Неуронауке: нови начин разумевања ума

Тхе студија мозга То је једна од најважнијих наука са којима се данас суочавамо. Захваљујући различитим технологијама попут скенера које нам омогућавају да знамо какав је наш мозак и како он ради, Пројекат људског генома, на примену генетика у понашању, откривене су невероватне ствари о том малом органу тешком мање од килограма и по који имамо у глави.

Ствари које нисмо могли открити док деведесетих није започела „деценија мозга“, која је покренула талас нових наука когнитивна психологија и неуронауке, што укључује и претходно поменуто. То су дисциплине које су и даље на снази и које револуционишу сва подручја нашег живота.

Шта су они и зашто приступити проучавању неуронаука?

Две највеће мистерије природе су ум и универзум.

—Мицхио Каку

Једна од последњих парадигми у настајању на пољу психологије је оно од когнитивна психологија. Ово је развијено у три фазе. Прва се одликовала институционализацијом, која се кретала од њеног почетка до 1980-их. У овој фази доминира метафора мозга као рачунарског рачунара. Друга фаза је

конекционизам Осамдесетих; а последња је била емоционални когнитивизам, у оквиру такозване „деценије мозга“. Ово последње је такође био мост за настанак неуронауке.

Важно је споменути когнитивизам јер се већина неуронаука заснива на људској спознаји (учење, меморија, перцепција итд.) чињеница која рађа изглед когнитивна неуронаука, што ћу објаснити касније.

Неуросциенце Бацкгроунд

Такозване „науке о мозгу“ имају своје претходнике на првим локацијама когнитивних функција мозга, које су се догодиле у раним годинама 19. века, експериментална психологија, психофизиологије и великом доприносу рачунарске науке, а посебно развоју Вештачка интелигенција, као и инкорпорирање молекуларне генетике 1980-их, иако су већ направљени помаци пионири од великог значаја у употреби генетских приступа за проучавање мозга и понашања од године 60.

У контексту генетике, још један од претходника и алата неуронаука био је Пројекат људског генома, чија је важност непроцењива, јер нам је омогућила да препознамо важну улогу коју гени играју у конструкцији и кодирању мозга.

По речима Филип Џ. Трцати, "тхе Пројекат људског генома отворила је сасвим нову перспективу о улози генетике у психологији “. И не само психологије већ свих наука које делују и раде са мозгом, јер такве и као што је својевремено поменуо професор биолошких наука и неурологије на Универзитету Станфорд Роберт СаполскиНе можемо разговарати о понашању (а додајем и мозак) без узимања у обзир биологије.

Увећавање дефиниције неуронауке

Као формалну дефиницију (засновану на различитим читањима), неуронауке бих дефинисао као проучавање биолошких основа људског понашања. Сада желим да додам још једну дефиницију, дефиницију когнитивне неуронауке; коју је Царлес дефинисао као „дисциплину која настоји да разуме како мождане функције рађају менталне активности, попут перцепције, памћења, језика, па чак и свести“. Упркос неколико година постојања, ова дисциплина је доживела умножавање студије које међу својим примерима укључују визуелну пажњу, вид, памћење и савест.

Као резултат такозване „деценије мозга“ (мада је можда најприкладније назвати је „двадесетим или веком мозга“), когнитивна неурознаност и Неуронауке су уопште доживеле процват својих истраживачких грана, проширујући се тако на поља као што су право, економија, психологија, гастрономија, итд. Богата разноликост примена неуронауке симптом је присуства овог истраживања у свим областима нашег живота.

Неуронауке били задужени да објасне како ум функционише на основу његовог биолошког стања укорењеног у мозгу. Његова важност лежи у чињеници да сада, захваљујући високотехнолошким скенерима које су дизајнирали други огранци компаније науке, откривене су мождане тајне које чине оно што је некада било део науке фикција; данас је формалне науке. Сада знамо да је неопходно знати мозак како бисмо га разумели и дизајнирали стратегије како бисмо то могли побољшати наше понашање и тако решити главне проблеме у погледу јавних политика повезаних са са психолошких проблема.

Откривање како мислимо и осећамо

На исти начин, неуронауке су нам дозволиле да се покажемо таквима какви јесмо, какви смо и своје биће. биолошки (Ово раздвајање правим да бих сугерисао однос између наше животињске стране и нашег рационалног дела). Порицање улоге и одговорности мозга за наше понашање уопште неће променити наше стање.

Поврх тога, открића о нашем мозгу имају моралне импликације. Баш како пише Стевен Пинкер на Картица Раса, „Одбијање да се призна људска природа је попут срамоте коју је секс произвео у Викторијанско друштво, и још горе: оно искривљује науку и студије, јавни дискурс и живот сваки дан ". Због тога морамо подржати науку која нам омогућава да спознамо себе, да знамо како смо и зашто смо такви. И то морамо учинити без страха и кладећи се на побољшање нашег људског стања на основу познавања нашег људског стања, односно гледања наше људске природе са људским лицем.

