Арцесилао: биографија овог грчког филозофа

Арцесилао је био грчки филозоф и један од оснивача такозване средње или друге платонске академије.

Познато је да је био ученик неколико важних филозофа свог времена, будући наследник Крата де Триасија у Платонска академија, чинећи трансформацију у тој истој институцији слабећи позитивне афирмације Платон.

Познат је по томе што је сократовску методу вратио у моду иронијом, пропитивањем и сумњањем у филозофске контроверзе. Погледајмо ближе њену историју и како је она, на одређени начин, била иновативна за филозофију свог времена биографија Арцесилао у резиме формату.

• Повезани чланак: „Како су психологија и филозофија једнаке?“

Кратка биографија Арцесилао-а

Арцесилао (на класичном грчком Αρκεσιλαος) рођен је у Питанеу, у регији Еолида, данашња Турска, до 315. године п. Ц. када је регион био под влашћу просперитетне грчке цивилизације, будући да је био син Скита, такође познат као Севтос или Скит. О његовом детињству се не говори много, да не кажем, али познато је да, иако је ишао на студије реторике у Атину, више је волео да студира филозофију.

Био је ученик филозофа Теофраста, а касније и Крантора. Поред тога, будући да је био у граду, који је био културни центар класичне Грчке, имао је прилику да похађа часове Полемона и Сандука. Арцесилао није само учио филозофију, већ је имао прилику и да студира математику са Аутолицом де Питанеом и Хиппоницо-ом, осим што је био познавалац Платоновог знања, коме се дивио дубоко.

После смрти Кратеса, који је био вођа Платонске академије, Сократ, други филозоф, уверавао је континуитет институције препознавши Арцесилао-а као великог филозофа и одлучио да му да правац Академија. Док је био у институцији, трансформисао ју је, слабећи Платонове позитивне изјаве и опорављајући скептицизам и сократовску методу.. Међу осталим личностима које је могао да сретне у животу били су Пиррон, Диодоро Цронос и Менедемо, иако нема апсолутне сигурности.

Иако је био човек који је морао да живи у временима знатне стабилности, а уз то се никада није превише мешао у политику, његов лични живот је друга ствар. Временски извори говорили су о његовим развратима и куртизанама. Поред свега овога, не зна се много друго, само се верује да је морао умрети 240. п. Ц., пијан и заблуда. Једнако тако, може се рећи да би све ово могло бити обична клевета, још од Плутарха и стоика Цлеантеса нуде сасвим другачију слику Арцесилао-а, бранећи га као врло одговорног и попустљивог лика домаћи задатак.

Занимљив аспект његовог живота је тај, за разлику од већине филозофа свог времена, поседовао је велико богатство. Хеленске филозофе није одликовало велико богатство и они су имали аскетскији начин живота. Такође је био врло дарежљив и побринуо се за добробит својих пријатеља. Према Плутарку, Арцесилао је био човек с поштовањем са својим противницима.

• Можда ће вас занимати: „Доприноси Сократа Грка психологији“

Филозофија овог грчког мислиоца

Оно што знамо о Арцесилаоовом филозофском мишљењу није проистекло из његовог рукописа. Није се посветио писању и његова мишљења су преносили његови савременици, с којима је и закључиво да су или могли погрешно протумачити његове речи или нису схватили сву помисао Арцесилао. Због тога је тешко оценити филозофију овог грчког мислиоца.

Научници су његов скептицизам тумачили на разне начине. За неке је његова филозофија потпуно негативна или деструктивна, док други сматрају да се ништа не може сазнати на основу његових филозофских аргумената. Постоје они који тврде да он нема позитивна гледишта ни о једном филозофском питању, укључујући вероватноћу знања.

Грчки филозоф Секто Емпирицо потврдио је да се Арцесилаова филозофија у основи чинила истом као и Пиррхова, али је такође признао да је то уважавање могло бити површно. Каже се да је Арцесилаус обновио Платонове доктрине неискварене, док други, попут Цицерона, сматрају Арцесилајево виђење знање је ово: Да је Сократ рекао „знам само да ништа не знам“, онда би Арцесилао додао „да није знао ништа, чак ни своје незнање “.

Главни противници Арцесилаове филозофије били су стоици. Овај филозоф напао је своју доктрину убедљиве концепције (каталептике пхантасиа), схваћену као значење између знања (епистеме) и мишљења (дока). Сматрао је да то не може постојати и да је то једноставно интерполација имена. За њега је све ово подразумевало контрадикцију у његовим терминима, јер сама идеја „фантазије“ рађа могућност истинитих и лажних схватања истог елемента.

Скептицизам

Арцесилао се обично сматра скептичним филозофом. Академски скептицизам Средње или Друге академије, коју је он у основи основао, разликовао се од Пирхове визије. Дато Арцесилаова идеја да човек не би могао бити свестан сопственог незнањаЧини се да у извесном смислу скептицизам није могао да напредује. Међутим, истина је да академски скептици изгледа нису сумњали у само постојање саме стварности, већ како је људска бића могу добити у свом најчишћем и најчистијем облику истинито.

Други аспект у којем се разликовао од пиронизма био је у примени његових доктрина. Док су Пироњаци тежили постизању смирености (атаракиа), чини се да су се академски скептици одлучили за шпекулације у практичном животу. Практична суздржаност била је темељна карактеристика академских скептика, иако су они доводили у питање на који начин је дошло до знања, легитимитет сваке тачке гледишта није доведен у питање, иако прихватају одређену расправа.

Критика знања

Арцесилао је веровао да, у погледу знања, можеш имати само мишљења. Ништа се није могло рећи. За њега је мишљење још увек недостатак знања, а не мудрост, са којим нема сигурности да се оно што се зна заиста зна. Неопходно је одрећи се свега јер су то пука веровања.

Мишљења је да се не може правити разлика између стварних и нестварних представа света, будући да је јаснија демонстрација ове идеје су објекти без постојања, попут снова, грешака чула или лудост. Сви наводно имамо представу ових „објеката“ лишених физичког простора.

Шта кажеш немогуће је веровати подацима чула да ће расуђивати о истинском знању узрока и принципа света, како физичких тако и нематеријалних. Разум у стварности не зна ништа, јер не постоји критеријум истине. Све је скривено у мраку и да се ништа заиста не може перципирати или разумети, чиме се ништа не може осигурати, нити потврдити нити одобрити.

Библиографске референце:

• Лаертиус, Диогенес (1925). Академици: Арцесилаус. Животи угледних филозофа. 1:4. Превео Хицкс, Роберт Древ (издање у два тома). Лоеб Цлассицал Либрари ..
• Бриттаин, Цхарлес. Арцесилаус. На Залти, Едвард Н. (ур.). Станфордска енциклопедија филозофије.