Да ли смо рационална или емоционална бића?

Ако би од нас тражили да у придеву сажмемо нешто што дефинише човека и разликује га од осталих животиња, вероватно ћемо се позвати на то наша је рационална врста.

За разлику од велике већине животних облика, ми можемо размишљати апстрактно у вези са језиком, а захваљујући њима то и можемо стварајте дугорочне планове, будите свесни стварности коју никада нисмо доживели у првом лицу и нагађајте о томе како природа функционише, између осталог ствари.

Међутим, такође је тачно да емоције имају веома важну тежину у начину на који ми доживљавамо ствари; Расположење утиче на одлуке које доносимо, како дајемо приоритете, па чак и на то како се сећамо. Које од ове две области нашег менталног живота нас најбоље дефинише?

Да ли смо рационалне или емоционалне животиње?

Шта је то што разликује рационалност од емоционалне? Ово једноставно питање може бити тема о којој су написане читаве књиге, али једна ствар која вам брзо упада у очи је та рационалност се обично дефинише у конкретнијим терминима: акција или мисао заснована на разуму је рационална, што је поље у којем се компатибилности и некомпатибилности које постоје између идеја и концепата испитују из принципа логика.

То ће рећи, оно што карактерише рационалност је доследност и чврстина акција и мисли које из ње произлазе. Стога теорија каже да нешто рационално могу да разумеју многи људи, јер кохерентност Овај скуп идеја уклопљених информација су информације које се могу пренети, јер не зависе од чега субјективна.

Уместо тога, емоционално је нешто што се не може изразити логичким изразима и зато остаје „закључано“ у субјективности сваки. Облици уметности могу бити начин јавног изражавања природе осећања која се осећају, али ни интерпретација коју свака особа чини ниједно од ових уметничких дела нити емоције које ће ово искуство изазвати нису исто што и субјективна искуства која је аутор желео да ухвати.

Укратко, чињеница да је рационално лакше дефинисати него емоционално говори нам о једној од разлика између ова два царства: прво делује врло добро. на папиру и омогућава изражавање одређених менталних процеса чинећи да их други схватају на готово тачан начин, док су емоције приватне, не могу бити репродуковано писањем.

Међутим, чињеница да се рационално царство може описати тачније од емоционалног не значи да оно боље дефинише наш начин понашања. У ствари, на неки начин је управо супротно.

Ограничена рационалност: Кахнеман, Гигерензер ...

Колико је емотивно тако тешко дефинисати многи психолози више воле да говоре, у сваком случају, о „ограниченој рационалности“. Оно што бисмо некада звали "емоције„Стога би био закопан у гомилу тенденција и образаца понашања који овог пута имају ограничења која је релативно лако описати: они су све оно што није рационално.

А) Да, Истраживачи попут Даниела Кахнемана или Герда Гигерензера постали су познати по спровођењу бројних истрага у којој се проверава у којој мери је рационалност ентелехија и не представља начин на који обично делујемо. Кахнеман је, наиме, написао једну од најутицајнијих књига на тему ограничене рационалности: Мисли брзо, мисли полако, у којем он концептуализује наш начин размишљања разликујући рационални и логички систем и аутоматски, емоционални и Брзо.

Хеуристика и когнитивне пристрасности

Тхе хеуристички, когнитивне предрасуде, све менталне пречице до којих идемо доносити одлуке у најкраћем могућем року и уз ограничену количину ресурса и информација које имамо... све то, помешано са емоцијама, део је нерационалности, јер то нису поступци који се могу објаснити логиком.

Међутим, када се гурање потисне, нерационалност је најприсутнија у нашем животу, као појединци и као врста. Плус, многи трагови о мери у којој је то врло је лако видети.

Рационалан је изузетак: случај оглашавања

Постојање оглашавања нам даје наговештај о томе. 30-секундни телевизијски спотови у којима су објашњења о техничким карактеристикама аутомобила ништавна а не можемо ни добро да видимо какво је то возило, могу нас навести да пожелимо да га купимо, улажући у њега неколико плата.

Исто важи и за целокупно оглашавање; Рекламни комади су начини да се нешто прода без потребе да се детаљно саопштавају техничке (а самим тим и објективне) карактеристике производа. Компаније троше превише милиона годишње на оглашавање овог комуникационог механизма да нам не би нешто рекли о томе како купци доносе одлуке, а економија понашања створила је многа истраживања која показују како доношење одлука засновано на интуицији и стереотипима су врло чести, практично задата стратегија куповине.

Изазовни Јеан Пиагет

Други начин да се види у којој мери је ограничена рационалност јесте схватање те логике и већине ње појмова математике мора се научити намерно, улажући време и труд то. Иако је тачно да су новорођенчад већ способна да размишљају у основним математичким терминима, човек можете савршено живети читав свој живот не знајући шта су логичне заблуде и у које непрестано упадате они.

Такође је познато да у одређеним културама одрасли бораве у трећа фаза когнитивног развоја дефинисао Јеан Пиагет, уместо да пређе на четврту и последњу фазу, коју карактерише тачна употреба логике. Другим речима, логична и рационална мисао, уместо да буде суштинска карактеристика човека, пре је историјски производ присутан у неким културама, а не у другим.

Лично верујем да је ово последњи коначни аргумент о томе зашто се онај део менталног живота који можемо повезати са рационалношћу не може упоређивати са доменима емоције, слутње и когнитивне измишљотине које обично радимо свакодневно да бисмо се извукли из невоље у сложеном контексту којима би се у теорији требало бавити логика. Ако морамо понудити есенцијалистичку дефиницију онога што људски ум дефинише, онда рационалност као начин размишљања и деловања мора бити изостављена, јер резултат је културне прекретнице постигнуте развојем језика и писања.

Превладавају емоције

Замка помоћу које можемо веровати да смо рационална бића „по природи“ је вероватно то, у поређењу са остатком живота, много смо логичнији и склонији систематском резоновању; Међутим, то не значи да у основи мислимо на принципима логике; историјски гледано, случајеви у којима смо то учинили су изузеци.

Употреба разума може имати врло спектакуларне резултате и да је врло корисно и корисно га користити, али то не значи да разум сам по себи није нешто чему тежимо, него нешто што дефинише наш живот ментални. Ако је логику тако лако дефинисати и дефинисати, то је управо зато што постоји више на папиру него у нама самима..