Теорија личности Абрахама Маслова

Током историје психологије, многи психолози су формулисали теорије личности. Један од познаника је Абрахам Маслов, заједно са Царл Рогерс, јер је највећи експонент онога што је познато као трећа сила психологије, хуманизам. Ова струја настала је у супротности са психоанализом и бихевиоризмом.

За разлику од ових школа, хуманизам особу види из холистичке и позитивне визије, где је фокус на субјективном искуству субјекта. Људи су активна бића која имају способност да се развијају, а њихов основни инстинкт и достојанство леже у њиховом самопоуздању.

• Повезани чланак: "60 цитата Абрахама Маслова (и људске потребе)”

Ко је био Абрахам Маслов

Абрахам Маслов је био амерички психолог који је рођен у Бруклину (Њујорк) 1. априла 1908. Његови родитељи су били неправославни Јевреји из Русије који су дошли у земљу прилика у нади да ће постићи бољу будућност своје деце. Абрахам Маслов никада није био врло дружељубив и у детињству се склонио у књиге.

Пре него што се заинтересовао за психологију, прво је студирао право на Градском колеџу у Њујорку (ЦЦНИ). Након што се оженио Бертом Гоодман, његовом старијом рођаком, преселио се у Висцонсин да би похађао Висцонсин Цоллеге. Овде је почео да студира психологију. Радио је са Харри Харлов-ом, познатим по експериментима на мајмунима и понашању везаности. Након што је дипломирао и докторирао из ове дисциплине, вратио се у Њујорк да ради са Е.Л. Тхорндике на Универзитету Колумбија, где се заинтересовао за истраживање сексуалности човече. У овом периоду свог живота почео је да предаје на Бруклинском колеџу и ступио је у контакт са многим европским психолозима који су дошли у Сједињене Државе, на пример,

Адлер или Фромм.

Хуманистичка теорија Царла Рогерса

Хуманистичка психологија је несумњиво једна од најважнијих мисаоних струја у психологији. Али да бисмо знали о чему се ради, потребно је знати дело још једне велике личности из ове школе. Тешко је разумети хуманизам без Рогерса и Маслова. Стога ћемо, пре него што уђемо у Маслов теоријске предлоге, ући у теорију Царла Рогерса.

Ако он фреудовска психоанализа Видео сам да су особе из њихових проблематичних понашања и бихејвиоризма визуализовале људе као пасивна бића, односно нису имале превише могућности да утичу на животну средину. С друге стране, визија Царла Рогерса и хуманизма била је потпуно другачија, јер се на човека гледа као на активног појединца и власника сопственог испуњења. За Роџера је особа која обраћа пажњу на поступак органске процене потпуно функционална или самоактуелизујућа особа.

Роџерс наглашава слободу појединаца да крену својим током. Према томе, личност људи може се анализирати према томе како се приближава или удаљава од онога што сматра високо функционалном особом.

Особа која је потпуно функционална, односно здравија, када има низ карактеристика. Они су следећи:

• Егзистенцијално искуство: Људи отворени за искуства имају веће шансе да у потпуности живе.
• Органско поверење: Ови људи се ослањају на своје унутрашње искуство да би водили понашање.
• Искуство слободе: Особа има слободу избора.
• Креативност: Особа је креативна и увек проналази нове алтернативе за живот. Они су ментално нефлексибилни.

Можете да се удубите у Рогерсове идеје у овом чланку: „Теорија личности коју је предложио Царл Рогерс”

Масловљева теорија личности

Маслов додаје Роџерсовој теорији свој концепт потреба. Теорија овог психолога врти се око два основна аспекта: наших потреба и наших искустава. Другим речима, шта нас мотивише и шта тражимо током живота и шта нам се дешава на овом путу, шта живимо. Ту се формира наша личност. Заправо, Маслов се сматра једним од великих теоретичара мотивације.

Масловљева теорија личности има два нивоа. Једна биолошка, потребе које сви имамо и друга личнија, а то су оне потребе које они имају резултат наших жеља и искустава која живимо.

