11 najboljših Ezopovih basni

Več kot verjetno je, da smo v življenju nekoč slišali ali povedali bajko.

Tovrstne zgodbe so zgodbe, podobne pripovedim, v katerih navadno igrajo živali, bogovi ali neživi predmeti ampak da imajo v pripovedi značilnosti človeškega bitja in za katere je značilno, da vsebujejo končni nauk ali moralo.

Eden najbolj znanih avtorjev te vrste pripovedi je Ezop, starogrški suženj iz antične Grčije, ki mu pripisujejo velik del najbolj priljubljenih in najpogostejših basni v naši kulturi, ki so jih včasih interpretirali ali pokrili drugi velikani fabulisti. Ezop ima na stotine zgodb, od katerih bomo v tem članku videli nekaj: izbor Ezopovih basni z obrazložitvijo.

• Povezani članek: "15 najboljših kratkih zgodb (za učenje z branjem)"

Najbolj znane Ezopove basni

Nato bomo pregledali nekaj Ezopovih basni, pa tudi moralo in iz njih pridobljene nauke. Med njimi bomo videli tako nekatere najpogostejše kot druge manj znane, a enako pomembne.

Čeprav ima Ezop tudi več bajk, osredotočenih na bogove, bomo le eno videli kot primer in večinoma jih bodo izvajale živali.

1. Zajec in želva

»Nekega dne je ponosen in hiter zajec zagledal želvo, ki je hodila po cesti, in se mu približal. Zajec se je začel norčevati iz počasnosti druge živali in dolžine nog. Vendar je želva odgovorila, da je prepričana, da je kljub veliki hitrosti zajca sposoben zmagati na dirki.

Zajec, prepričan v svojo zmago in meni, da izziva ni mogoče izgubiti, je sprejel. Oba sta lisico prosila, naj poudari cilj, ki ga je sprejela, pa tudi krokarja, ki bo deloval kot sodnik.

Ko je prišel dan tekmovanja, sta na začetku dirke zajca in želva istočasno prišla ven. Želva je napredovala brez ustavljanja, ampak počasi.

Zajec je bil zelo hiter in ko je videl, da ima veliko prednost pred želvo, se je občasno odločil ustaviti in počivati. Toda enkrat je zajec zaspal. Želva je po malem še naprej napredovala.

Ko se je zajček zbudil, je ugotovil, da bo želva kmalu prečkala ciljno črto. Čeprav je tekel, je bilo prepozno in želva je končno zmagala na tekmi. "

Ta basna nas uči, da nas bodo trdo delo, vztrajnost, vztrajnost in trud vodili do naših ciljev, četudi malo po malo, če se ne vdamo. Omogoča nam tudi, kako lahko nadmenost, pomanjkanje doslednosti in odvečna samozavest vodijo do tega, da zamudimo priložnosti in ne dosežemo svojih ciljev.

2. Mravlja in kobilica

»Bilo je vroče poletje. Cikada, zaščitena pred soncem v senci drevesa in uživala v trenutku brez namena, da bi šla v službo, je neprestano pela in pela. Medtem ko je videl, kako se njegov sosed, delavski mrav, trudi, da bi domov prinesel hrano.

Cikada se je ponudila, da poje in počiva, na kar je mravljica nakazala, da naj preneha brezdelovati in začne zbirati hrano. Cikada ni upoštevala njegovega nasveta.

Mesece pozneje je prišla hladna zima, ki je cikado presenetila z ničemer za jesti in nikamor. Obupana mravlja je prišla k sosedi in prosila za pomoč. Vendar je mravlja odgovorila z vprašanjem, kaj je počela poleti. Cicada mu je rekla, naj poje, na kar je mravlja odgovorila, naj zdaj zapleše, ker ko ni mogel, ni naredil ničesar, da bi se izognil tej situaciji, in zaprl vrata, tako da je cicada zunaj.

Čeprav bi jo kasneje La Fontaine preoblikoval, se tudi ta dobro znana basna šteje ali pripisuje Ezopu. Moral je jasen: prizadevati si moramo in trdo delati, da preživimo in dosežemo dostojno življenje To nam omogoča preživetje, lenoba in pomanjkanje ukrepov pa sta lahko draga. Biti moramo stalni, vztrajni in usmerjeni v prihodnost.

3. Volk in jagnje

»Nekoč je bil volk, ki je na bregu reke zagledal jagnje in ga hotel pojesti, ponujajoč preprosto, a verodostojno pretvezo. Kljub temu, da je bil navzgor, ga je obtožil, da mu z mešanjem vode ni pustil piti. Jagnje je odgovorilo, da ker je volk gorvodno in dolvodno, temu ni mogoče.

Ko je volk videl neuspeh, je jagnjetu očital, da je prejšnje leto žalil starše, na kar pa je jagnje odgovorilo, da pred letom dni še ni bil rojen. Volk je nato rekel, da se jagnje, čeprav se je zelo dobro opravičilo, ne spusti in ne bo nehalo jesti. "

Ta bajka nas tako pogosto uči tisti, ki nam želijo škodovati Ne bodo se ustavili ne glede na naše argumente ali ali je to pošteno ali ne.

4. Golob in mravlja

»Nekoč je bila mravlja, ki je žejna odšla k reki piti. Ko pa jo je nekoč odnesel tok. Utapljala se je, ko je golob, ki se je nasedel na bližnjo vejo drevesa, opazil prizor in ga prihitel rešiti.

Ko jo je spravil na varno, ji je hvaležni mrav obljubil, da ji bo nekega dne vrnil uslugo, če bo lahko kljub njeni manjši velikosti.

Čas je minil in nekega dne je na območje prišel lovec. Ko je zagledal goloba, je pripravil orožje in se pripravil na lov.

Vendar je mravlja, ki je bila v bližini, videla prizor in odhitela izpolniti obljubo. Mravlja je lovca pičila po peti, ki je v bolečinah odvrgel orožje. Golob je izkoristil priložnost, da je odletel in mu rešil življenje. "

Ta basna je vzorec pomen radodarnosti In kot vsa dobra dela ima tudi na koncu svojo nagrado.

5. Netopir in podlasice

»Netopir je padel na tla in ga prijela podlasica. Ko se je netopir videl blizu smrti, je prosil za svoje življenje. Podlasica mu je rekla, da ga ne more spustiti, ker je bil od rojstva sovražnik ptic. Netopir je odgovoril, da ne gre za ptico, ampak za miško, zato je z veliko zvitostjo pobegnil.

Nekaj ​​časa kasneje je padel v roke drugi lasici, ki jo je prosil, naj je ne požre. Podlasica je rekla, da sovraži miši, zato ga ni mogla izpustiti. Netopir pa je odgovoril, da ni miška, ampak ptica, zato se je spet uspel osvoboditi. "

Ta mala Ezopova basna ima za moralno to hitro in prilagodljivo se moramo prilagoditi situacijam, nekaj, kar nam bo nedvomno omogočilo uspeh in preživetje.

6. Osel in lisica najdeta leva

»Osel in lisica sta se nekega dne, ko sta se združila za medsebojno zaščito, odpravila na lov. Ko so našli leva, niso hodili dolgo. Lisica, prepričana o neposredni nevarnosti, se je približala levu in obljubila, da bo osla ujela, če ji bo dal besedo, da ji ne bo škodoval.

Potem, ko je oslu potrdil, da z njim ne bodo ravnali zlobno, ga je odnesel v globoko jamo in mu rekel, naj se tam zateče. Lev je, ko je videl, da je osel že zavarovan, takoj zagrabil lisico in nato po volji napadel osla.

Ta basna nas uči kot moralo, ki nikoli ne smemo izdati prijateljev zaradi strahu pred sovražniki, saj boste na koncu tudi izdani.

7. Enooka srna

»Srna, ki ji je manjkalo oko, se je pasla na morski obali in svoje neokrnjeno oko usmerila proti zemlji opazovati prihod lovcev in dati morju tisto stran, ki ni imela očesa, saj od tam nisem pričakoval nobene nevarnost.

A izkazalo se je, da so nekateri ljudje pluli po tem kraju in ko so videli jelena, so ga s svojimi puščicami sestrelili. In umirajoča srna si je rekla: - Uboga jaz! Bdel sem nad zemljo, za katero sem verjel, da je polna nevarnosti, in morje, ki sem ga imel za zatočišče, je bilo veliko bolj strašno ".

Ta bajka nas uči, da nikoli ne smemo podcenjevati ali precenjevati stvari ali jih jemati kot samoumevnih, temveč bolj analizirati moramo vse možnosti ter pozitivne in negativne vidike na realističen način, ne da bi subjektivnost pristranskost.

8. Pes in njegov odsev v reki

»Pes se je sprehajal po reki in v gobcu nosil kos mesa. Videl je svoj odsev v rečni vodi in verjel, da je ta odsev pravzaprav še en pes, ki nosi večji kos mesa od svojega. In ko je hotel vzeti v posest komad nekoga drugega, ga je izpustil, da ga je vzel iz svojega komadarja.

Rezultat pa je bil, da je ostal brez svojega in brez tujega: ta, ker ni obstajal, je bil le odsev, drugi pa resnični, ker ga je tok odnesel ".

Ta Ezopova bajka nas uči pomembnosti ne hrepenite ali se osredotočajte na pridobivanje ali odvzem premoženja ali dosežkov drugih, saj lahko s tem izgubimo, kar smo dosegli sami.

• Morda vas zanima: "Psihologija zavisti: 5 ključev za razumevanje"

9. Lisica in grozdje

»Lisica je bila zelo lačna in ko je zagledala nekaj okusnih grozdov, ki visijo na trti, jih je želela ujeti z usti. A ker jih ni mogel doseči, se je oddaljil in rekel: -V resnici jih niti ne maram, zelo zeleni so... ”.

Ta zgodba nam omogoča, da vidimo, kako pogosto, ko se odrečemo nečemu, kar želimo, krivimo nekaj ali druge. Moral je ravno to krivde, ker nismo dosegli tega, kar želimo, ne bi smeli prelagati na druge.

10. Volk v ovčji koži

»Nekega dne je volk mislil spremeniti svoj videz, da bi olajšal lov za hrano. Vstopil je v ovčjo kožo in nato šel na pašo s čredo, zato je pastirja zavedel. V mraku so ga skupaj s preostalo čredo odpeljali do ograje, v njem pa je ostal z želenim plenom.

Vendar je ponoči pastir prišel iskat meso za naslednji dan. Vzel je volka, verjel je, da gre za jagnje, in ga žrtvoval. "

Morala, ki je povzeta iz te bajke, nam to pove zavajanje drugih ne prinaša koristi, ampak nam bo na koncu povzročilo škodo, večja je večja prevara.

11. Boreas in Helios

»Boreas in Helios sta se sporekla, kdo je močnejši, in se odločila, da bo zmago dobil tisti, ki mu je uspelo odstraniti oblačila sprehajalcev na tem območju. Boreas je pihal in pihal z veliko silo, da ga je odstranil. Kljub močnemu vetru pa se je moški z vse večjo silo prijel za oblačila in si zaradi mraza celo oblekel debelejše oblačilo.

Utrujen je Boreas zapustil zavoj na Helios. Ta je sprva zmerno zasijala, tako da je moškemu prenehalo biti hladno in je začel odstranjevati debelo oblačilo. Helios je malo po malo stopnjeval toploto, dokler se moški končno ni odločil, da se sleče in se kopa. "

To je ena od Ezopovih basni, v kateri igrajo bogovi in ​​ljudje, njena moralnost pa je ta lažje in koristneje je nekoga prepričati v nekaj (kot je to storil Helios, tako da je pustil, da se temperatura počasi dviguje), kot da bi to poskušal doseči s silo (kot je Boreas poskušal s svojim vetrom).

Bibliografske reference:

• Latinskoameriški inštitut za izobraževalno komuniciranje ILCE (s-f.) Klasična dela vedno. Basni, Ezop (620-564 pr. N. Št. C.). [On-line]. Na voljo v: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/CuentosMas/Esopo.pdf.
• Pinkney, J. (2004). Ezopove basne. Vicens Vives.