Бартоломе де лас Цасас: биографија овог шпанског фратра и хроничара

Откриће Америке 1492. године означило је почетак нове ере за човечанство у целини.

Стога су приче оних који су овај догађај живели у првом лицу непроцењиве вредности. Бартоломе де лас Касас био је један од најважнијих хроничара, што ћемо моћи да потврдимо у овој биографији једне од главних фигура освајања Америке.

• Повезани чланак: „Хуан Хуарте де Сан Хуан: биографија овог претече психологије“

Кратка биографија Бартоломеа де лас Касаса

Бартоломе де лас Касас Рођен је у Севиљи, око 1474. или 1484. године, јер се ови подаци разликују према различитим историчарима Прикупили су информације о вашем животу. Његова породица је била француског порекла. Витез Бартоломе де Цасаук настанио се на овом подручју након што је помогао краљу Фертилду ИИИ од Кастиље да поново освоји ове територије. Касније је променио презиме Цасаук у шпанску верзију лас Цасас.

Од тог витеза родила се лоза самог Бартоломеа де лас Цасаса, рођеног два века касније. Неколико генерација, чланови ове породице имали су важност и однос са племством, па чак и са различитим краљевима. Верује се да је образовање стекао у Цолегио де Сан Мигуел, где је доживео приступ верском свету.

По завршетку првих академских фаза преселио се на Универзитет у Саламанци, где је студирао државно и канонско право.. Управо у самостану Сан Естебан, смештеном у истом граду као и овај универзитет, постојао је рођак Бартоломеа де лас Касаса, који је имао улогу везе да га упозна са самим Христофором Колумбом, Остао сам тамо.

У ствари, адмирал Колон имао је дугу везу са породицом, јер је такође боравио у Севиљи. Толико, да је у првој експедицији, оној 1492. године, која ће коначно повезати цео свет, један од посаде био Хуан де ла Пена, који је био брат Бартоломеовог оца. Са овог путовања, Колумбо и други чланови експедиције вратили су се са седам људи из Индије и различитим примерцима животиња.

Кристофер Колумбо је обишао полуострво како би показао своја открића католичким монархима. Током свог заустављања у Севиљи, и сам Бартоломе де лас Цасас је могао да га види и посматра људе који су дошли из Америке у првом лицу.

Однос са Американцима

Педро де лас Цасас, Бартоломеов отац, и његова два брата придружили су се посади на другом Колумбовом путовању. По повратку, бродови су се вратили са ни мање ни више него шест стотина Индијанаца, којима су практично лечили ропство. Толико да је један од њих био додељен Бартоломеу де лас Касасу, да му буде слуга.

Али Бартоломе је више волео да искористи ову прилику да проучи особине ове особе и њену културу. Покушао је да направи поређења између своје религије и самог хришћанства, чак је покушао да открије да ли постоји било каква веза између његовог језика и латинског. Стога је оно што је урадио била потпуно изведена хуманистичка студија, у којој је покушао да открије које су сличности и разлике између две људске групе.

Чињеница да се Колумбова експедиција вратила са групом Индијанаца имала је последице на највишем нивоу. Краљица Кастиље Исабел ла Цатолица сматрала је да су становници новооткривених земаља поданици са истим правима и дужности од других, и зато им је било строго забрањено претварање у робове, под болном смрћу онога ко учинио.

Постоје разлике у томе да ли је Бартоломе де лас Цасас путовао у Америку на другој Колумбовој експедицији, 1493. године, или на трећој, 1498. године. Чак се и други усуђују да је то морало бити касније, око 1502. У сваком случају, након завршетка универзитетских студија, постао је доктринар и придружио се једном од путовања у Нови свет.

Иако је путовао експедицијом Антонија Тореса, са Франциском де Бобадиљом на броду, сплет околности учинио је да се то поклапа у Хиспаниоли са четвртом експедицијом Колумба. Ураган је потопио неколико бродова, а верује се да је Бартоломе де лас Цасас био један од задужених за збринути рањене и болесне од епидемије која је касније покренута, као резултат лоших услова здрављу.