Несумњиво, Маслов је повезан са концептом самоостварења, јер у својој теорији говори о потребама које људи морају да развијају, да би тражили свој максималан потенцијал. И то је да, према овоме, људи имају урођену жељу да се самоиспуне, да буду оно што желе и имају способност да аутономно и слободно следе своје циљеве.

На неки начин, начин на који појединац приступа својој самоспознаји одговараће типу личности који се манифестује у свом свакодневном животу. То подразумева да је за Маслова личност везан је за мотивационе аспекте који имају везе са циљевима и ситуацијама које доживљава свако људско биће; то није нешто статично што остаје у главама људи и манифестује се једносмерно, изнутра према споља, што би могле критиковати неке редукционистичке и детерминистичке концепције овог психолошког феномена.

Импликације овога су јасне: да би се проучавала личност, мора се знати и контекст у које људи насељавају и начин на који она одговара на мотивационе потребе појединаца. Једноставно се усредсредите на администрирање више тестова Да бисмо добили резултат, он нам не даје тачан поглед на ово, јер полази од пристрасности када се узме у обзир да је личност оно што се може ухватити овим тестовима прикупљања података. Ово је гледиште слично оном које су психолози примењивали на подручје менталних капацитета као нпр Ховард Гарднер И. Роберт Ј. Стернберг, критичан према психометријској концепцији интелигенције.

Самоостварена личност

Маслов верује да је задовољење потреба за самоактуализацијом у свима рукама, али мало ко то чини. Људи који успеју да задовоље своје потребе за самоактуализацијом су самоактуализовани људи.. Маслов сада тврди да мање од 1% популације припада овој класи појединаца.

Самоактуелизоване људе карактеришу:

• Показују висок ниво самоприхватања
• Они реалност доживљавају јасније и објективније
• Они су спонтанији
• Они мисле да су узроци проблема спољни
• Уживају у самоћи
• Имају радознао и креативан начин размишљања
• Уживају у врхунским искуствима
• Они генеришу истинске идеје
• Имају одличан смисао за хумор
• Имају сјајан критички дух и њима управљају етичке вредности
• Они су поштовани и скромни
• Они су толерантни, не осуђују и уживају у присуству других

Ако желите да сазнате више о овим врстама људи, можете прочитати наш чланак:

• ”13 карактеристика самоактуелизованих људи према Абрахаму Маслоу”

Теорија пирамиде људских потреба

Маслов је познат по својој теорији Пирамиде потреба јер, према његовим речима, потребе прате хијерархију, од најосновнијих до најсложенијих, а њена пирамида је изграђена на пет нивоа.

У основи ове фигуре су први, а други на врху. Одоздо према горе то су различити нивои потреба:

• Физиолошке потребе: јести, дисати, пити ...
• Сигурносне потребе: физичка сигурност, запослење, приходи ...
• Потреба за припадношћу: венчати се, бити члан заједнице ...
• Потребе за препознавањем: поштовање других, статус, репутација ...
• Потребе за самоактуализацијом: морални и духовни развој, тражење животног циља ...

Морају се задовољити потребе да би се тежило вишем нивоу. На пример, ако немамо покривене физиолошке потребе, не можемо тежити потребама за припадношћу. На највишем нивоу су потребе за самоактуализацијом. Та хијерархија је, према Маслову, означила начин на који се личност прилагођава околностима, у зависности од сваке проживљене ситуације. То је, укратко, концепција личности која обухвата врло опсежне психолошке аспекте и која надилази психометријски приступ који је доминирао у своје време.

• О теорији људских потреба можете сазнати више у нашем посту: "Масловљева пирамида: хијерархија људских потреба"

Библиографске референце:

• Маслов, Абрахам. (1964). Охио Стате Университи Пресс, ур. Религије, вредности и врхунска искуства.
• Стадлер, Тхомас. (1998). Лекикон дер Псицхологие, Стуттгарт: Кронер.