90 najboljših stavkov Alberta Camusa
Človek skuša osmisliti svoj obstoj. Zakaj smo tu in kaj je namen vsega, kar nas obkroža, so vprašanja, ki si jih vsi zastavimo občasno.
Vendar nobeno od teh vprašanj nikoli ne najde nobenega veljavnega odgovora, morda zato, ker obstoj nima nobenega pomena ali smisla. Preprosto je. To nas pusti v absurdnem položaju, ko poskušamo dati smisel ali pomen nečemu, česar nima. Ta koncept predstavlja osnovo filozofske misli Albert Camus, novinar, dramatik, pisatelj in filozof alžirskega izvora.
Ta znani pisatelj, ki je leta 1957 prejel Nobelovo nagrado za literaturo, rojen leta 1913, je ves čas delal na konceptih, kot je omenjeni absurdizem, iskanje svoboda, upor proti absurdu (vključno z umetnostjo kot načinom izražanja), morala (zanj bistveni element), manipulacija ali odnosi osebno. V tem članku sem izbral 90 Citati Alberta Camusa da nas seznanite s svojim razmišljanjem.
- Povezani članek: "123 modrih stavkov za razmislek o življenju"
90 najboljših stavkov Alberta Camusa
Spodaj si lahko ogledate nekaj najboljših Camusovih stavkov, ki pomagajo do jasnejše predstave o njegovi filozofski misli in boljšega razumevanja njegovega dela.
1. Absurd izhaja iz soočenja iskanja človeka in iracionalne tišine sveta
Za Camusa življenje in obstoj nima smisla ali pomena, ki ga lahko najdemo, zato, ko poskušamo razumeti resničnost in zavedamo se, da ravna ravnodušno do naših trditev, da jo označujemo, poraja se občutek, da počinimo absurdnost.
2. Vsak človek za vogalom lahko doživi občutek absurdnosti, saj je vse absurdno
Pojasnil, ki jih poskušamo dati življenju in temu, kar se nam dogaja, ni mogoče racionalno vzdrževati, saj je resničnost kaotična in brez urejenosti. Zato se lahko vsi počutimo nesmiselno za to, kar počnemo ali živimo, ni metafizičnega občutka.
- Povezani članek: "Eksistencialna kriza: ko v svojem življenju ne najdemo smisla"
3. Ne ljubiti je preprosta nesreča. Resnična usodnost je, da ne vemo, kako ljubiti
Osebi, ki jo imate radi, morda ne bo odvzeto, toda oseba, ki ni sposobna ljubiti, bo vodila bolj žalostno življenje.
4. To, kar počnemo, morda ne prinese vedno sreče, če pa ne naredimo ničesar, sreče ne bo
Ta razmislek nas potisne k delovanju kljub dejstvu, da se lahko zmotimo in se zmotimo, saj je to edini način, da dosežemo svoje sanje.
5. Pravi prijatelj je tisti, ki pride, ko vseh ni več
Včasih se zmotimo, če nekoga, ki je takrat, ko gre dobro, obravnavamo kot prijatelja. Je v težkih, težkih trenutkih, ko boste opazili, kdo je tam in vas res zanima.
6. Srečni in preizkušeni ali oproščeni in bedni
Camus nas spodbuja, da živimo neodvisno od presoje drugih glede svojih dejanj, da bi bili srečni.
7. Vsaka generacija brez dvoma verjame, da si je namenjena predelati svet. Moja pa ve, da je ne bo predelala. Toda vaša naloga je lahko večja. Sestavljen je iz preprečevanja, da bi se svet ustavil
Camus je živel med letoma 1913 in 1960. Njegova generacija je preživela grozote prve svetovne vojne, vzpona fašizma in druge svetovne vojne.
8. Ne hodi pred mano, morda te ne bom spremljal. Ne hodi za mano, morda te ne bom vodil. Hodi zraven mene in bodi tvoj prijatelj
Ta stavek odraža pojem enakosti med ljudmi, potrebo po enakem obravnavanju vseh in nikogar zgoraj ali spodaj.
9. Danes vladajo... ker ubogaš!
Samski človek ne more ničesar usmerjati, če mu drugi ne dajo avtoritete. Če ni poslušnosti, se moč izgubi. Povabljeni smo v boj proti tistemu, kar se nam zdi nepravično.