Током година које су уследиле уследила је серија борби против група Индијанаца, праћене исто толико примирја. Де лас Цасас је награђен похвалама за своје услуге у неким од ових борби. У Америци је остао до 1506, када се вратио у Шпанију, а затим у Рим да би званично постао свештеник Цркве.

• Можда ће вас занимати: „Хуманизам: шта је, врсте и филозофске карактеристике“

Повратак у Америку

Године 1508. Бартоломе де лас Касас вратио се у Хиспаниолу и недуго након доласка реда Доминиканаца., што би у будућности било кључно за односе са Индијанцима. Од почетка су ови религиозни људи много интересовали за пружање достојанственог третмана становницима Америке. Ово питање изазвало је велика неслагања са неким лидерима, који нису били дорасли задатку да испуне ове захтеве. итос.

Дискусија је достигла такав ниво да су неки стигли и до краља Фердинанда Католика молба за избацивање из верског поретка доминиканаца, како се они не би мешали у њихове питањима. Краљ је саслушао представнике обе позиције, а са ових саслушања рођени су такозвани индијски закони, кодекси понашања за добар третман староседелачког народа. Овај документ претпоставља темеље људских права које данас познајемо, па се његов значај не може потценити.

Бартоломе де лас Касас учествовао у освајању различитих подручја острва Кубе, пошто је користио систем који се састојао од слања индијског емисара, који је припремио терен за долазак Шпанца. Сви ови народи су христијанизовани и придружени доминацијама царства. Главно дело Вартоломеја у то време било је управо крштење Индијанаца и преношење речи хришћанског Бога.

Разочарање са освајачима

Међутим, након низа догађаја, попут масакра у Цаонау, у којем су људи Панфила де Нарваеза неоправдано убили група Индијанаца, Бартоломе де лас Цасас био је веома разочаран овим поступцима и запретио да ће пренети краљу оно што се дешавало у Америка.

За своје услуге у разним кампањама на Куби, де лас Цасас је примио нове поруџбине у околини Циенфуегоса. Иако се према Индијанцима опходио на одговарајући начин, у складу са законом, и подучавао их јеванђељу, како је налагао његов рад, користио их је и за добијање злата из оближњих рудника.

Али догодило се нешто што је променило њихову перспективу, а то је био долазак друге групе доминиканских фратара који су то учинили да зна Бартоломеу де Лас Цасасу колико су се дивили његовој репутацији, због доброг третмана који је пружио староседеоци. Ово натерао га је да схвати да се, иако је примао те комплименте, није понашао поштено, и да су систему који су развили потребне промене.

Било је то на ускршњој миси, где је одржао важну беседу, осуђујући дела енкомендероса. Ова чињеница је створила велику полемику. Критиковали су га због напада на групу чији је и сам био члан. Тада је желео да се одрекне свих својих оптужби, ма колико га покушавали наговорити да то не чини, јер је то значило одрицање од свих богатстава која су долазила.

Заштитник староседелаца и последњих година

Бартоломе де лас Касас вратио се у Шпанију и имао аудијенцију код кардинала Циснероса, како би му саопштио своја запажања. Кардинал му је поверио план за колонизацију и именовао га универзалним заштитником Американаца. 1516. вратио се још једном у Америку. Од овог тренутка, уследио је низ борби између оних који су били за спровођење закона пројекције Индијанаца и оних који нису били за тај посао.

После много година напорног рада, проповедања хришћанства и доброг односа према домороцима, Бартоломе де лас Касас се 1540. године вратио у Шпанију и састао се са царем Карлосом И. На овом саслушању могао је да пренесе све проблеме којима је присуствовао након дугогодишње службе у Америци. Ово саслушање је на крају ослободило нове законе, који су ослободили све Индијанце од енкомендероса.

Бартоломе де лас Касас именован је за епископа Чиапаса. Вратио се у Америку 1544. године, али многи су га примили са незадовољством, не слажући се са законима које је успео да донесе. 1547. вратио се у Шпанију, поднео оставку на владичанство. Написао је нека од својих најпознатијих дела, попут Кратког односа о уништењу Индије.

Последње године провео би у Мадриду, пре него што би умро, 1566. године. Бартоломе де лас Цасас, познат као апостол Индијанаца, почива у Валладолиду, како је тражио у својим последњим жељама.