Имре Лакатос: биографија овог мађарског филозофа

Имре Лакатос је био филозоф и математичар познат по својој филозофији математике и науке. Током свог живота радио је као истраживач и академик, почев од родне Мађарске, посете Совјетском Савезу и на крају живећи у Уједињеном Краљевству.

Његов живот је живот особе која је била сведок успона нацизма, која је била његова породица јеврејског порекла морају успети да избегну крваву репресију нациста, а касније и комунистичке владе Мађарски. Погледајмо његову причу биографија Имреа Лакатоса.

• Повезани чланак: „Осам грана филозофије (и њихови главни мислиоци)“

Кратка биографија Имреа Лакатоса

Имре Лакатос је био мађарски мислилац прошлог века, познат по својој филозофији математике и филозофији науке. Допринео је овим дисциплинама посебно својим тезама о погрешивости математике, излажући своју методологију на доказима и оповргавањима истовремено уводећи концепт истраживачких програма у своју методологију о истраживању, разради и оповргавању научних теорија.

Као лик рођен на почетку 20. века, био је сведок великих политичких промена у родној Мађарској, поред тога што је видео како Европска сцена била је замагљена током прве половине тог века, посебно за јеврејску заједницу од које је он формирао део. За длаку је избегао нацизам, али упркос томе што је следбеник комунистичких теза, неће бити спашен од угњетавања комунистички режими педесетих година приморавајући га да своју интелектуалну активност развија у иностранству.

Ране године

Имре Лакатос рођен је као Имре (Аврум) Липсцхитз 9. новембра 1922. у Дебрецену, у Мађарској, у јеврејској породици. древног порекла. Као тинејџер био је сведок пораста нацизма у средњој Европи, због чега је променио свој назван по Имреу Молнару, који је звучао чисто мађарски и тако избегао да буде жртва прогона антисемитски. Нажалост, његова мајка и бака су убијене у концентрационом логору Аушвиц.

Добро је ушао у Други светски рат, Имре Активно је учествовао у антинацистичком отпору, то је тренутак у којем ће усвојити име под којим га данас познајемо: Имре Лакатос. „Лакатос“, чије је мађарско значење „бравар“, усвојен је у част Гезе Лакатоса, мађарског генерала који је успео да свргне про-нацистичку владу.

Иако су ова времена неуредна и грчевита, то не спречава Лакатоса да почне да учи математике, физике и филозофије на Универзитету у Дебрецену, стекавши прву академску диплому 1944. године. У то је време то почиње да има прве контакте са филозофијом онога што је научно и како се математика може сматрати објектом филозофије, како да разумеју његову поузданост и његову фалсификованост. Неколико година касније, 1948. године, одбранио је докторску тезу у истој институцији.

У време када је нацизам починио своја најкрвавија зверства, чинило се да је свака њему супротна идеологија спас. Сигурно је из тог разлога Лакатос у комунизму видео идеологију пуну користи, поздрављајући њен долазак 1947. године. Постао је део новог режима, радећи као високи званичник у мађарском Министарству образовања.

У комунистичкој Мађарској

Са завршетком Другог светског рата наступило је време мира и културног препорода. Мађарска је била испуњена новим идејама, укључујући идеје марксистичког филозофа Гиорија Луцкацса који је У петак увече одржавао је своје приватне семинаре, семинаре које је Лакатос редовно похађао. религиозни. Чинило се да ће Лакатос уживати у мирнијим временима него у својој младости.

Међутим, ускоро би сва срећа избледела. Након студија филозофије на Московском државном универзитету 1949. године код Софје Јановске, дочекао би непријатно изненађење. Враћајући се у домовину, видео је да су његови пријатељи деложирани из комунистичке партије и мађарске владе.. Мађарска је постала сателитска држава СССР-а и свако ко је био против комунизма Полицајац се сматрао „ревизионистом“, па се тако Имре Лакатос сматрао затвореним између 1950 и 1953.

