Патња, кривица, изолација и смрт

Да ли сте икада помислили да живот изгледа као ланац болних ситуација? Колико често чујете да неко каже да је живот тежак и неправедан, да опстају само најјачи?

Па, сигурно их није мало; и можда неке од њих можете ускоро да испитате, због чега делим ово размишљање осмишљено да буде корисно у таквим околностима.

• Повезани чланак: „Егзистенцијална криза: када не налазимо смисао свог живота“

Трагичне ситуације

Трагичне околности у животу, попут недостатка времена, патње или смрти, они су често разлог за бег када је у питању суочавање и прихватање, тражећи вишеструке (све збуњујуће и радикалне) начине да их избегну.

Међутим, понекад неће бити могуће побећи од њих, јер су они саставни део наше човечности и пре њих морамо одговорити и поставити се.

Виктор франкл рекао да свако доба има своју психопатологију и психотерапију, а данас се чини да психопатологије одражавају све интензивније покушаје да избегнемо да будемо свесни свог рањивост.

Несигурност одлучивања, провалија радикалне празнине наше слободе и коначности... Ова вртоглава малаксалост позната је као бесмисао или

егзистенцијална празнина.

И то је да су током наше историје као човечанства најпрожимајућа и најтежа егзистенцијална питања прожета са било која од ових трагедија или екстремних ситуација, које нису изум угледних филозофа, лекара или психолога, већ пре они су доказ нашег егзистенцијалног стања.

У овом одељку ћу указати на неке од њих, али појашњавам да нису једини; Моја сврха је започети размишљање о теми која, ма колико била узнемирујућа, може бити само погледајте себе у временским просторима, али његов одраз може променити конфигурацију нашег Живота у целина. Затим се фокусирамо на: патњу, кривицу, изолацију и наравно смрт.

1. Патња

Кренимо од патње. Сматра се специфичним капацитетом човековог бића, јер само ово може објаснити свестан начин онога што мотивише осећај бола (бол схватите не само као осећај физички).

Патња прожима нашу свест из различитих димензија које је чине; на пример, из наше физичке димензије, са органским тегобама или неизбежном болешћу, и из наше психичке димензије, са осећање и изражавање интензивних емоција попут страха или туге, али и наше духовне димензије, где је наша свест суочава се са дилемама и трагичним ситуацијама у животу (на пример, постаје свестан неизбежне смрти наших бића драга).

Иако, поред израза из нашег антрополошког устава, постоји и друга важна димензија наше људске патње; Под тим мислим на историјски и друштвени контекст: сиромаштво, неједнакост, сегрегација, насиље, међу многим другима.

Патња подразумева прихватање стварности пред било којим од њених израза и ограничења. Занимљиво је да нам омогућава да наставимо у свету који, упркос разорним искуствима, омогућава бесплатно став према околностима, овде апелујемо на максималну слободу која нас карактерише као бића људи.

Чини се да патња може бити нека врста подсетника, не само на нашу рањивост и коначност, већ и на склоности и способности које имамо надокнадити, јер у екстремним ситуацијама нашег постојања имамо неизоставни, али неопходни позив да се усудимо патити за оним што је било драгоцено и значајан; укратко, „због чега вреди патити“.

Као што се може видети, израз „подлеже“ има две конотације: иВредна патња и непотребна или неуротична. Неуротичка патња недостаје вредностима и значењу „зашто“ да би се осетила, она се понавља, компулзивна је и нема јасну сврху.

С друге стране, вредну патњу подржавају вредности. Али ја не говорим о моралним или социјалним вредностима, већ о личним вредностима, оним што је вама драгоцено (убеђења која вашем животу дају смисао и разјашњавају колико ваш бол вреди и патња). Знам да горе наведено звучи једноставно, па чак и поетично, међутим, све је само не пријатно живети, али је неопходно не заборавити колико је то потребно, не само због онога што мотивише такве патња, али углавном зато што има сврху, значење и задатак је сваког од нас да може одговорити на то питање које нам се чини пред сваким изазовом, „да шта трпети “.

Не заборавимо то Ми нисмо само бића из знања, већ смо и бића која пате а интеграција у свест ових искустава је оно што нам омогућава да себе спознамо као људска бића.

Кад патња има значење, она захтева нашу хуманизацију и само њен израз части она искуства, људе, осећања и околности због којих је вредело бити живео; Када нешто од њих изазове бол, допуштајући себи да осетите да је то почастити их пуном свешћу да је њихово искуство важно и када сте Драгоцена искуства и везе престају да буду или да буду, вредне су значења и вредноване упркос болу у неподношљивим приликама које могу да се изазове.

2. Срамота

С друге стране, кривица је такође карактеристика наше човечности; показује нас као погрешна, несавршена и непотпуна бића.

Као што сам објаснио на почетку, људска бића имају могућност конструисања и дизајнирања наше судбине на основу наше слободе и одговорности, путем наших такозваних одлука. Кривица је резултат нескладног деловања из наше слободеТо је слободна одлука и стога неопростива и непроменљива.

Кривица је још једно лице патње, али је проузрокована властитим изборима. Подсећа нас на нашу коначност, али и на то колико погрешни могу бити наши поступци. Поред тога, то има за последицу обраћање више пажње на нашу прошлост, одвајање од себе овде и сада и наравно од нашег пројекта ради непосредној будућности, вршећи деструктивне, непотребне и цикличне радње на биће које пати од ове екстремне ситуације која само повећава осећај кривња.

