Херберт Марцусе: биографија овог немачког филозофа

Људско биће је увек било дружељубиво биће које тежи заједници, и кроз историју коју смо видели како како расте број људских бића, склони смо стварању све сложенијих структура и друштава. И овај развој се не одвија линеарно и јединствено, већ су различита окружења и културе створиле сопствене системе организације и управљања.

Начин на који су се друштва развијала био је предмет расправа и истраживања током векова, а аутори попут Маркса били су неки од најпознатијих. Још један од најрелевантнијих, овај из прошлог века, је Херберт Марцусе. О овом аутору ћемо разговарати у овом чланку; видећемо кратка биографија Херберта Марцусеа како би боље разумели њихово размишљање.

• Повезани чланак: "Како су слични психологија и филозофија?"

Биографија Херберта Марцусеа

Херберт Херманн Марцусе рођен је 19. јула 1998. у граду Берлину. Био је прворођени и први од троје браће и сестара из брака трговца Царла Марцусеа и Гертруд Креславскиун, која је била унука власника фабрике.

Породица јеврејског порекла имала је просперитетан и богат социјално-економски положај, нешто што би њиховој деци омогућило добро образовање.

Обука и Први светски рат

Доласком Првог светског рата и са само шеснаест година, Марцусе се пријавио у војску. Прво је радио на нези и одржавању коња, у самом Берлину. Поред тога, служио би као војник на фронту и постао би део берлинског градског већа војника и Немачке социјалдемократске партије.

Завршите рат, Херберт Марцусе заинтересовао се за академски живот и одлучио да студира економију, филозофију и германистику на Универзитету у Берлину. Након тога, уписао се на Универзитет у Фреибургу, где је студирао књижевност. У истој дисциплини докторирао би 1922. године, са тезом посвећеном проучавању основа германске књижевности. Такође је отпао из Социјалдемократске партије након убиства Розе Луксембург.

По завршетку доктората вратио би се у Берлин, где је радио у књижари. 1924. оженио би се Сопхие Вертхеим у том граду. Временом, тачније 1928. године, аутор је одлучио да се врати на Универзитет у Фреибургу да би студирао филозофију заједно са ауторима попут Хајдегера, којима се дивио и који би били веома утицајни у његовом размишљању егзистенцијалистички.

У то време почео је да се занима за област социологије, примајући утицаје и читајући теорије Маркса и Вебера.

Покушао је да се квалификује и уђе на Универзитет као наставник заједно са Хајдегером, али све већи успон нацизма и почетни положај потоњег у том погледу учинили су да аутор то не учини. Направио је једно од својих првих дела, монографију под насловом „Хегелова онтологија и теорија историчности“, а такође је објављивао и чак режирао часописе као нпр. Дие Геселлсцхафт.

Институт за друштвена истраживања и Други светски рат

1933. године Марцусе је путем Курта Риезлера ступио у контакт са Институтом за социјално истраживање или Институтом за социјална истраживања, који је у то време водио Мак Хоркхеимер.

Аутор се преселио у Франкфурт и постао део онога што би се на крају назвало Франкфуртска школа, где је заједно са Хоркхеимер-ом и други истраживачи би анализирали социјалне елементе као што су улога породица, друштвени покрети и ревизија теорија Марксисти. Такође критиковао православље и позитивизам у основи капитализма и комунизма.

Почео би да се интегрише и чини критичку теорију својом, као и да ради на потрази за интегративном перспективом праксе и теорије Хегела и марксизма. Већ у овој фази аутор је почео да има репутацију, развијајући различите истраге.

Долазак Хитлера и нацизма на власт натерали су Марцусеа, јеврејског порекла, да донесе одлуку да напусти Немачку. Прошао је кроз Париз и Женеву, где ће постати директор огранка Института, али ће на крају емигрирати у Сједињене Државе.

Професионални живот у Сједињеним Државама

Тамо ће радити и наставити истраживање на Универзитету Цолумбиа, где је отворено седиште Института. Поред тога, сарађивао је до краја Другог светског рата са Канцеларијом тајних служби Сједињених Држава на свргавању нацистичког режима и остатка фашистичких режима. Успео је да постане амерички држављанин 1940.

Касније ће почети да делује као наставник политичке филозофије. У првом реду радио је на самом Универзитету Цолумбиа, да би касније то исто радио на Харварду (где је такође радио са Руски истраживачки институт, мада би 1958. био отпуштен због разлика у погледу његовог истраживања и заузетог приступа дао им).

1954. такође је почео да предаје на Универзитету Брандеис. Током ове виталне фазе и након што се заинтересовао за теорију Сигмунда Фреуда, он је теоретизовао о репресији у друштво чак и на демократском и несвесном нивоу, било да је капиталистичко или комунистичко.

Написао Ерос и цивилизација (објављено 1955) и Слабост културе, и у њима се може уочити како аутор предлаже да чак и уроњени у угњетавање и потискивање и свесно и несвесно, ми тежимо да тражимо слободу и развој.

Написао је једно од својих најпознатијих дела, Једнодимензионални човек, 1964. године. У овом раду развио је начин на који чак и у демократским друштвима можемо наћи угњетавање и тенденцију ка форсирању хомогености и једнодимензионалност, нешто што кочи развој до те мере да су практично само најмаргиналнији елементи друштва способни да генеришу промене.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Егзистенцијалистичка теорија Мартина Хајдегера"

Последње године, смрт и наследство

Током шездесетих и седамдесетих година прошлог века аутор је почео да ради на Универзитету Берклеи, у време када су почели да се јављају велики студентски покрети и побуне. Аутор је подржао студентско тело, постајући критична фигура са естаблишментом и либерализмом и снажан утицај на тадашња друштвена кретања.

Аутор је тежио да створи друштво које није вршило репресију и елиминисање поравнања и доминације потрошачких друштава. Такође је имао велико интересовање за уметност, посебно у последњем делу свог живота, као инструмент који нам омогућава да нас усмеримо у слободније друштво.

1979. Херберт Марцусе отпутовао је у Немачку како би одржао неке говоре. Међутим, током боравка у граду Старнберг, аутор је доживео мождани удар који је коначно окончао његов живот 26. јула 1979.

Херберт Марцусе био интелектуалац ​​великог престижа и славе, чија је филозофија послужила као инспирација посебно за друштвено-политичке покрете и анализирати из критичке перспективе и са циљем промене функционисања различитих типова друштава и њиховог начина деловања на становништво.

Библиографске референце:

• Келлнер, Д. (1984). Херберт Марцусе и криза марксизма. Лондон: Мацмиллан.
• Маттицк, П. (1972) Критика Марцусеа: Једнодимензионални човек у класном друштву Мерлин Пресс.