Након издржавања казне, у потпуности се посветио академским активностима, посебно фокусирајући се на истраживање математике. Такође би урадио и неке мађарске преводе, попут књиге његовог сународника Ђерђа Полије „Како то решити“, оригинално написану на енглеском језику. Покушао је да напредује академски у оквиру онога што му је режим дозволио, упркос притиску владе.

Иако се Лакатос називао комунистом, његови политички ставови су се знатно променили, углавном због неправедног затварања. То га је мотивисало да се повеже са студентским групама које критикују мађарску ситуацију као сателитску државу, материјализовану у народној побуни у Мађарској октобра 1956. Следећег месеца СССР напада Мађарску да угуши устанак, због чега Лакатос одлучује да напусти земљу путујући прво у Беч, а затим у Енглеску.

Живот у Енглеској и касније године

Иако је у Енглеску дошао бежећи од комунистичког режима, спречило га је његово порекло као присталице те идеологије постао британски држављанин и два пута му је ускраћено британско држављанство, због чега је до данас остао без држављанства његове смрти. Упркос овој препреци, имао је прилично релевантан академски живот у земљи домаћину, где је био место да ће не само развити велики део своје филозофије већ и упознати велике мислиоце тренутка.

Именован је за професора на Лондонској школи економије 1960. године, где је развио свој рад предајући филозофију математике и филозофију науке. Филозофи као што су Карл Поппер, Јосепх Агасси и Јохн Ваткинс, са којим је могао да разговара о својим ставовима и из прве руке разуме своје филозофије. Годину дана касније докторирао је из филозофије на Универзитету у Цамбридгеу.

Под насловом „Критика и раст знања“ уређивао је, заједно са Аланом Мусгравеом, теме третиран на Међународном колоквијуму о филозофији науке, одржаном у Лондону 1965. Ово дело објављено 1970. године садржи мишљења важних епистемолога о „Структури научних револуција“ Томаса Кухна. Годину касније би био именован за уредника часописа „Бритисх Јоурнал фор тхе Пхилосопхи оф Сциенце“.

Лакатос је наставио да предаје на Лондонској економској школи до своје смрти, изазване можданим ударом 2. фебруара 1974. Иста институција је од тада додељивала награду Лакатос у његово сећање. 1976. године биће објављени „Докази и побијања“, постхумно дело Имреа Лакатоса које окупља његову филозофију математике и наука заснована на раду и предавањима која је радио у животу, посебно на послу доктора у земљи Енглески језик.

• Можда ће вас занимати: „Емпиријска теорија Давида Хјума“

Докази и побијања

Лакатос Филозофија математике црпи инспирацију из Хегелове и Марксове дијалектике, као и из Попперове теорије знања и рада математичара Гиорија Полие. Имре Лакатос на необичан начин излаже своју одређену филозофију прибегавајући фиктивном дијалогу у класи математике у којој ученици неколико пута покушавају да докажу Ојлерову формулу за топологију алгебарски.

Овај дијалог покушава да представи све историјске покушаје да се докаже ова теорема о својствима полиедра, покушаји који су контрапримери увек били оповргнути. Са њим Лакатос покушао да објасни да ниједан теорем неформалне математике није савршен, и да не треба мислити да теорема мора бити истинита само зато што није пронађен протупример.

Дакле, Лакатос предлаже приступ математичком знању заснован на идеји хеуристике, идеји коју покушава изложити у својој књизи „Докази и побијања“ која, иако постоје онима који је сматрају као идеју која није у потпуности развијена, филозоф је препознат по томе што је предложио нека основна правила за проналажење доказа и контра-примера у нагађања.

Имре Лакатос сматрао је математичке мисаоне експерименте ваљаним начином откривања математичких нагађања и доказа и понекад су је називали овом филозофијом „Квази-емпиризам“. Сматрао је да је математичка заједница извршила неку врсту дијалектике да би одлучила који су математички докази ваљани, а који не.. Он се не слаже са формалистичком идејом тестова која се може наћи у радовима Фрегеа и Руссела, који су тестове дефинисали у смислу формалне ваљаности.

