdaja). Madrid: Besedne izdaje. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). Življenje Sir Thomasa Morea. Univerza v Navarri. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, angleški lord kancler. Madrid: Rialp Editions. ISBN 9788432132476.