3. Изолација

радознао кривица је аутодеструктивна када се не каналише и избегавањем суочавања са њим, појачава се, водећи особу до егзистенцијалне изолације, удаљавајући се од свету, будући да је зачарани круг кривице укорењен у истини која се понекад не дели или изражена.

Међутим, кривица такође омогућава нашу свест, јер нам омогућава да посматрамо капацитет који људска бића морају да одговоре на живот, омогућавајући већу одговорност за нашу слободу у свет; Ова свест се може стећи покајањем и поправити проузроковану штету.

4. Смрт

Сада је потребно споменути трећу ситуацију и можда најтрагичнију на коју смо осуђени, смрт. С тим у вези највеће је питање које је живот бацио на људе, и до сада је лични задатак пружити одговор (или не) на ово пропитивање нашег постојања.

Да ли је смрт трајни закључак наше физичке и психичке димензије, као и духовног израза људског бића? Ако би то тако видели, значило би рећи да смо бића створена да умремо; међутим, чини ми се да пре, ми смо бића „упркос смрти“, јер управо од саме могућности да знамо да смо смртни заузимамо став према њој, је максималан израз наше концепције света.

Он је човек и то је део његове способности да одговори, да може да бира како ће живети, али и начин на који је човек ће значити његову смрт и смрт других, јер ће са ове тачке гледишта свако бити одговоран за откривање своје смрт.

Наведено ме наводи на размишљање о важности тога да не заборавимо да својој коначности дамо своје значење како бисмо открили наше значење у животу. То су питања која иду руку под руку са одговором који им нудимо, јер то је живот који нема смер „куда“ желимо да идемо и „зашто“ морамо да идемо, то само нема смисла и његово крхко издржавање је само празна.

Смрт има суштинску вредност за сваког од нас, јер, ако ова веза не би постојала, да нисмо ограничена бића, не би било потребно захтевати од себе да одговоримо на питања која нам сам живот поставља, јер бисмо имали бескрајно пуно времена да се побринемо за њих. Међутим, чињеница да то није случај је оно што омогућава самом животу да му пружи смислене одговоре.

Изазов неизвесности

Ако се све наведено не чини довољно трагичним, морам да појасним и запамтим да су сви елементи које смо видели импрегнирани много приврженијом трагедијом: неизвесношћу.

Иако знамо да ће се свако, бар једном у животу, суочити са сваком од трагичних ситуација нашег постојања (бар оних овде назначених), немогуће је знати када, где, како, зашто и шта Шта. Једино с чим можемо бити начисто је да је за њихов долазак све мање.

Ако је живот овако неодољив и трагичан, Постоји ли решење или алтернатива која нам омогућава да се боље суочимо са овом стварношћу? Знам да сам поделио мрачне и тешке аспекте (посебно када су сви у истој анализи) о томе шта мотивише особу да се суочи са својим околностима; Чини ми се важним да не заборавимо да је живот понекад и мрачан и болан, али упркос томе вреди живети.

А таква анализа настаје с моје стране с обзиром на то да, из мог професионалног искуства, многи консултанти не долазе у потрази за психолошком или психијатријском помоћи професионалци мотивисани само проблемом за који не могу пронаћи решење, али такође, многи су стигли мотивисани интензивном тескобом која је последица преузимања свест о својој коначности, болу, рањивости и углавном сложености која питања без одговора значе и пред којом морају одговор.

Ова ситуација је компликована када је куерент збуњује напетост и дилему њиховог постојања као синоним за болест или нелагоду, јер се повремено симптоми уз које се ово искуство обично поистовећују са клиничким критеријумима такозваних психопатологија.

Из тог разлога, неопходно је извршити адекватну и персонализовану анализу која омогућава идентификовање шта мотивише ове начине изражавања, разјашњавајући оба психолошке манифестације (као што су погоршане емоције, нагле промене навика, анксиозност, укоченост мисли итд.) као и симптоми психосоматике које се манифестују у целом телу (на пример, промене навика спавања, дрхтање, болови у зглобовима, гастроинтестинална нелагодност, или умор, између осталог); део су показатеља који се често мешају са неком врстом поремећаја.

Ако су симптоми разлог таквог испитивања и екстремних ситуација које нас наводе на питање о нашем постојању, нису нужно део психопатологијеНапротив, они могу бити непосредни и аутентични израз наше свести. Међутим, важно је присуствовати и радити на овим манифестацијама због тога колико оне могу бити онеспособљавајуће, а такође омогућити суочавање са стварношћу дубок, пажљив и сигуран начин који омогућава егзистенцијални став који негује способност реаговања, омогућавајући побољшање квалитета живота особа.

Као клинички психолог и филозоф, сматрам и потврђујем да је привилегија наше професије покушати да гледамо даље од онога што је људима видљиво. очију, да бисмо себи могли да покушамо да дозволимо отвореност и понизност да приступимо најљудскијем искуству сваког од наших и једног од наших консултаната постићи га. Њихова искуства испуњавају нас виталним значењем пре сопствених одлука; Упркос трагедији, наше постојање обдарују човечанством. Привилегија је имати дозволу и поверење те особе која пати, омогућавајући нам да заједно пратимо и откривамо искуство које такве околности пружају њиховом постојању.

Да ли сте вољни да дозволите себи да проживите искуство анализе свог постојања упркос његовим трагичним константама?