Max Weber: biografija tega nemškega sociologa in filozofa

Max Weber je bil nemški filozof, ekonomist, zgodovinar, politični pravnik in sociolog splošno velja za enega od utemeljiteljev empirične sociologije.

Velja za eno največjih intelektualnih osebnosti poznega devetnajstega in začetka dvajsetega stoletja in med njegovimi največjimi dosežki, odkrili, kakšne so bile kulturne razmere, ki so omogočile razvoj Ljubljane kapitalizem.

Weberjevo razmišljanje je še danes zelo pomembno, čeprav je še vedno kontroverzno. Nato bomo videli njegovo življenje, razmišljanje in vpliv na nemško politiko prejšnjega stoletja kratka biografija Maxa Weberja v katerem bomo zajeli vse te teme.

• Povezani članek: "Karl Marx: biografija tega filozofa in sociologa"

Kratka biografija Maxa Weberja

Za kariero Maxa Weberja je značilna njegova analiza korenin kapitalizma, sistema, ki je že tako otipljiv. v njegovem času poleg nemške politike in tega, kako naj družbene vede izvajajo njegovo metodo preiskovalni. Življenje tega filozofa je meščansko, kot življenje mnogih velikih nemških mislecev njegovega časa.

da si lahko dovolijo filozofirati med udobjem svoje okolice. Poglejmo, kako se je odvijalo njegovo življenje.

Zgodnja leta

Maximilian Karl Emil Weber, bolj znan kot Max Weber, se je rodil v Erfurtu v Nemčiji 21. aprila 1864 v naročju bogate meščanske družine. Že zelo mlad se je zanimal za politiko, saj je bil sin vidnega sina pravnik in politik Nacionalno liberalne stranke v Bismarckovih časih in poslanec v parlamentu Nemško.

Max Weber je bil priča, da je imel priložnost v drugi polovici 19. stoletja spoznati velike intelektualce iz Nemčije, ki jih je povabil njegov oče. Zahvaljujoč temu je lahko pridobil obsežno znanje o delovanju politike v državi v času, ko je bila Nemčija vse prej kot stabilna.

Univerzitetno izobraževanje

Max weber študiral pravo na univerzah v Heidelbergu, Berlinu in Göttingenu. Kljub temu da se je v to kariero vpisal za odvetnika, ga je kot mladenič zelo zanimalo ekonomija, filozofija in seveda politika o njih samouki disciplin.

Zanimanje za sodobno socialno politiko se je povečalo, ko je delal na diplomski nalogi. Kot rezultat tega zanimanja se je leta pridružil Strokovnemu združenju nemških ekonomistov 1888, organizacija, ki je med prvimi pri analizi uporabila obsežne statistične študije ekonomsko.

Leta 1889 je Weber doktoriral na Univerzi v Berlinu s predstavitvijo teze, v kateri je govoril o razvoju načela solidarnosti v družinskih in komercialnih podjetjih v mestih Italijansko.

Leta 1890 je napisal delo, v katerem je obravnaval "poljsko vprašanje". Takrat so se v vzhodnem delu Nemčije dogajale zelo pomembne demografske spremembe, odkar se je Lokalni terenski delavci so odhajali v mesta, prosta dela pa so imeli večinoma tujci Poljaki. To delo velja za eno velikih del empiričnega raziskovanja tistega časa.

Poklicna pot: poučevanje in potovanje po Evropi

Leta 1893 se je poročil s svojo oddaljeno bratranko Marianne Schnitger, ki bo leta kasneje postala priznana feministka in pisateljica. Marianne je bila pomembna osebnost ne le zaradi svojih literarnih prispevkov in obrambe pravic Slovenske narodne zveze ženska, ampak tudi zato, ker je zbral in objavil dela Maxa Weberja, ki po njem niso bila zelo znana smrt.

Med leti 1890 in 1897 Weberjeva kariera se je dobro obračala in postala zelo vplivna osebnost v Nemčiji, dokler ni doživel resnega nazadovanja. Potem ko je njegov oče dobil katedro za politično ekonomijo na univerzah v Freiburgu in Heidelbergu, je njegov oče umrl. Meseca prej sta se močno prepirala in se še vedno nista pomirila, s čimer je Max Weber utrpel globoko depresijo.

