William James: Življenje in delo očeta psihologije v Ameriki

The Psihologija je rodila veliko število teorij in teoretičnih modelov, s pomočjo katerih želi razložiti človeško vedenje.

So konkretni predlogi, ki v večini primerov skušajo razložiti le majhen del sklopa tem da psihologija lahko razloži, saj temeljijo na delu, ki so ga mnogi raziskovalci opravljali pred meseci, leti in desetletji. Vendar pa se je morala vsa ta mreža predlogov začeti v določenem trenutku, ko praktično ni bilo znano, kako se obnašamo in dojemamo stvari.

Kako je bilo soočiti se s študijem psihologije v teh letih? Kako je bilo postaviti temelje sodobne psihologije?

Če želite odgovoriti na ta vprašanja, se je primerno ozreti nazaj in pregledati življenje in delo podjetja William James, filozof in psiholog, ki si je prizadeval raziskati enega najbolj osnovnih in univerzalnih konceptov, ko gre za preučevanje uma: vest.

Kdo je bil William James?

Življenje Williama Jamesa se je začelo kot življenje vseh predstavnikov ameriških višjih slojev. Rodil se je leta 1842 v New Yorku v bogati družini in dejstvo, da je lahko razpolagal s precejšnjimi finančnimi sredstvi svojih staršev, mu je omogočilo, da je treniral v dobre šole, tako v ZDA kot v Evropi, in vpijajo različne filozofske in umetniške trende in tokove, ki so bili značilni za vsak kraj, ki obiskal. Njegov oče je bil poleg tega dobro povezan slavni teolog in meščanska kultura, ki je obkrožala Verjetno je celotna družina pomagala k ambicioznosti Williama Jamesa pri postavljanju ciljev vitalno.

Skratka, William James je imel vse, da je postal dobro postavljen človek: vire spremljali so ga tudi vplivi newyorških elit, povezani z njegovimi sorodniki to. Čeprav je leta 1864 začel študirati medicino na Harvardu, je vrsta akademskih prelomov in zdravstvenih zapletov pomenila, da je študij končal šele leta 1869 in vseeno nikoli ni prišel kot zdravnik.

Njegovo pozornost je pritegnilo še eno študijsko področje: binom, ki je nastal med Filozofija in psihologija, dve disciplini, ki se v devetnajstem stoletju še nista popolnoma ločili in sta takrat preučevali zadeve, povezane z dušo in mislijo.

Rojen je psiholog William James

Leta 1873 je William James se je vrnil na Harvard, kjer je poučeval psihologijo in filozofijo. Nekatere stvari so se spremenile, odkar je diplomiral iz medicine. Svojo življenjsko izkušnjo je podvrgel filozofski preizkušnji in je bil pri njej tako previden, da je Imel je moč, da bi postal učitelj, kljub temu da se ni šolal formalno temo.

Kljub temu, da se ni udeležil pouka filozofije, pa so se zanj zanimale tiste vrste, ki so zaznamovale začetke zgodovine velikih mislecev. Ker svojih študij ni mogel temeljiti na prejšnjih raziskavah iz psihologije, ker še niso bile strnjene, osredotočena na proučevanje zavesti in čustvenih stanj. To pomeni, da sta dve univerzalni temi, tesno povezani s filozofijo in epistemologijo, saj sta prisotni v vseh naših načinih interakcije z okoljem.

Zavest, po Jamesu

Pri pristopu k proučevanju zavesti je William James naletel na številne težave. Drugače ne bi moglo biti, saj je, kot je sam priznal, zelo težko je celo definirati, kaj je zavest, ali se česa zavedati. In če predmet proučevanja ni opredeljen, je praktično nemogoče na njem raziskovati in uresničiti. Zato je bil Jamesov prvi velik izziv razložiti, kaj zavest pomeni filozofsko, da bi pozneje lahko preizkusil njene mehanizme delovanja in njegove temelje preverljivo.

Z analogijo med reko in reko se mu je uspelo približati intuitivni (čeprav ne povsem izčrpni) predstavi, kaj je zavest. Metafora je opisati zavest, kot da bi bila neprekinjen tok misli, idej in miselnih podob. Na tem mestu je še enkrat tesna povezava med pristopom Williama Jamesa k psihologiji in temami filozofsko, saj je lik reke že tisočletja prej uporabljal Heraklit, eden prvih velikih mislecev Zahoda.

Heraklitov precedens

Heraklit se je soočil z nalogo, da opredeli razmerje med »bitjem« in spremembami, ki so očitno del resničnosti. Zdi se, da vse stvari ostajajo in kažejo lastnosti, zaradi katerih so sčasoma stabilne, a hkrati vse stvari se spremenijo. Heraklit je trdil, da je "biti" iluzija in da je edina stvar, ki definira resničnost, nenehne spremembe, kot reka da čeprav je na videz ena stvar, ki ostaja, je še vedno zaporedje delov vode, v katere se nikoli več ne vrne ponovite.

Williamu Jamesu se je zdelo koristno opredeliti zavest, kot da gre za reko, ker je na ta način vzpostavil dialektiko med elementom stabilna (zavest sama, kaj želite definirati) in druga, ki se nenehno spreminja (vsebina te zavesti). Tako je poudaril dejstvo, da zavest je sestavljena iz edinstvenih in neponovljivih enot izkušenj, povezanih s tukaj in zdajin da so vodili od "odseka" pretoka misli do drugega njegovega dela.

