Svetovni nazor: kaj je in kateri elementi vplivajo nanj

Glede na konkreten trenutek, ki ga analiziramo, in kulturo, ki jo uporabljamo za analizo sveta, bomo dobili zelo različne vizije.

Poskusimo se poglobiti v koncept pogleda na svet da bi podrobneje razumeli posledice tega izraza. Vedeli bomo tudi, katere glavne značilnosti upoštevamo, in se lahko zanašali na različne praktične primere.

• Povezani članek: "Kognitivni zemljevidi: kaj so in kako jih uporabiti za učenje ali izobraževanje"

Kakšen je pogled na svet?

Svetovni pogled je izraz, s katerim se označuje vizija sveta, ki jo ima oseba ali družba v danem trenutku in pod določenimi merili. Zato bo ta vizija zbrala dojemanje, koncepte in ocene, ki jih ta oseba ali skupina ljudi počne glede sveta. Zato gre za razlago teh posameznikov glede zaznane resničnosti.

V jezikovnem smislu je beseda pogled na svet prevod nemškega izraza Weltanschauung, kar dobesedno pomeni opazovanje sveta. Ta koncept je predstavil Wilhelm Dilthey, nemški filozof in psiholog iz 19. stoletja (poleg gojenja drugih znanosti).

Ta avtor je bil predstavnik hermenevtike in je kot tak menil, da posameznikove izkušnje niso imele le kognitivnih komponent, ampak da je del ki so ustrezala čustvom in celo moralnim vrednotam, ki so bile povezane z vsakim dogodkom, so bile bistvene za popolno zaznavanje resničnost.

Svetovni pogled torej, kar nam ponuja, je okvir z načeli, ki urejajo način gledanja na svet glede na lastne prebivalce in iz katerega bodo interpretirani vsi vidiki resničnosti teh ljudi. To bi bil torej filter, s katerim zaznavajo značilnosti sveta.

Logično je, da enotnega pogleda na svet ni, bo pa toliko družb in trenutkov v zgodovini, ki jih bomo analizirali. Nekateri bodo v večji ali manjši meri delili vrsto lastnosti, odvisno od njihove kulturne bližine, drugi pa bo našel v antipodih, kar bo pri njihovi analizi sveta dalo večji pomen povsem drugačnim vrednostim, za primer.

Različne klasifikacije pogleda na svet

Videli smo že, da pogled na svet vpliva na zaznavanje in interpretacijo vseh elementov resničnosti skupine ljudi. Vendar pa bomo glede na spremenljivko, v kateri dajemo poudarek, odkrili, da je mogoče določiti zelo različne tipologije. Ogledali si bomo nekaj glavnih.

1. Glede na vero

Očitno je bila vera v preteklosti eden najmočnejših kulturnih elementov. Zato bo ta element predstavljal eno glavnih spremenljivk, na katerih se bo vzpostavil svetovni nazor. Religija skuša na vernikih vzpostaviti vrsto vedenj, ki jih morajo izvajati iz razlogov, ki presegajo zemeljsko.

Stoletja in celo tisočletja so različne religije ustvarjale zelo posebno vizijo sveta, ki se je razlikovala od vizije drugih veroizpovedi. Nekateri lahko glede na svoj izvor v nekaterih pogledih ugotovijo podobnosti, na primer s krščanstvom in judovstvom. Lahko bi celo opazili skupne elemente med njimi in islamom, saj vsi trije pripadajo tako imenovanim abrahamskim religijam.

Če pa bomo raziskovali religije s popolnoma izoliranim poreklom, bomo odkrili takšen pogled na svet to, da imajo verniki, se močno razlikuje od tega, kar lahko ponudijo zgoraj omenjene monoteistične religije.

Več kot ima moči vera v dani družbi, bolj se približuje fundamentalizmu, to je dobesedno razlago njihovih svetih besedil. V teh primerih bo pogled na svet narekoval omenjeni spis, saj bodo vsi verniki te religije verjeli zapovedi, ki jih tam najdemo, pa naj se zdijo človeku zunaj tega neverjetne religija.

2. Po filozofiji

Če pa obstaja področje znanja, ki je še posebej pomembno pri razvoju svetovnega nazora, je to področje filozofije, ravno zato, ker poskuša resničnost razložiti samo po sebi. Zato lahko to predvidevamo na podlagi različnih filozofskih misli, ki so vladale v določenih družbah in kulturah bo sčasoma pojmovanje sveta zelo drugačen.

V starodavni Grčiji, zibelki filozofije, so med drugimi veliki misleci, kot so Sokrat, Platon ali Aristotel, vzpostavil vrsto tokov, ki so ustvarili svetovni nazor za takratno družbo, torej način gledanja in razumeti svoj svet. Niso pa bili edini. Intelektualci iz mnogih drugih krajev in iz različnih časov so storili enako in dodali nove načine razumevanja resničnosti..