Програми научног истраживања

Један од најзначајнијих Лакатосових доприноса Филозофији науке био је његов покушај разрешити сукоб између Попперовог фалсификовања и револуционарне структуре Попперове науке Кухн.

Много пута се наводи да Попперова теорија сугерише да научник мора искључити а теорија ако пронађе фалсификантске доказе и да би их требало заменити новим, више префињено. Супротно томе, Кухн описује науку као скуп знања који се састојао од периода „нормалних наука“, у којима су Научници одржавају своје теорије упркос томе што имају аномалије или не у потпуности изведиве податке, прошаране периодима концептуалних промена дубоко.

Поппер је препознао да би неке нове и наоко солидне теорије могле постати у супротности са претходним теоријама које су, иако не тако недавне, биле емпиријски добро утемељене. Међутим, Кухн је тврдио да чак и добри научници могу занемарити или одбацити доказе супротне њиховим теорије, док је Поппер негативно тестирање сматрао нечим што треба узети у обзир да би се модификовало или објаснило а теорија.

Имре Лакатос је желео да пронађе методологију која ће му омогућити да усклади ова два гледишта, која су очигледно била контрадикторна. Метода која би могла дати рационалан опис научног напретка у складу са историјским записима. Рекао је да оно што бисмо могли сматрати нормалним као „теорију“ заправо може бити скуп различитих теорија са одређеним разликама, али које су делиле заједничку идеју: језгро Трајало.

Ту од оних теорија које нису биле фиксне и нестабилне Лакатос је назвао „истраживачким програмима“. Научник укључен у истраживачки програм покушаће да заштити теоријско језгро од покушаја да фалсификовање иза заштитног појаса помоћних хипотеза, нешто што је Поппер сматрао хипотезама ад хоц. Лакатос је сматрао да развој таквог заштитног појаса није нужно штетан за истраживачки програм.

Уместо да пита да ли је хипотеза тачна или нетачна, Лакатос је сматрао да треба анализирати да ли је један истраживачки програм бољи од другог и шта је рационално да се више воли. У ствари, наставио је да показује да се у неким случајевима истраживачки програм може сматрати прогресивним, док његови ривали могу бити дегенеративни. У прогресивним се види његов раст и допринос нових снажних чињеница, док дегенеративне карактерише недостатак раста.

У свом раду, Лакатос је тврдио да оно што је радио једноставно излаже Попперове идеје и како су се оне развијале током времена. У ствари, разликовао је различите Попперс: Поппер 0, Поппер 1 и Поппер 2. Поппер 0 је био основни фалсификатор, који је постојао само у умовима критичара и присталица који нису разумели Попрове истинске идеје. Ове истинске идеје су схваћене као Поппер 1, оно што је Поппер заправо написао. Поппер 2 је био исти аутор, али га је реинтерпретирао његов ученик Лакатос (Поппатос).

Лакатос се сложио са идејом Пјера Духема да увек се неко може заштитити од непријатељских доказа преусмеравањем критике ка другим уверењима. Фалсификантистичка теорија сматра да научници излажу теорије и то, посматрањем недоследно, ову теорију треба одбацити јер не одговара стварности или природи. Лакатос, с друге стране, сматра да ако се предложи теорија и да она представља одређену недоследност са природе, ова недоследност се може решити без нужног напуштања програма истраживања или теорија.

Лакатос је изјавио да истраживачки програм садржи методолошка правила, од којих нека дају упутства о аспектима истраживање које треба избегавати (негативна хеуристика) и нека упутства о аспектима које треба следити (хеуристичка позитиван). Позитивна хеуристика проширује заштитни појас око тврдог језгра, док негативна подразумева додавање помоћних хипотеза. како би заштитили управо то језгро од могућег побијања.

Лакатос је изјавио да нису све промене у помоћним хипотезама истраживачког програма подједнако прихватљиве. Ове промене се морају проценити како због њихове способности да објасне побијања, тако и због нових резултата. Ако се постигну оба, промене ће бити прогресивне. С друге стране, ако не доводе до нових чињеница, то су само ад хоц или регресивне хипотезе.