Lahko bi si opomogel, saj je skupaj s svojo ženo Marianne opravil številna potovanja po Evropi, čeprav do leta 1902 ni mogel nadaljevati intelektualne in učiteljske dejavnosti.

Še enkrat animirani, Weber napisal nekaj esejev o tem, kako naj bo raziskovalna metoda v družbeno-zgodovinskih vedah, zato bi ga imeli za enega od ustanoviteljev sociologije.

Zadnja leta: Prva svetovna vojna in Weimarska republika

Na začetku prve svetovne vojne (1914-1918) Max Weber sprejela argumente, ki upravičujejo vpletenost Nemčije v konflikt. Bil je celo direktor vojaških bolnišnic v Heidelbergu. Ko pa se je konflikt razvijal, se je Weber na koncu odločil za bolj miren položaj.

Po vojni se je vrnil učiti s katedro za ekonomijo, najprej na Dunaj in nato v München. Ker je bil v tem zadnjem mestu, bi vodil prvi univerzitetni inštitut za sociologijo v Nemčiji. V teh letih je imel zelo pomembno vlogo v zgodovini svoje države in prispeval k pripravi nove nemške ustave, iz katere se je rodila Weimarska republika.

Max Weber je 14. junija 1920 umrl zaradi pljučnice v Münchnu. Takrat je pisal svoje delo Gospodarstvo in družba ki je ostala nedokončana in bi bila objavljena nekaj let kasneje posmrtno.

Njegova misel

Max Weber je eden največjih mislecev v zadnjem času. S Karlom Marxom, Augustejem Comteom in Émilom Durkheimom velja za enega od ustanoviteljev moderne sociologije. čeprav se, ironično, ni imel za sociologa. Videl se je kot zgodovinar in verjel je, da sta sociologija in zgodovina dve disciplini z zbliževanjem znanja. Kakor koli že, ni dvoma, da je njegovo razmišljanje pomembno vplivalo na našo sodobno konceptualizacijo sociologije.

Značilnosti družbenih ved

Weber je menil, da imajo družbene vede značilnosti, zaradi katerih se razlikujejo od naravoslovnih, zato nima smisla poskušati uporabiti iste raziskovalne metode v družbenih študijah kot v bolj čistih znanostih. Socialna metoda ne bi smela posnemati metode fizikalnih ali naravoslovnih, saj v socialne zadeve posegajo posamezniki z vestjo, voljo in nameni.

Prva stvar, ki izstopa, je, da imajo drugačen cilj, saj družbene veje se ne ukvarjajo s pojavi, ki jih ureja univerzalni zakon, kot je fizika, ki jo ureja Newtonov zakon gravitacije ali Coulombov zakon elektrostatike. Družbene vede preučujejo, kako se razvijajo družbena gibanja, spremembe v družbeni viziji ali migracije, procesi, obdarjeni z neponovljivo singularnostjo.

Drugič, na to opozarja Weber področja družbenih ved so opredeljena z voljo tistih, ki jih preiskujejo. Socialno raziskavo je zelo težko osvoboditi verig subjektivnosti tistih, ki jo izvajajo, saj jih ni mogoče ločiti od načel, vrednot in interesov tistih, ki izvajajo preiskavo.

Protestantska etika in duh kapitalizma

Eno temeljnih del Maxa Weberja je "Protestantska etika in duh kapitalizma", izšel kot serija esejev med letoma 1904 in 1905, čeprav bo kasneje sestavljen v knjižni obliki. Zahvaljujoč tem esejem Weber velja za nekakšnega "Marxovega meščanstva", saj tako on kot Karl Marx sta si delila idejo, da je kapitalizem prevladujoči vidik civilizacije njihovega časa.

Kljub temu je med Weberjem in Marxom veliko razlik. Za razliko od Karla Marxa, ki je menil, da ima kapitalizem veliko opraviti z ekonomskimi strukturami in razrednim bojem, je Weber menil, da kulturna narava je omogočila vzpon tega gospodarskega sistema, skupaj s prevladujočo versko in etično miselnostjo mnogih narodov Protestanti.

Po njegovem mnenju se je kapitalizem razvil tam, kjer je bilo doseganje bogastva moralna dolžnost.. Ta etična zasnova je značilna za kalvinistični protestantizem, v Evropi pa je začela vplivati ​​od 16. stoletja, ko je bila uprizoril protestantsko reformacijo, zaradi česar je več severnoevropskih držav prenehalo biti katoliški in sprejelo nove različice Krščanstvo.