- Morda vas zanima: "75 fraz in razmišljanj Michela Foucaulta"
10. Iščeti, kaj je res, ne iskati tistega, kar si želi
Resnica je lahko boleča in ni v skladu z našimi željami in nameni, vendar to ne pomeni, da jo je treba nehati iskati. Dejstvo, da so stvari brez pomena, je težko pričarati, vendar je treba to možnost raziskati.
11. Jokam, da ne verjamem v nič in da je vse absurdno, vendar ne morem dvomiti v svoj jok in moram vsaj verjeti v svoj protest
Kolikor stvari morda nimajo smisla, so še vedno tam. Pomembno je, kaj izdelamo, da bi jih poskušali razumeti in kaj z njimi počnemo.
12. Če so vse izkušnje brezbrižne, je izkušnja dolžnosti enako legitimna kot katera koli druga. Človek je lahko čeden po volji
Elementi, kot so dolžnost in obveznost jemljemo kot absolutne in povzročajo, da počnemo stvari, ki jih nočemo ali česar ne bi, če bi bilo odvisno od nas. Če počnemo stvari, ni nujno, ker smo jih dolžni storiti. Lahko jih naredimo, ker tako želimo. Na enak način se nam ni treba vesti na določen način, ker bi morali ali drugi menijo, da je to običajno ali potrebno.
13. Med neumne uvrščam tiste, ki se bojijo uživati
Ta stavek nam govori, da si moramo upati uživati v življenju in v tem, kar nam ponuja.
14. Uspeh je enostavno doseči. Težko si je to zaslužiti
Če nekaj dobiš, še ne pomeni, da si zasluži. Pojavi se z vidiki, kot so moč, zvestoba ali celo ljubezen.
15. Ko človek Boga podvrže moralni presoji, ga ubije v svojem srcu
Camus je to menil morala bi morala biti oddaljena od religioznosti, čeprav je slednje obravnaval kot način poskušanja smisla obstoja.
16. Človek ima dva obraza: ne more ljubiti, ne da bi se imel rad
Če želite imeti radi druge, morate imeti radi sebe. Oseba, ki se do neke mere ne ljubi, ne more izkazovati ljubezni.
17. Vsa radodarnost do prihodnosti je v tem, da vse damo sedanjosti
Boj proti temu, kar danes štejemo za nepravičnega, je tisto, kar bo jutri izboljšalo položaj tistih, ki ga živijo.
18. V zimskih globinah sem končno izvedel, da v meni prebiva nepremagljivo poletje
Kolikor slabo ga preživljamo in kolikor trpimo, je v vseh nas nekaj dobrega in upanja, tudi če je pokopano, v boljšo prihodnost.
19. V človeku je več stvari, vrednih občudovanja, kot zaničevanja
Kljub brutalnosti in krutosti, ki so jo sposobna pokazati človeška bitja, obstajajo ljudje še veliko pozitivnih in občudovanja vrednih vidikov: ljubezen, zvestoba, vztrajnost, trud, umetnost, iskanje svobode in Pravičnost ...
20. V politiki morajo sredstva upravičiti konec
Uporaba kakršnih koli sredstev za dosego določenega cilja ni dopustna. Želeti doseči določen rezultat ne izvzame krivde uporabljenih sredstev za to, še posebej, če se igrate z življenjem.
21. Totalitarna tiranija ne temelji na krepostih totalitaristov, temveč na napakah demokratov
Vzpon totalitarnih in fašističnih moči ne zato, ker je vaša ideologija pravilna temveč, da se nekateri vidiki demokratičnih postopkov ne uporabljajo pravilno in dajo na stran del resničnosti in povzročajo trpljenje, ki ga nekateri povzročajo reaktanca.
22. Neumnost vedno vztraja
Vedno se bodo našli ljudje ali situacije, ki bodo ravnali neodgovorno in ne da bi upoštevali posledice svojih dejanj nase ali na druge, celo ponavljali pretekle napake.
23. Edini način, kako se spoprijeti s tem svetom brez svobode, je, da postanete tako popolnoma svobodni, da je že vaš obstoj dejanje upora.
Tudi če nam je prepovedano, moramo živeti, dokler bomo obsojeni. Življenje svobodno lahko pomeni preganjanje, vendar je to potrebno, če želimo živeti in ne samo preživeti.
24. Ljudje niso nikoli prepričani v vaše razloge, vašo iskrenost, vašo resnost ali vaše trpljenje, razen če umrete
Camus v tem stavku navaja, da bodo nameni in motivacije vsake osebe nenehno dvomili v druge.