Zato bi bila filozofija še en najprimernejši način za vzpostavitev diferenciacije med različnimi svetovnimi pogledi, v tem primeru odvisno od filozofske struje, ki je v osnovi spočetju.

• Morda vas zanima: "8 vej filozofije (in njihovi glavni misleci)"

3. Glede na držo

Toda religija in filozofija nista edina načina za preučevanje svetovnega nazora družbe. Za to obstajajo tudi drugi načini, na primer tisti, ki ga zagotavljajo stališča ljudi, ki sestavljajo to skupino. V tem smislu način bivanja in razmišljanja bi deloval neposredno kot filter pri oblikovanju ideje sveta, ki jih obdaja.

Odnos družbe na splošno lahko na primer zagotovi bolj ali manj pesimističen pogled na svet. Svet lahko vidijo na miren način ali nasprotno, nanj gledajo kot na sovražno mesto. Skratka, resničnosti bodo pripisali same značilnosti, ki jih zaznajo v svojih odnosih.

4. Glede na ideologijo

Ne moremo pozabiti na ideologije in vrednote kot še en pomemben način vzpostavljanja pogleda na svet v določenem času in na določenem kraju. Politične ideje so bile na primer v nekaterih družbah tako močne kot verske včasih v zgodovini.. Zato bo to ena od spremenljivk, ki jo bomo upoštevali, če želimo vedeti, kakšen je način dojemanja sveta določene skupine.

Ideje in politična gibanja, tako močna kot komunizem, fašizem, socializem ali liberalizem, če poenostavim Nekateri primeri so v veliki meri določili, kako so prebivalci nekega naroda takrat dojemali svet okoli sebe. Ne gre pa samo za politične ideologije. Na enak način vplivajo tudi gibi, kot so okoljevarstvo in feminizem.

V to kategorijo bi vstopili tudi različni tokovi ekonomske misli, kot so kapitalizem, liberalizem ali protekcionizem. So tako zapletene ideje, da vzpostavljajo okvir v načinu življenja ljudi in to seveda neposredno vpliva na njihov pogled na svet, torej na svetovni nazor.

5. Glede na jezik

Jezik je orodje, s pomočjo katerega ljudje strukturirajo naš govor, pa tudi naše misli. Če torej določen jezik na nek način razmejuje naš način razmišljanja, bo nedvomno vplival na to, da nam bo pomagal ustvariti predstavo o resničnosti.

V tem smislu, Jezik bi bil še eno od meril, ki bi omogočilo določitev klasifikacije glede različnih svetovnih nazorov, ki jih imajo družbe. Zato bodo tisti posamezniki, ki si delijo jezik, ne glede na to, ali so v različnih državah, delili del tega pogleda na svet, saj uporabljajo isti jezik.

Ne gre samo za jezik sam, ampak za tisto, kar je v osnovi tega koncepta. To pomeni, da ko več narodov deli jezik, to počnejo, ker imajo nekako skupno preteklost, a del zgodovine, ki jih je združil in za katere, čeprav so ubrali drugačne poti, ohranjajo vezi, ki dvojčka.

Pravzaprav je Wilhelm von Humboldt, filolog in filozof, rojen v starodavni Prusiji, trdil, da je za razumevanje pogleda na svet na določenem mestu je bilo treba poznati jezik, ker sta bila po besedah ​​tega avtorja ta dva elementa neizprosna Združeni. Humboldt ni videl jezika kot omejitve za razumevanje resničnosti, ravno nasprotno. Zanj je bil jezik oblika izražanja ustvarjalnosti.

Zato ob določenem jeziku je bilo mogoče ustvariti bogat in edinstven svetovni nazor, drugačen od tega, kar bi se lahko posamezniki iz druge regije razvili z drugim jezikom, ki bi bil prav tako bogat in edinstven. Z drugimi besedami, prispevek jezika je bil izviren in ustvarjalen način doživljanja resničnosti in zato neponovljivega pogleda na svet.

To bi bil zadnji od glavnih načinov razvrščanja vrst svetovnih nazorov, ki jih lahko najti, čeprav bi bilo odvisno od meril, ki jih želimo uporabiti, še veliko drugih možnosti.

Bibliografske reference:

• Cano, M., Mestres, F., Vives-Rego, J. (2016). Weltanschauung * (svetovni nazor) v okoljskem vedenju 21. stoletja: spremembe in posledice. Ludus vitalis.
• DeWitt, R. (2010). Svetovni pogledi. Uvod v zgodovino in filozofijo znanosti. Knjižnica Buridán.
• Santos, U.F., (1981). Filozofija in pogled na svet. Filozofski letopis.
• Underhill, J.W. (2011). Ustvarjanje svetovnih nazorov: metafora, ideologija in jezik. Edinburgh, Škotska: Edinburgh University Press.