Immanuel Kant: biografija tega pomembnega nemškega filozofa

Immanuel Kant je bil nemški filozof, čigar ime ni ostalo neopaženo, saj je bila njegova misel zelo pomembna za zahodno filozofijo.

Velja za velikega razsvetljenega misleca Nemčije in pravzaprav je bilo rečeno, da vsa filozofija pred Kantianom je starodaven, da je prav on povzročil verodostojno filozofsko revolucijo v njegovem vreme.

Poglejmo, kdo je bil ta mislec in o čem je pisal to biografijo Immanuela Kanta v obliki povzetka.

• Povezani članek: "Kako sta si podobni psihologija in filozofija?"

Kratka biografija Immanuela Kanta

Immanuel Kant se je rodil 22. aprila 1724 v Königsbergu v Nemčiji (današnji Kaliningrad v Rusiji) v skromni družini škotskega porekla. Njegovo izobraževanje je močno temeljilo na luteranskem pijetizmu, ki ga je izpovedovala njegova mati. Prav zaradi tega mladi Immanuel je študiral na Collegium Fridericianum, pietistična ustanova, kjer bi izstopil z dobrim znanjem klasičnega jezika in kulture.

Kasneje, leta 1740, se je vpisal na univerzo, kjer je dobil pouk Newtonove fizike in matematike, kar ga je navdihnilo za prvo delo devet let kasneje:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Misli o resnični oceni živih sil").

Po smrti očeta Immanuela Kanta je bil prisiljen preživljati se z razredi doma otrokom bogatih družin v obdobju med letoma 1746 in 1754. Zahvaljujoč nazivu brezplačnega učitelja je začel poučevati različne predmete, med katerimi lahko najdemo natančne znanosti, kot sta matematika in fizika, poleg vidikov, ki so bolj povezani s filozofijo, kot so njena zgodovina, logika in moralno.

Poučevanje in zgodnji zapisi

Leta 1755 je s svojim delom doktoriral Meditationum quarundam by igne succinta delineatio ("Kratek pregled nekaterih meditacij na ogenj"), nato pa še brezplačno poučevanje z disertacijo Principiorum primorum spoznavanje je metaphysicae nova dilucidatio ("Nova razjasnitev prvih načel metafizičnega znanja")

Prav v tem času bi tudi anonimno objavil svojo "Univerzalno zgodovino narave in teorijo neba". V tej predstavi Predstavil je svojo tezo o nastanku osončja, ki bi nastalo iz prvotne meglice. Čeprav v prvotnem trenutku ni imel velikega vpliva, bo pozneje fizik Laplace leta 1796 predlagal nekaj podobnega, kar je bilo kasneje krščeno kot hipoteza Kant-Laplace.

Leto 1769 je v kantovskih mislih ključno leto ker, čeprav je že napisal svoja prva besedila, šele od tega leta začne ustvarjati več del, v katerih prikazuje kritičen do poti, ki jih je ubrala filozofija njegovega časa, si je drznil komentirati nekatere največje svetovne mislece. trenutek. Prav zaradi tega letošnje leto velja za ločitev med dvema trenutkoma v svoji pisateljski in miselni karieri.

Pred tem letom smo govorili o predkritičnem obdobju, v katerem je opravil nekaj del, ki so govorila o metafiziki, vendar niso bila preveč kritična. Nato nastopi kritična stopnja, v kateri je že avtor velikih del, po katerih je znan, na primer "Kritika čistega razuma" ali "Kaj je ilustracija?"

Leto kasneje, leta 1770, univerza v njegovem rodnem kraju, Königsberg, ga je sprejela kot profesorja na katedri za logiko in metafiziko, ki mu je zagotovil neko ekonomsko in akademsko varnost tako, da si je pridobil bolj ali manj določeno mesto. Poleg tega, da je bil odličen učitelj in so ga učenci zelo cenili, se je z veliko skrbjo posvetil razvoju novih spisov.

Zadnja leta

Čeprav plodno, Kantovo življenje ni ravno življenje nekoga, ki je veliko potoval. Skoraj vse življenje je praktično ostal v Königsbergu in pravzaprav je v tistem pruskem mestu umrl zaradi zapletov arterioskleroze ponoči 12. februarja 1804, ko je zaslovel kot najvišji predstavnik razsvetljenstva Nemško.

Kot anekdota o svojem življenju, ali bolje rečeno, o koncu njegovega življenja, ki je že oropal, skoraj slep in brez zelo dobrega spomina, ki je že videl luč na koncu predora je izrekel, morda napol v deliriju, morda že sprejel čas za odhod, besede "es ist gut", "al bien" en Nemško. Potem bi rekel "Genug" ("dovolj je dovolj") in njegov zadnji dih bi potekel.

