Зашто се западњаци придружују групама попут ИСИС-а

Овај текст је превод изворно написаног чланка овде за Мицхаел Мухаммад Книгхт дана 03.03.2014.

Тхе Исламистичка држава је недавно објавио још један језив видео снимак који приказује ново одсецање главе, које је још једном починио џихадиста западних корена. Као што је често случај, добио сам поруке у којима се тражи објашњење.

Ја сам џихадист који то никада није постао

Био сам на корак од чланства у ИСИС-у.

Пре двадесет година напустио сам своју католичку гимназију у савезној држави Њујорк да бих студирао у медреси коју финансира Саудијска Арабија у Пакистану. Као што сам недавно преобратио, Имао сам прилику да живим у џамији и проучавам Куран по цео дан.

То се догодило средином 1990-их, током ескалације насиља између чеченских милиција отпора и руских војних снага. После наставе, палили бисмо телевизију и одатле гледали преносе пуни патње и бола. Видео снимци су били страшни. Толико страшно да сам се убрзо затекао у размишљању да одустанем од верског образовања да узмем пиштољ и борим се за слободу Чеченије.

Није стих који сам прочитао у нашим проучавајућим круговима из Курана изнедрио жељу за борбом, већ моје америчке вредности. Одрастао је у Реаган-овим осамдесетим. Учио сам од Г.И. Јое да се (према текстовима његове главне теме) „бори за слободу, где год је у опасности“. Усвојио сам идеју да појединци имају право - и дужност - да интервенишу у било ком делу планете где се уочавају претње слободи, правди или једнакости.

За мене чињеница да желим да одем у Чеченију није била сведена на моје стање муслимана или „мржње према западу“. Можда је тешко поверовати, али рат сам размишљао у смислу саосећања. Попут многих Американаца који се придружују војсци из љубави према својој земљи, Жудио сам да се борим против угњетавања и заштитим сигурност и достојанство других. Мислио сам да овај свет изгледа лоше. Веровао сам у некако магична решења и тврдио сам да се свет може поправити обновом аутентичног ислама и истински исламског система власти. Али такође сам веровао да је борба за правду вреднија више од мог сопственог живота.

Напокон сам одлучио да останем у Исламабаду

А људи који су ме убедили да не идем у борбу нису били она врста муслимана могу бити означени у медијима као либерали, западњаци наклоњени реформисти и Остатак. Били су дубоко конзервативни, неки би их назвали „нетолерантним“. У истом окружењу за учење у којем су ме учили да ће моја мајка, јер није муслиманка, вечно горети у паклу, Такође је учио да ће свету учинити више добра као студент него као војник и да мора тежити да буде више од тела у јарак. Ови традиционалисти су ме подсетили на Мухамедову фразу о томе како је мастило школараца светије од крви мученика.

Медији често повлаче јасну линију која раздваја наше категорије „добрих“ и „лоших“ муслимана. Моја браћа у Пакистану учинила би ту поделу много компликованијом него што многи могу да замисле. Ти мушкарци, које сам сматрао побожним суперхеројима, говорећи ми као легитиман глас саме традиције, рекли су да насиље није најбоље што могу да понудим.

Изгледа да су неки момци у мојој ситуацији добили врло различите савете.

Лако је претпоставити да религиозни људи, посебно муслимани, једноставно раде ствари јер њихове религије то захтевају. Али кад помислим на порив који сам имао као седамнаестогодишњак да пређем далеко и постанем борац за ствар чеченских побуњеника, узимам у обзир више од верских фактора. Мој замишљени сценарио на ослобађање Чеченије и претварање земље у Исламску државу била је чисто америчка фантазија, заснована на северноамеричким вредностима и идеалима. Када до мене дођу вести о Американцима који лете преко планете да покрену борбу за слободу која није њихова, помислим „каква америчка акција“.

И у томе је проблем

Васпитани смо да волимо насиље и на војна освајања гледамо као на добронамерни чин. Амерички дечак који жели да интервенише у грађанском рату друге нације дугује своју визију свет како према америчкој идиосинкразији, тако и према фундаменталистичким тумачењима писање.

Одрастао сам у земљи која велича војне жртве и овлашћена је да обнавља друга друштва у складу са својим гледиштем. Интернализовао сам ове вредности и пре него што сам размишљао о религији. Пре него што сам и знао шта је муслиман, а још мање концепти попут „џихада“ или „Исламске државе“, мој амерички живот научио ме је да то раде храбри људи.

• Фонтана: Тхе Васхингтон Пост