Још један разлог због којег би људи, научници и, посебно, психолози требали да приступе проучавању неуронаука, је тај што поље проучавања руши митове и замењује класичне проблеме, али сада са ригорознијег приступа са становишта научни. Један од ових проблема је и однос ума и мозга, који је престао да буде „монопол филозофије“ (по речима Гименез-Амаиа), да постане питање у којем више дисциплина покушава да нађе решење, узимајући увек у обзир функцију мозга.

Ове нове науке укључене у неуронауку револуционишу све аспекте свакодневног живота, на пример, сада се праве јавне политике које узимају у обзир мозак у питањима образовања, закона, медицине, технологија. Земље попут Сједињених Држава Северне Америке имају комплетне пројекте, сличне људском геному, повезане са неуронаукама.

Неуронауке као алат психолога: хајде да боље разумемо машину

„Мозак је, свидело се то нама или не, машина. Научници су дошли до тог закључка, не зато што су механички квари, већ јер су сакупили доказе да било који аспект свести може бити повезан са мозак".

—Стевен Пинкер

Наравно, орган који имамо унутар лобање је толико тешко разумети да се до сада практично сматра најсложенијим објектом у Сунчевом систему. Као што је изражено Царл Јунг: "У сваком од нас постоји још један кога не познајемо."

Та хировита мала животиња зависна од угљених хидрата најсложенији је материјал у свемиру, а та иста мала животиња је предмет неких дисциплина као што су неуронауке, што може бити средство за друге, као што је психологије. Неуронауке нам показују биолошку страну ума и мозга, а нека питања као што су свест и спознаја налазе се у њој. Предмет проучавања ове дисциплине одговоран је за наше понашање и друга питања која су задужена за проучавање психологије, и зато је важно ослонити се на ове алате који нас приближавају оном биолошком делу који је одговоран за већину наших спровести.

Наш мозак тежак је килограм двеста грама и састоји се од две врсте ћелија: неурони и глиа. Сви људи имају стотине милијарди ових микроскопских тела. И, како каже Еаглеман, „Свака од ових ћелија је компликована као град. И сваки од њих садржи читав људски геном и циркулише милијарде молекула у замршеним економијама “.

Од консолидације неуронаука, психолози су преузели изазов развијања психологије засноване на конкретним и изолираним биолошким подацима.

Закључци и контекстуализација

Неуронауке су дуго путовале кроз историју разумевања мозга. Већину људске историје нисмо могли да разумемо како мозак и ум функционишу, Древни Египћани сматрали су мозак бескорисним органом, Аристотел је веровао да душа живи у срцу и други, као нпр. Бацање Веровали су да душа улази у тело кроз сићушну епифизу. После „деценије мозга“ све се променило и коначно смо започели, захваљујући новим технологијама и открићима, да заиста упознамо мозак. Оно што нисмо научили током читаве историје човечанства, после деведесетих, почели смо да откривамо и учимо, али то само разумемо и асимилирамо.

Међутим, још увек има много људи у академској заједници, култури и обичних људи који одбијају да препознају своју природу и да прихвате нове начине разумевања себе, разумевања нашег мозга, наше машине. Негирање и отпор многих људи неуронаукама налази се у веровању да нам биологија одузима људско стање и да ће окончати наше морални део и то би нас свело на само животиње вођене нашим импулсима и у том случају ствари попут силовања, инцеста или убиства могу бити оправдане.

Али супротно тим веровањима постоје она која су рекли познати научници попут Стевен Пинкер-а или Давид Еаглеман-а који то предлажу показујући биће људско биће без страха шта је то, могу се направити истински програми опоравка, предвиђајући и контролишући понашања која би могла наштетити друштву и њима себе. Одбијање да препознамо шта се дешава у нашој машини неће помоћи у давању одговора о томе шта се у њој догађа, а то може имати друштвену цену.

Библиографске референце:

• Аведано, Ц. (2002). Неурознаност, неурологија и психијатрија: неизбежан сусрет. Асоц. СП. Неуропсик. Добијено од Сциела: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• Царлес, Е. (2004). Историјски и концептуални приступ когнитивној неурознаности. Когнитивно, 141-162.
• Цорр, П. Ј. (2008). Психогеномија. У п. Ј. Цорр, Биолошка психологија. Мцгравхилл.
• Еаглеман, Д. (2013). Неко ми је у глави, али то нисам ја. У Д. Еаглеман, Инкогнито. Тајни животи мозга (стр. 9). Анаграм.
• Гименез-Амаиа, Ј. м. (Мај-август 2007). Диалнет. Добијено из Диалнет-а: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Каку, М. (2014). Увод. У М. Каку, Будућност нашег ума (стр. 22). Случајна кућа пингвина.
• Пинкер, С. (2003). Празни шкриљац. У С. Пинкер, Празни шкриљевац (стр. 703). Паидос.
• Тортоса, Г. И. (2006). Историја психологије. У Г. И. Тортоса, Историја психологије. Мацгравхилл.
• Запата, Л. Ф. (Август-децембар 2009). Еволуција, мозак и спознаја. Добијено од Сциела: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf