Nevropsihoanaliza: kaj je to in kako preučuje človeški um

Čeprav je splošna ideja psihoanalize ta, da nimajo nič skupnega z nevroznanostmi, je resnica ta vidik subjektivni pogled na freudovski tok in znanstvena študija možganov nam omogočata dokaj popolno vizijo bivanja človek.

Nevropsihoanaliza je psihološki tok, ki združuje psihoanalizo in nevroznanost za boljše znanstveno razumevanje človeškega uma, česar se dolgo ni verjelo, da je mogoče.

V nadaljevanju bomo poskušali poglobljeno razložiti, kaj so temelji te struje, njenih trenutnih raziskovalnih področij in zgodovinskega izvora.

• Povezani članek: "Sigmund Freud: biografija in delo slavnega psihoanalitika"

Kaj je nevropsihoanaliza?

Nevropsihoanaliza je različica toka psihoanalize, ki nevroznanosti povezuje s psihoanalitičnimi postulati. Ta tok je razmeroma nov in ima konceptualno podlago konec 20. stoletja, čeprav ga je mogoče videti že od časa Sigmunda Freuda razmerje med znanstvenim preučevanjem možganov in psihološko teoretizacijo uma.

Ta tok misli velja za dokaj uravnotežen in pravičen predlog, saj ni prikazan izredno subjektivna glede na idejo zavesti in uma, niti ne zlorablja znanstvenosti, kot prihaja do nekaterih nevroznanosti naredite. S kombinacijo psihoanalize in nevroznanosti dobi pristop do uma in njegovih nevrobioloških temeljev, ki ga nekateri štejejo za dokaj zanesljiv opis človeške resničnosti.

Zgodba

Nevropsihoanaliza ni mogoče razumeti, ne da bi bili pozorni na lik Sigmunda Freuda in njegove zgodnje psihoanalitične teorije. Eden od vidikov, ki je o avstrijskem psihoanalitiku morda malo znan, je, da je bil prvi dve desetletji svojega poklicnega življenja nevroznanstvenik in nevrolog. Morda ne na način, kot ga danes razumemo, vsekakor pa njegovo zanimanje za možgane in kako to je povezano z zavestjo, jo bolj približuje premisam nevrologije pomisli.

Izvor nevropsihoanalize lahko izsledimo na enem od ostankov Sigmunda Freuda, Projekt za znanstveno psihologijo iz leta 1895. V tem besedilu Freud je razvil svoje teorije o nevrobiološki funkciji spomina in trdil, da ga je treba najti v možganih, vendar ne da bi natančno vedeli, kakšna bo regija. Freud je domneval, da bi psihodinamične teorije in nevrobiologija sčasoma dodale moč, preoblikovanje v eno samo študijsko področje, na katerem biolog preučuje možgane in psihoanalitik um.

Slavni psihoanalitik poskusil izvesti znanstveni program kartiranja človeškega uma (metapsihologija), ki so bile zanj tesno povezane s strukturo in funkcijami človeških možganov. Kljub svojim prizadevanjem je Freud sam vztrajal, da možganske znanosti njegovega časa niso imele konceptualnih orodij ali tehnik, potrebnih za izvedbo takšnih miselnih preslikav. Posledično je Freud sprejel povsem psihološko metodo.

V drugi polovici 20. stoletja napredek nevroznanosti je privedel do tega, da se je subjektivno preučevanje človeškega uma zavrnilo. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bila izumljena elektroencefalografija, ki nam je omogočila, da možgane vidimo kot še nikoli, povrhu vsega pa še v živo. Kasneje je bilo mogoče preveriti delovanje možganov z izvajanjem različnih vrst dejavnosti, katera področja so se aktivirala in kako poškodbe motijo ​​živčni sistem.

Leta 1999 po letih napredka v tehnikah nevroslikovanja, kot so računalniška tomografija, elektroencefalografija in strukturna magnetna resonanca, se je rodila nevropsihoanaliza. Tako je nastala združitev dveh področij preučevanja človeškega uma in možganov, saj je bilo eno nepopolno brez drugega. Med njegovimi ustanovitelji imamo tako pomembne osebnosti za psihologijo, kot so: Antonio Damasio, Eric Kandel, Joseph LeDoux, Helen Mayberg, Jaak Panksepp, Oliver Sacks in Mark Solms.

• Morda vas zanima: "Nevroznanosti: nov način razumevanja človeškega uma"

Teoretične osnove: dvojni monizem

Prva težava, o kateri lahko razpravljamo ob omembi nevropsihoanalize, je problem, kako sta um in možgani povezani, kar velja za velik problem nevroznanosti. V bistvu cKako je možno, da lahko možgani na splošno umirijo um in zavest.