Narava zavesti

To je impliciralo spoznanje, da je v zavesti malo ali nič bistvenega, kar pomeni, da je mogoče izolirati in shraniti za študij, saj vse, kar gre skozi to, je povezano s kontekstom. Edina stvar, ki ostane v tem "toku", so oznake, ki jih želimo postaviti nanjo, da jo opredelimo, torej naša razmišljanja o tem, ne pa tudi same stvari. Iz tega razmišljanja je William James jasno zaključil: Zavest ni objekt, temveč proces, tako kot delovanje motorja samo po sebi ni nekaj, kar obstaja ločeno od stroja..

Zakaj torej zavest obstaja, če je niti ni mogoče najti v določenem času in prostoru? Da bi naše telo delovalo, je dejal. Da bi nam omogočili uporabo slik in misli za preživetje.

Opredelitev toka misli

William James je verjel, da v toku slik in idej, ki tvorijo zavest, obstajajo prehodni deli Y. vsebinski deli. Prvi se nenehno sklicujejo na druge elemente toka misli, medtem ko drugi so tisti, pri katerih se lahko za nekaj časa ustavimo in opazimo občutek stalnost. Seveda so vsi ti deli zavesti v večji ali manjši meri prehodni. In kar je še pomembneje, vsi so zasebni, v tem smislu drugi jih lahko poznajo le posredno, z lastnim zavedanjem, kaj živimo.

Praktične posledice tega za raziskave v psihologiji so bile jasne. Ta ideja je vključevala priznanje, da eksperimentalna psihologija samo s svojimi metodami ni mogla popolnoma razumeti, kako deluje človeška misel, čeprav lahko pomaga. William James, da bi preučil tok misli, pravi začeti moramo s preučevanjem "Jaza", ki izhaja iz samega trenutka zavesti.

To pomeni, da je s tega vidika preučevanje človeške psihe enakovredno proučevanju takšnega abstraktnega konstrukta, kot je "jaz". Ta ideja ni bila privlačna za eksperimentalne psihologe, ki so raje usmerili svoja prizadevanja v proučevanje preverljivih dejstev v laboratoriju.

James-Langeova teorija: Ali jočemo, ker smo žalostni ali smo žalostni, ker jokamo?

Po teh osnovnih premislekih o tem, kaj je zavest in kaj ne, je William James lahko začeli predlagati konkretne mehanizme, s katerimi nas vodijo naši tokovi misli ravnanje. Eden od teh prispevkov je James-Langeova teorija, ki sta jo zasnovala on in Carl lange skoraj istočasno, po katerem čustva pojavljajo se iz zavesti lastnih fizioloških stanj.

Na primer Ne smehljamo se, ker smo srečni, smo pa srečni, ker je bila naša zavest obveščena, da se nasmejemo. Na enak način ne tečemo, ker nas je nekaj prestrašilo, ampak se počutimo prestrašeni, ker vidimo, da bežimo.

To je teorija, ki nasprotuje običajnemu načinu, kako si predstavljamo delovanje našega živčnega sistema in naših misli, in isto se je zgodilo konec 19. stoletja. Danes pa vemo, da imata William James in Carl Lange najverjetneje le delno prav, saj menimo, da je cikel med zaznavanjem (videti nekaj, kar nas prestraši) in akcijo (tekom) tako hiter in s toliko nevronskimi interakcijami v eno in drugo smer, da ne moremo govoriti o vzročni verigi samo v eni smisel. Tečemo, ker nas je strah, pa tudi nas je strah, ker tečemo.

Kaj smo dolžni Williamu Jamesu?

Prepričanja Williama Jamesa se danes morda zdijo bizarna, a resnica je taka njegove ideje so bila načela, na katerih so nastajali zanimivi predlogi, ki se nadaljujejo še danes trenutno. V svoji knjigi Načela psihologije (Načela psihologije), na primer obstaja veliko idej in idej, ki so koristne za razumevanje operacije od človeški možgani, čeprav so bili napisani v času, ko so šele odkrivali obstoj sinaptičnih prostorov, ki ločujejo nekatere nevrone od drugih.

Poleg tega je pragmatični pristop, ki ga je dal k psihologiji, filozofski temelj številnih psiholoških teorij in terapij. ki bolj poudarjajo koristnost misli in afektivnih stanj kot pa njihovo ujemanje z resničnostjo cilj.

Morda zaradi te zveze med psihologijo in filozofski tok ameriškega pragmatizma (kar bi kasneje opredelilo tudi bihevioristično B. F. Skinner) in ker je William James eden od pionirjev v ameriških deželah, velja za očeta psihologije v ZDA. United in na njegovo veliko žalost odgovornega za uvedbo eksperimentalne psihologije, ki jo je v Evropi razvil Wilhelm Wundt.

Konec koncev, medtem ko se je William James moral soočiti z dragim poslanstvom, da pomaga pri vzpostavljanju začetkov psihologije kot akademskega in praktičnega področja, ni mogoče reči, da je bila ta naloga majhna hvaležen. Pokazal je resnično zanimanje za to, kar je raziskoval, in je lahko s to disciplino prikazal izjemno ostre predloge o človeškem umu. Toliko, da tistim, ki so prišli po njem, ni preostalo drugega, kot da jih sprejmemo kot dobre ali se potrudimo, da jih ovržemo.