25. Kaj je človek? Ampak tam nehajte, ker vemo. Človek je tista sila, ki na koncu vedno izžene tirane in bogove
Človek kot iskalec svobode in pravic se na koncu vedno upira zlorabam in prisili.
26. Potreba po pravilnosti, vzorec vulgarnega uma
Za Camusa moramo biti svobodni. Biti politično korekten in si prizadevati biti tak, pomeni omejiti lastno svobodo.
27. Šarm je način, da dobite odgovor "da", ne da bi postavili jasno vprašanje.
V tem stavku avtor izraža, da sposobnost zapeljevanja in prepričevanja predpostavlja zmožnost globokega vpliva na druge.
28. Noben človek ni hinavski v svojih užitkih
V svojih dejanjih, mislih ali namenih smo lahko hinavski. Toda ko gre za občutek užitka in veselja, smo iskreni in svobodni.
29. Za večino moških je vojna konec osamljenosti. Zame je to neskončna osamljenost
V vojni se ustanovijo frakcije, frakcije, na katere se tisti, ki se naročijo, lahko počutijo del nečesa. Vendar globoko v sebi domneva druga nepomembna, nehajte biti ljudje, da bi bili sovražniki, ne glede na to, kaj je ta oseba prej mislila. V vojni smo sami.
30. Človek brez etike je divja zver, izpuščena na ta svet
Dejstvo, da smo svobodni, ne pomeni, da delamo, kar želimo, ko želimo. Ukrepati je treba na podlagi etike in upoštevati, da naša dejanja vplivajo na druge.
31. Nedolžen je tisti, ki mu ni treba razlagati
Kdor ni kriv, se nima ničesar opravičevati, ne glede na to, koliko se drugi pretvarjajo, da to počne.
32. Velika Kartagina je vodil tri vojne: po prvi je še imel moč; po drugem je bilo še vseljivo; po tretjem ni več na zemljevidu
Vojna nas uničuje in postopoma slabi.
33. Brezplačni tisk je lahko dober ali slab, vendar brez svobode tisk ne bo nikoli nič drugega kot slab
Avtor nakazuje potrebo po svobodi, da bi lahko resnico iskali, ne da bi se odtujili oz cenzurirani s političnimi interesi ali ekonomsko. Cenzura pomeni, da strokovnjak ne more v celoti odražati njihovega dojemanja.
34. Človek je edino bitje, ki noče biti to, kar je
Za avtorja je človeško bitje edino bitje, ki je potlačeno in potlačeno v svojih nagonih in izražanju svoje narave.
35. Ustvarjati pomeni živeti dvakrat
Ustvarjalnost je način izražanja svobode in upora proti absurdnosti sveta. Poleg tega, da se izražamo, daje občutek za tisto, kar nosimo v sebi, za preostali svet.
36. Ne moremo se postaviti na stran tistih, ki ustvarjajo zgodovino, ampak v službi tistih, ki trpijo zaradi nje
Veliko se govori o velikih osebnostih zgodovine in ko govorimo o določenem dogodku, ljudje ponavadi pomislijo na te figure. Vendar ki so res utrpeli posledice in so živeli in sodelovali pri spremembi, so pogosto neznani in pozabljeni ljudje.
Ne spomnimo se otroka, ki je umrl od lakote zaradi odobritve določene politike, zdravnika, ki je rešil življenja na stotine ranjencev pred vojno, civiliste, ki so jih zasuli z nečim, v čemer niso imeli moči odločanja, ali zasebni vojak, ki je umrl, branivši ideje drugi.
37. Če človek ne uspe uskladiti pravičnosti in svobode, mu ne uspe v vsem
Svoboda in pravičnost morata hoditi z roko v roki, da se oblikuje družba, ki je lahko svobodna kot celota, ne samo za nekatere subjekte.
38. S poskusi ne morete pridobiti izkušenj. Izkušnje ne morete ustvariti. To morate izkusiti
Izkušnja se pridobi samo z izkušnjo. Moramo živeti, če želimo imeti izkušnje. Ta stavek nas spodbuja k življenju in se ne omejujemo na teoretiziranje tega, kaj stvari mislijo.
39. Redko bomo zaupali nekomu, ki je boljši od nas
Zaznavanje neenakosti ponavadi povzroča nezaupanje, če se drugo vidi kot boljše.
40. Dolžnost je tisto, kar pričakujete od drugih
Dolžnost ni nič drugega kot pričakovanje nekoga, kaj pričakuje od drugih.