Pravzaprav je eno od vprašanj, ki si ga zastavi nevropsihoanaliza, ali se um zoži preveč skrajno v možgane. Ali je um prepričljivo razložen ali je delovanje duha in možganov preprosto povezano? Če je odgovor pritrdilen, kaj bi bila vzročna podlaga za to korelacijo? Bi bil um res v možganih? Kje bi se nahajalo? Je um pojavna lastnost možganov?

Temeljna konceptualizacija nevropsihoanalize je tista dvojnega vidika monizma. Freud poudarja, da je resnična narava uma nezavedna, ideja, ki jo je mogoče povezati s Kantovo filozofijo. Za Kanta, ki je subjektiven, stvar, ki jo zaznamo, ko pogledamo vase, ni um sam. Uma samega ni mogoče neposredno zaznati. Um lahko spoznamo samo po naši fenomenalni zavesti, ki zagotavlja posreden in nepopoln prikaz duševnega aparata in njegovega delovanja.

Dejanska ontološka narava uma je epistemološko neznana. O njeni naravi lahko razberemo iz lastnih zavestnih opazovanj in tako razširimo meje zavesti, kar je cilj psihoanalitične metode. Nikoli pa ne bo mogoče neposredno spoznati uma. Zateči se morate k abstrakcijam, ki izhajajo iz sklepov, in zgraditi figurativne modele, nekaj, kar je skušala razložiti freudovska metapsihologija s svojimi pojmi ekonomskih, dinamičnih in topografskih stališč.

Tudi druge veje psihologije, ne glede na stopnjo znanstvenosti, imajo epistemološke omejitve, ko skušajo opisati notranje delovanje uma. Primer tega so številni modeli, ki skušajo razložiti delovanje pomnilnika, branje z dvojno potjo ali modeli različnih vizualnih sistemov.

Kot smo že omenili, razmerje med nevroznanostjo in psihoanalizo povezuje možgane kot biološko entiteto s psihološkimi funkcijami in vedenjem človeka. Cilj nevropsihoanalize je da je klasična izključitev nevroznanosti glede na koncept uma, ki je videti kot nekaj pretirano subjektivnega, premagana.

Um je neizpodbitno subjektivna entiteta, saj je sestavljen iz občutkov, misli, zavesti in občutkov. To pojmovanje lahko razumemo kot preveč v nasprotju z znanstvenim duhom, ki ga spodbujajo naravne vede, zlasti nevrobiologija in druge nevroznanosti.

Vendar je zdaj že klasična ideja, da so možgani in um povezani, že dobro uveljavljena že v času Descartesa, ki je trdil, da gre za dve različni, a povezani entiteti. Je izumitelj dualizma uma, dihotomije uma in telesa. Telo je predmet, eno, medtem ko je um, ki je bil v svojem času znan tudi kot duh ali duša, nekaj drugega, vendar sta na tak ali drugačen način povezana. Poškodba možganov pomeni disfunkcijo v tem umu.

Glavne raziskave

Trenutno ima nevropsihoanaliza odprtih več vrst raziskav, še posebej osredotočena na bolj znanstveno preučevanje ideje zavesti in iz njenih struktur.

Raziskuje tudi, kaj so sanje, kaj bi lahko pomenile, kako se dogajajo zarote in druge vrste izražanja misli, ki, čeprav Sodobna psihologija je zavrnila, da bi lahko imeli kakršen koli pomen, resnica je, da je težko sprejeti idejo, da se zdijo popolnoma naključen. Med idejami, ki so bile postavljene za njegov videz, je izguba izvršnega nadzora v mezokortikalnem in mezolimbičnem sistemu.

Freudov koncept libida je povezan z dopaminergičnim sistemomIn nedvomno imajo ideje nagona in iskanja užitkov, ki jih predlaga zgodnja psihoanaliza, svoj nevrobiološki par. To iskanje užitka je povezano z nagonom za preživetje in razmnoževanje, kar je temeljni vidik za nadaljevanje človeške vrste.

Bibliografske reference:

• Mark Solms in Oliver Turnbull (2013) Kaj je nevropsihoanaliza? Univerzitetna psihiatrija. 9(2), 153-165.
• Damasio A. (2011). Self pride v misel: konstruiranje zavestnih možganov. London: Heinemann
• Freud S. (1915). Nezavedno. Standardna izdaja, 14
• Freud S. (1950 [1895]). Projekt za znanstveno psihologijo. Standardna izdaja, 1: 175