Čeprav je bila njegova smrt leta 1804, je bila nekaj desetletij kasneje, med letoma 1879 in 1881, narejena zbirka, ki je lahko zgradila kapelo kot spomenik. V tem trenutku, Kantova grobnica se nahaja zunaj katedrale današnjega Kalinjingrada, na reki Pregolya. Je eden redkih nemških spomenikov, ki so ga Sovjeti ohranili po osvojitvi mesta in njegovi pripoji leta 1945. Prejšnja grobnica je bila istega leta uničena zaradi ruskih bombnih napadov.

• Morda vas zanima: "Kategorični imperativ Immanuela Kanta: kaj je to?"

Glavna dela

O Kantovem življenju ni mogoče govoriti, ne da bi omenjali naslove njegovih del, ki so nedvomno močno vplivale na zahodne misli. Ta dela je mogoče zajeti v prej omenjeni dve obdobji.

V predkritični fazi imamo: Edino možno podlago za dokazovanje obstoja Boga (1762) Sanje vizionarja, razloženo s sanjami o metafiziki (1766) Opažanja o občutku lepega in vzvišenega (1764)

V kritični fazi imamo:

• Kritika čistega razuma (1781)
• Prolegomena za vso prihodnjo metafiziko (1783)
• Ideja univerzalne zgodovine v svetovljanskem smislu (1784)
• Kaj je razsvetljenstvo? (1784)
• Kritika praktičnega razuma (1785)
• Kritika sodbe (1790)
• Religija v mejah razuma (1793)
• Večni mir (1795)
• Spor med fakultetami (1797
• Antropologija v pragmatičnem smislu (1800)
• Logika (1800)

Filozofska misel

Med različnimi zgoraj omenjenimi deli njegova čista "Kritika razuma" velja za eno, če ne celo najpomembnejše, kantovsko delo in velike posledice za evropsko misel.. Poleg tega imamo še "Kritiko praktičnega razuma", poleg tega pa je vredno spregovoriti tudi o njegovem pojmovanju prava in države.

1. Kritika čistega razuma

V "Kritiki čistega razuma" se Immanuel Kant sprašuje, ali obstaja možnost, da bi metafizika, tok, ki velja za povsem filozofsko, postala znanstvena disciplina. Po njegovem mnenju pojmovanje in zdravljenje, ki ga je prejela metafizika, je postalo nekaj, kar do zdaj ni imelo trdnih temeljev.

Da bi napredovali v tem pogledu in nekoč dosegli, da taka metafizika postane nekaj znanstvenega, je treba nadaljevati s kritiko razuma, saj sredstva, za katera se določijo pogoji možnosti in meje veljavnosti intelektualne sposobnosti človeka na različnih področjih dejavnosti duševno.

To delo je bilo prvič objavljeno leta 1781, čeprav je njegova druga izdaja z dne 1787 vsebovala številne spremembe. Od njenega pristopa velja za temeljni mejnik v zgodovini zahodne filozofije predstavlja sintezo med dvema zelo pomembnima filozofskima vidikoma takrat: empirijo in racionalizem.

Ti dve težnji sta bili soočeni z dejstvom, kako je bil zasnovan način, kako ljudje pridobivajo znanje. Medtem ko je empirizem izhajal iz ideje, da je mogoče znanje pridobiti s senzacijami, to je z Skozi zunanje vtise je racionalizem menil, da je mogoče splošna pravila najti s pomočjo razlog.

Iz objave "Kritike čistega razuma" se zastavlja ideja, da to nima smisla spraševati se o problemu človeškega znanja, ne da bi se prej vprašali, kakšna je meja tega znanje, meja, ki jo določa narava človeškega bitja. Če presežemo takšno mejo, je nemogoče vedeti več.

2. Kritika praktičnega razuma

"Kritika praktičnega razuma", katere pomen je primerljiv s pomembnostjo prejšnjega dela in je bil objavljen leta 1788, to je najpomembnejše delo v kantovski misli, ko gre za moralo.

Gre za določitev narave moralnega zakona. Obveznost postane zakon, ki ga razum naloži volji. Spoštovanje tega zakona je določeno kot edini motiv za tožbo.

3. Pravo in država

Zakon je tisti vidik človeške družbe, katerega namen je vzpostaviti pogoje, ki to omogočajo vsa človeška bitja, ki tvorijo družbo, imajo svojo svobodo, vendar jo spoštujejo ostalo. V službi, posameznikovo svobodo obravnava tako, da je pripomogla k oblikovanju tega, kar bi kasneje imenovali pravni pozitivizem.

Kant govori o državi kot o nečem, kar sestavlja kompromis oporoke, ki je zajeta v zakonih. Zakoni, ki bi jih morala določiti večina, so pravna konvencija: kdor jih spoštuje, je znotraj zakona, kdor pa ne, je zunaj. Vsako disidentsko ravnanje ali ravnanje v nasprotju s temi zakoni se razlaga kot ravnanje zunaj zakona.

Bibliografske reference:

• García-Morente, M. (1917) Kantova filozofija. Uvod v filozofijo. Madrid Španija.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontologija in epistemologija. Cordoba Argentina. Nacionalna univerza.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. mcn biografije. Odvzet od http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? ključ = kant-immanuel.