41. Jesen je druga pomlad, kjer je vsak list cvet
Ta stavek ima dva branja: po eni strani se lahko nanaša na postopek zreli s starostjo, medtem ko se po drugi strani lahko nanaša na obdobje miru pred konfliktom.
42. V človekovi navezanosti na svoje življenje je nekaj močnejšega od vseh nesreč na svetu
Želja po življenju je ena najmočnejših sil. Življenje, tudi v najbolj neugodnih okoliščinah, se vedno splača.
43. Videl sem, da ljudje delajo narobe z veliko moralo, in vsak dan ugotavljam, da poštenost ne potrebuje pravil
Če smo pošteni, ne pomeni, da delamo to, kar nam svetuje. Biti moramo etični, vendar ne slepo slediti temu, kar narekuje družbena morala.
44. Žalostni ljudje imajo dva razloga za to, da so žalostni: ignorirajo in obupajo
Za Camusa je žalost posledica obupa, ki ga povzroča nevednost.
45. Komu je treba usmiljenje, ampak tistim, ki nimajo sočutja do nikogar!
Na splošno tisti, ki niso usmiljeni, so tisti, ki so doživeli posebne situacije, zaradi katerih so realnost dojemali na določen način.
46. Moški jokajo, ker stvari niso takšne, kot bi morale biti
Človek poskuša smisel resničnosti da ga nimajo in da ne morejo nadzorovati ali razumeti, kar ustvarja njihovo frustracijo.
47. Kaj je upornik? Človek, ki reče ne
Biti upornik pomeni zavrniti sprejemanje predpisanega in ne ravnati v skladu z ugotovljenim, če to krši naša načela.
48. Če bi bil svet jasen, umetnost ne bi obstajala
Camus vidi umetnost kot obliko upora proti absurdu, izražanja naše tesnobe in tesnobe zaradi njene nedoločenosti.
49. Vse moške nesreče izvirajo iz tega, da ne govorijo
Obstoj konfliktov je posledica nerazumevanja med ljudmi, ki ga povzroča predvsem nejasnost in neizražanje tistega, kar se v resnici misli.
50. Nič ni bolj zaničljivo kot spoštovanje, ki temelji na strahu
Oblast, ki temelji na strahu, ni verodostojna avtoriteta, temveč njeno vsiljevanje.
51. Bolezen je najbolj grozljiv tiran
Ko pomislimo na tirana, običajno pomislimo na osebo, toda drugi elementi življenja so enako strašljivi. Kot na primer bolezen.
52. Rekli so mi, da je nekaj mrtvih nujno, da pridejo v svet, kjer se ne bodo ubili
Camus kritizira idejo, da cilj opravičuje sredstva, še posebej, kadar sredstvo popolnoma nasprotuje cilju.
53. Umetniki razmišljajo po besedah, filozofi pa po idejah
Umetnost in misel se osredotočata na različne vidike iste resničnosti.
54. Za vsakega prostega človeka, ki pade, se rodi deset sužnjev in prihodnost se še bolj zatemni
Izguba ljudi, ki ponazarjajo ideal, kot je svoboda, pomeni, da preostalo prebivalstvo izgubi navdih in na koncu opusti iskanje.
55. V trenutku, ko ne bom več kot pisatelj, ne bom več pisatelj
Oseba, ki se izraža, je veliko več kot oseba, ki se izraža. Če bi bilo le to, ne bi mogel ničesar izraziti, saj ne bi imel nobene vsebine.
56. Dajanje sebe ni smiselno, razen če ste lastnik sebe
Ta stavek odraža, da se človek ne more predati, če ni lastnik sebe, če ne meni, da se mora predati nekaj svojega.
57. Presoditi, ali je življenje vredno živeti, je temeljni odgovor na vsoto filozofskih vprašanj
Za Camusa glavni filozofski problem vemo, ali je življenje vredno živeti.
58. Vsakdo za vsako ceno vztraja pri svoji nedolžnosti, četudi to pomeni obtoževanje preostalega človeškega roda in celo nebes.
Večina ljudi je prizanesljiva do sebe in se ne štejejo za odgovorne za to, kar pripisujejo drugim.
59. Miti imajo več moči kot resničnost. Revolucija kot mit je dokončna revolucija
Idealizacija vrline, osebe ali cilja predpostavlja večji vir navdiha kot resničnost, saj nam omogoča, da opazimo utopijo popolnosti, h kateri stremimo.