Za Weberjem je bila za močnim gospodarskim in civilnim razvojem kalvinistična ekonomska etika videl v družbah, kjer je zmagala reforma, kot sta Nizozemska in Anglija. To je bila osnova sodobne ideje kapitalizma in tiste, ki je omogočila obstoj kulturnih razmer, da je lahko ta gospodarski sistem napredoval.

Ta etični odnos do ekonomije ni bil združljiv s tradicionalno miselnostjo katoliškega krščanstva v srednjem veku. Katoličani so sledili dogmi, da bi moral vsak posameznik zaslužiti le tisto, kar je potrebno za preživetje, saj je bilo poskušati doseči več premoženja, kot je bilo potrebno, bilo videti kot greh.

Weber in nemška politika

V političnem smislu bi Weberjevo ideologijo lahko obravnavali kot liberalno, demokratično in reformistično. Sredi prve svetovne vojne je bil kritičen do ekspanzionističnih ciljev svoje države in po ponižujočem porazu filozof pridobil politični vpliv kot član strokovnega odbora, ki je zastopal Nemčijo na pariški mirovni konferenci (1918). S Hugom Preussom je sodeloval pri pripravi ustave Weimarske republike leta 1919 in je bil pristaš parlamentarizma.

Že davno je govoril o svojih parlamentarnih in demokratičnih interesih. Leta 1890 je Max Weber napisal vrsto člankov z naslovom "Parlament in vlada v obnovljeni Nemčiji". Ti členi so pozvali k demokratičnim reformam ustave nemškega cesarstva, ki je bila datirana iz leta 1871. Weber je menil, da so težave v nemški politiki posledica resnega vodstvenega problema.

Po Webrovih letih je leta 1919 je ustanovil Nemško demokratsko stranko, z jasnim namenom, da iz Nemčije postane država, ki je bližje svojemu konceptu demokracije. Želel je, da bi bila demokracija orodje za izvolitev močnih in karizmatičnih voditeljev, kjer bi morala demagogija množicam vsiliti svojo željo. Ta vizija, čeprav dobronamerna, mu je prinesla številne kritike.

Evropska levica je zelo kritična do postave Maxa Weberja na podlagi tega, kar je izjavil o karizmatičnih voditeljih. Za mnoge je Weber, četudi tega ni storil prostovoljno, tisti, ki je utrudil intelektualno podlago za močnega in karizmatičnega voditelja Adolfa Hitlerja. moči, zlorabil njegovo karizmo, da bi se vsilil kot diktator in zagrešil strašne vojne zločine, ki so bili storjeni med (1939-1945).

Po drugi strani pa imamo kritiko predvsem marksistov Weberjev odločen antikomunizem in njegov vztrajni poziv k agresivni politiki nemškega imperializma.

Poleg tega je bil eden od njegovih učencev Carl Schmitt konceptualizator ideje o "popolni državi", zaradi česar je levica še bolj razočarana nad Weberjem, saj je v bistvu pomeni, da država prevzame absolutno oblast v izrednih razmerah. Ta ideja bi bila dejansko tista, zaradi katere bi se Hitler lahko svobodno uporabljal 48. člena Weimarske republike in prevzel polna pooblastila.

V Webrovo obrambo lahko rečemo, da bi, če bi mu uspelo živeti malo dlje, težko bil zagovornik nacistične politike. Weber je bil liberalen in prodemokratski, poleg tega pa je bil zelo zaskrbljen zaradi antisemitizma prevladoval v njegovem času, pred nacizmom. Nikoli se ne bi strinjal z državnim korporativizmom in enopartijskim totalitarizmom, ki se je uporabljal med tretjim rajhom, kar je storil njegov študent Carl Schmitt.

Bibliografske reference:

• Ruiza, M., Fernández, T. in Tamaro, E. (2004). Biografija Maxa Weberja. V Biografije in življenja. Spletna biografska enciklopedija. Barcelona, ​​Španija). Pridobljeno od https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm 8. julija 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. Življenjepis. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sociologija Maxa Weberja, polotok.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Življenjepis. Sociološki. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.