Vloga psihologije v procesu do smrti

Nedvomno so na mnogih področjih, kjer sodeluje strokovnjak za psihologijo, povezani pojavi procesi izgube. Ko izguba dobi nepovraten značaj, kot v primeru smrti, želi psiholog vedeti, kako se odzvati na posledične čustvene zahteve okolja. Obstaja veliko področij, kjer se pojavlja tovrstni pojav.

Na primer psiholog, specializiran za gerontološko oskrbo, bo stalno izpostavljen smrti starejših njihova dolžnost pa je, da se znajo odzvati na zahteve družinskih članov in imeti sredstva za soočanje s svojo smrtjo. Še bolj očitno v bolnišničnih onkoloških enotah, oskrba v žalostnih procesih oz psihološko posredovanje v nujnih primerih in nesrečah, med ostalimi. Kateri pa so najpogostejši odnosi do smrti in umiranja?

Pet odnosov do smrti

Po besedah ​​Concepcija Pocha v svoji knjigi La Mort (Uvodnik UOC, 2008), obstajajo pet »klasičnih« načinov pristopa k pojavu smrti.

1. Zanikanje

Najprej, zanikanje ali brezbrižnost, ki sestoji iz tega, da se čim bolj izognemo prisotnosti smrti, celo razmišljanju o njej, živimo, kot da ne bi obstajala. Ta splošno razširjen odnos do smrti kot tabu teme je običajna praksa v zahodni kulturi.

2. Izziven odnos

Drugič, obstajajo ljudje, ki vsestransko in izzivalno se približujejo smrti, kar bi v pogovoru pomenilo »tvegaj svoje življenje«. Živimo, kot da ne bi nikoli umrli in se zavestno izpostavljamo pojavu. Običajna misel pri tej vrsti človeka je običajno "se mi to ne bo zgodilo."

3. Bojazen

Tretjič, strah in tesnoba. Ljudje, ki se povežejo iz te drže, pridobijo pesimističen in brezupen kognitivni slog do življenja in se nagibajo k temu ponavljajoča se vprašanja v zvezi z negotovo naravo mračnega žanjca: "Kaj pomeni življenje in smrt?" "Kako in kdaj Bom umrl? ".

Kot izraža Concepció Poch (2008), nekateri psihologi strah pred smrtjo opredeljujejo v zelo človeških izkušnjah: ne obžalujte zaključevanje projektov, nesprejemanje konca lastnega časovnega obstoja, strah pred boleznijo ali umiranje s trpljenjem in bolečino fizično. Res je tudi, da je smrt strašljiva, ker ne odgovori na nobeno od vprašanj, ki jih postavlja, Kaj bo potem? Ali obstaja življenje onstran smrti?

4. Sprostite

Četrti pristop k smrti bi bil z vidika osvoboditve ali olajšanja. Osvoboditev telesa in duha bolečega, odvisnega ali rutinskega obstoja je obzorje, po katerem nekateri želijo doseči. V tem smislu se pogosto pojavljajo polemike glede razprav o evtanaziji ali samomor, na primer.

5. Sprejem

Morda pristop oz najbolj zdrav odnos je do realizma in sprejemanja. Resigniran in realen odnos ima pragmatičen značaj, ki smrt sprejema kot radikalno in pristno resničnost. V tem smislu, zavedanje končnega značaja človeškega bitja, ne s tragičnega vidika, vzgaja nas, da cenimo življenje in predvsem negativne peripetije in zasuke usode, ki je smrt od do. Smrt nas izobražuje kot glavnega povzročitelja sprememb v našem življenju. Po mnenju Raffaelea Mantegazze (2006) se je treba naučiti umreti, da bi lahko resno govorili o smrti.

Koliko ljudi poznamo, ki so spremenili svoj življenjski slog, ko so doživeli smrtno izkušnjo? Zakaj običajno čakamo na smrt, da spoznamo pomembne stvari v življenju? Kot je rekel kolega iz šole, "pripravimo se na vse, razen na najpomembnejše." Če se na primer smrt bližnjih pogosto prebije na življenjsko pot ...

Zakaj se ne naučimo razumeti teh procesov? Zakaj ne bi dali volje, da bi sprejeli smrt? Zakaj to nenehno zanikamo in se »izogibamo«? Strokovnjak za psihologijo ima zanimiv zaplet, kje naj še naprej razvija svoje veščine za pomoč ljudem... Kaj še čakamo?

Bibliografske reference:

• Mantegazza, R., (2006). Smrt brez maske. Barcelona. Herder uredništvo
• Poch, C., (2008). Mort. Barcelona. Uvodnik UOC