60. Vse sodobne revolucije so povzročile krepitev moči države
Večina revolucij, uspešnih ali ne, je povzročila, da je oblast še močnejša, če zamenja roko.
61. Še vedno verjamem, da ta svet nima višjega pomena. Vem pa, da je nekaj smiselno.
Za resničnostjo ni nobenega namena, čeprav ga je mogoče včasih organizirati in razlagati racionalno.
62. Kdo bi lahko rekel, da lahko večnost blaženosti nadomesti trenutek človeške bolečine?
Camus ponovno izraža prepričanje, da cilj nikoli ne opravičuje sredstev.
63. Ne gre za vprašanje, ali bomo z uveljavljanjem pravičnosti lahko ohranili svobodo. Gre za to, da vemo, da brez svobode ne bomo dosegli ničesar in hkrati izgubili prihodnjo pravičnost in starodavno lepoto.
Svoboda je osnova pravičnostiin brez njega v prihodnosti ni mogoče vzpostaviti drugega ali ceniti lepote naše preteklosti z omejevanjem možnosti.
64. Svoboda ni nič drugega kot priložnost biti boljši
Camus zagovarja pomen svobode, da se razvijamo in izražamo, kar daje priložnost za izboljšanje našega življenja in sveta.
65. Vsi strokovnjaki za strast nam pravijo: ni večne ljubezni, če ji ni v nasprotju. Brez boja ni strasti.
Doseganje ljubezni in / ali naših sanj in ciljev vključuje prizadevanje za premagovanje težav, ki se pojavijo. Nič ni zastonj: potruditi se moramo po svojih najboljših močeh. V ljubezni poleg tega boj za njegovo ohranjanje spodbuja njeno kontinuiteto.
66. Za dva moška, ki živita enako število let, ima svet vedno enako količino izkušenj. Na nas je, da se jih zavedamo
Dve osebi, ki živita enaka leta, bosta doživela enako, čeprav sta izkušnji lahko drugačni. Preprosto vsaka oseba se mora zavedati, kaj živi in ji pripisujejo njen ustrezen pomen.
67. Čutiti svoje življenje, njegov upor, njegovo svobodo in čim več je živeti čim več
Avtor nas v tem stavku potisne k intenzivnemu življenju.
68. Sreča je največje osvajanje, tisto, ki ga naredimo proti usodi, ki nam je vsiljena
Človek se mora ves čas boriti in boriti, če hoče doseči srečo. Moramo boj z usodo in kaj nam je naloženo, da počnemo tisto, kar si v resnici želimo.
69. Kot velika dela tudi globoka čustva vedno povedo več, kot zavestno rečejo
Ko govorimo o globokem občutku, besede, ki jih uporabljamo, običajno ne morejo izraziti velike vrednosti, ki ji jo dajemo, ali občutkov, ki jih v nas izzove. Presega zavest ali racionalnost. In to brez upoštevanja možnosti, da prostovoljno omejimo njihovo izražanje.
- Povezani članek: "Smo racionalna ali čustvena bitja?"
70. Vsaka oblika zaničevanja, če poseže v politiko, pripravi ali vzpostavi fašizem
Fašizem predvideva vsiljevanje načina razmišljanja, ki temelji na njegovi nadvladi v odnosu do drugih, ki so zaničevani. Sovraštvo in prezir do različnih načinov bivanja ali razmišljanja je njegova osnova.
71. Genij: inteligenca, ki pozna svoje meje
Genij nima nadpovprečne inteligence, temveč se zaveda svojih lastnih omejitev in ravna po njih.
72. Razlog za absurdnega duha je zaman in nič drugega ni od razuma
Absurdnost kot iskanje smisla za nekaj, česar nima. Išče se izključno racionalna razlaga resničnosti in kljub temu bitje samo ve, da razum ni dovolj, da bi razložil nekaj, česar ni mogoče razložiti.
73. Prijateljstvo lahko postane ljubezen. Ljubezen v prijateljstvu... nikoli
Za Camusa prehod iz prijateljstva v ljubezen to je pot brez vrnitve. Kdor ima nekoga rad, ga ne more nehati ljubiti, da bi ga spremenil v nekaj manj intenzivnega.
74. Ko nekdo s trgovino ali poklicanjem veliko meditira o človeku, se zgodi, da doživi nostalgijo po primatih. Nimajo skrivnih motivov
Ljudje pogosto uporabljajo dvoumnosti in dvojne pomene ter delujejo in govorijo s skritimi motivi, kot je iskanje koristi zase.
