Где се налази ум?

У нашим свакодневним разговорима често се дешава да, када желимо да разговарамо о „суштини“ људи, говоримо о њиховом уму.

Филм (Мартин Хацхе) је, на пример, популаризовао један од прогласа који најбоље изражава ову идеју примењену на привлачност: оно што је занимљиво нису сама тела, већ интелектуални аспект људских бића, нешто попут њиховог Псицхе. У другим случајевима мислимо да, иако проток времена мења наш изглед, постоји нешто што остаје мање-више исто и да је ово ум који нас идентификује као мислеће појединце.

Међутим... Да ли знамо нешто о ономе што називамо умом? Где се налази за почетак? Ово је шкакљиво питање које даје повод за прилично провокативна размишљања.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Ментализам у психологији, веровање у душу и зашто је то проблем"

Локација ума у ​​телу

У историји психологије и неуронауке пролазе деценије, али уму још увек не приписујемо одређено место; Мозак је највише скуп органа којима приписујемо, сасвим непрецизно, та способност за смештај менталног живота. Али да ли је ово тачно? Да бисмо ово разумели, идемо на порекло питања где је ум.

Тхе Десцартесова дуалистичка теорија је вероватно први велики напор у људској историји да се тај ментални живот лоцира у анатомија човека: Французи су предложили епифизу као структуру из које наше мисли. Сада се цело концептуално здање урушавало у тренутку у којем поричемо могућност да душа постоји. Није за ништа, Декарт је био снажни бранитељ поделе између тела и духа, нешто што научно није подржано.

Али упркос чињеници да у теорији идеје Десцартеса одбацује тренутна наука, обично претпостављамо да је исправно размишљати као што је то мислио овај филозоф, мада мењајући концепт душе за ум. Људска бића имају урођену тенденцију да креирају категорије за било који феномен и део стварности, и зато верујемо да постоји нешто што се назива „ум“, из чега произлазе све мисли, емоције. одлуке итд. И, што се тиче приписивања места оном извору из којег произилази читава психа, ми бирамо мозак, баш као и Декарт.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Дуализам у психологији"

Ум изван мозга

Као што смо видели, имамо готово инстинктивну тенденцију да верујемо да су умови у нашим главама, пилотирајући нашим телима као да су то мали човечуљци. Заузврат, многи научници, како у психологији, тако и у неуронаукама, претпостављају да се ум налази на одређеном месту у телу. На пример, фронталном режњу се често придаје велика важност, јер овај део мозга има веома важну улогу у доношењу одлука и покретању покрета.

Други истраживачи су учинили супротно, повезујући ум са већим локацијама. Поред псеудо-научних теорија које говоре о космичким умовима који одржавају сећања на животе у прошлости, постоје заговорници на друге начине идеје да је ум изван система напет. На пример, из теорије отелотворене спознаје сматра се да положаји, покрети тела, дакле Попут подражаја који хватају, они су дио менталног живота, јер условљавају оно што мислимо и оно што ми извињавам се.

С друге стране, аутори као што је Анди Цларк, заговорници теорије проширеног ума, верујемо да то превазилази појединачно тело људи, а налази се и у окружењу са којим комуницирамо, јер обоје Ови спољни елементи као што су делови нашег тела су суштински важни да би се ум понашао као овде и овде Сада. На пример, рачунари су места на којима складиштимо информације и наш начин функционисања их већ у потпуности укључује као део проширене меморије.

Основно питање: да ли ум постоји?

До сада смо видели покушаје лоцирања ума, али да се запитамо где је ум Пре свега, неопходно је осигурати да постоје довољни разлози да се то сматра постоји.

Бихевиорални психолози су окарактерисани управо одбацивањем постојања нечега што се назива умом... или бар онај који се негде може налазити. На исти начин на који кретање воза или новац који имамо на рачуну не можемо схватити као нешто ограничено на једно место, исто се дешава и са умом.

Из ове перспективе, веровање да је ум нешто слично објекту или субјекту резултат је пада у концептуалну замку. Ум није ствар, то је процес; скуп диспозиција које имају смисла када добију низ одговора на стимулусе. Отуда концепт мереолошка заблуда, тенденција да се месту припише место (у случају који нас се обично тиче, мозгу), нечему што се карактерише скупом промена.

А ако нешто карактерише наша искуства и наш начин понашања, то је да се то увек дешава у различитим околностима. На исти начин на који пролеће није у пределу или у одређеној земљи, оно што називамо умом треба схватити не као именицу.

Идеја да ум не постоји може звучати провокативно, али није ништа мање тачно ни да претпоставимо да он постоји као догма, без заустављања да размишљамо да ли је заиста тачан. Јасно је да је ово тема о којој се дуго може расправљати. А ти мислиш?