75. Vedno sem verjel, da čeprav je upajoči človek v človeškem stanju nor, je tisti, ki obupa nad dogodki, strahopetec
V tem stavku avtor razmišlja, da je bolje upati na manj razumen način, kot pa se predati obupu.
76. Razumem, zakaj me nauki, ki mi vse razlagajo, hkrati oslabijo. Osvobodijo me teže lastnega življenja, pa vendar jo moram nositi sam
Pripisovanje določeni teoriji ali prepričanju nam omogoča, da hkrati vzpostavimo okvir za delovanje, zaradi česar smo manj odgovorni za svoja dejanja, saj ima poseben pomen. Toda to preprečuje da prevzamemo polno odgovornost o tem, kaj se dogaja z našim življenjem in da se borimo z manj energije, da spremenimo stvari.
77. Človekova pozornost je omejena in jo je treba nenehno spodbujati s provokacijo
Človeka je treba spodbuditi, da se bo lahko ukvarjal z različnimi vidiki resničnosti in deloval, sicer pa ostaja v mirovanju.
78. Edini resno resen filozofski problem je samomor
Odločitev, ali je življenje vredno živeti, je eden glavnih problemov, s katerimi se mora soočiti filozofija, odgovor je pritrdilen za Camusa.
- Povezani članek: "Samomorilne misli: vzroki, simptomi in terapija"
79. Upor, potem smo
Upor in neskladnost z resničnostjo in njeno nesmiselnostjo je tisto, kar nam omogoča, da se borimo za to, v kar verjamemo, in dodelamo sebe.
80. V Španiji je moja generacija spoznala, da je človek lahko prav in premagan, da sila lahko uniči dušo in da včasih pogum ni nagrajen
Ta stavek se jasno sklicuje na špansko državljansko vojno ter do zmage in uveljavitve frankovske strani kljub republiškemu odporu.
81. Biti kralj njihovih humorjev je privilegij najbolj razvitih živali
Upravljanje s čustvi je značilnost živali z večjim intelektom in večjo svobodo.
82. Blaženo srce, ki ga je mogoče upogniti, ker se nikoli ne bo zlomilo
Prilagodljivost in sprejemanje drugih stališč pomeni, da lahko ostanemo celi in se prilagodimo okoliščinam.
83. Včasih pomislim, kaj bodo o nas rekli zgodovinarji prihodnosti. Za opredelitev sodobnega človeka bo dovolj en sam stavek: bludil je in bral časopise
Ta stavek kritizira težnjo, da se omejimo na preživetje in osredotočanje nase, ne da bi kaj prispevali k svetu okoli nas.
84. Upor ni otrokovo trpljenje, ampak dejstvo, da ni upravičeno
Ni dejstvo trpljenja, ampak da to dejstvo nima nobenega smisla kar povzroča frustracije, jezo, ogorčenje in upor.
85. Kako težko, kako grenko je postati moški
Odraščati in dozorevati kot človek pomeni učenje in razumevanje različnih vidikov resničnosti z vso njeno surovostjo in okrutnostjo ali enako boleče dejstvo, da jih ne razumemo.
86. Nihče se ne zaveda, da nekateri ljudje porabijo ogromno energije samo zato, da bi bili normalni.
Veliko ljudi trpi in se zelo potrudite in žrtvujte da se ujema s konceptom normalnosti. Poskušajo se prilagoditi, za kar omejijo del svojega bivanja ali se v ta namen pretirano trudijo. Tako ljudje, ki se odlikujejo, kot tisti, ki ne izpolnjujejo tega, kar drugi zahtevajo.
87. Intelektualec je oseba, katere um gleda nase
Camusova ideja intelektualnosti predpostavlja, da je oseba sposobna sebe uspešno opazovati in analizirati, ne da bi bilo treba obsojati druge.
88. Človek mora povzdigniti pravičnost za boj proti krivicam in ustvariti srečo, da se bo uprl vesolju nesreče
Človek se mora boriti proti tistemu, kar meni, da je averziven, z vzvišenostjo njegovega nasprotja.
89. Vsakič, ko je človek priklenjen, smo priklenjeni nanj. Svoboda mora biti namenjena vsem ali nikomur.
V tej frazi Camus izraža potreba, da smo vsi svobodni, ne le nekaj.
90. Vsa velika dejanja in vse velike misli se smešno začnejo
Naj se nekaj zdi smešno, lahko se na koncu zgodi nekaj velikega, kar spremeni svet na bolje.
