6 главних ВРСТА ХУМАНИЗМА

У овој лекцији од учитеља о којој ћемо говорити различите врсте хуманизма који су се развијали кроз историју. Хуманизам је филозофска струја која се развила почетком КСВ век у Италији а из руку аутора попут ФранцесцоПетрарка (1304-1379), Ђовани Бокачо (1313-1375) и Данте Алигијери (1265-1321), који су својим делима преформулисали начин виђења света.

Тако је ова струја поставила темеље нашег тренутног размишљања и дала повода за различите врсте хуманизма, међу којима се истичу: оригинални хуманизам или Ренесансе, грађанског хуманизма, емпиријског хуманизма, егзистенцијалистичког хуманизма, марксистичког хуманизма, универзалистичког хуманизма и теоцентричног хуманизма или верски. Ако желите да сазнате више о врстама хуманизма, наставите да читате ову лекцију.

Хуманизам Настао је у градским државама на северу и у центру Италије крајем 14. и почетком 15. века. Одатле, брзо (15-16 век) проширила по целој Европи и била је конфигурисана као доминантна мисао, радикално раскидајући са средњовековном струјом која је преовлађивала до сада.

Еаст окарактерисан је хуманизам од стране:

• Да се ​​развија у буржоаском друштву у италијанским градовима, попут Венеције, Фиренце или Рима.
• Развити разум и критичко мишљење против средњовековног религиозног и догматског мишљења.
• Његово рођење и ширење било је паралелно са развојем универзитета и рађањем штампарије.
• Раскида са теоцентричним размишљањем (Бог је центар) и намеће антропоцентрични модел. Дакле, људско биће је центар универзума и најсавршеније створење Бога и природе.
• Развој научника и филозофа наспрам теологије.
• Дела ренесансних аутора почела су да се пишу на народним језицима, представљајући најприступачније знање за већину становништва.
• Долази до поновног откривања класичних дела и промовишу се филозофске / естетске вредности античке Грчке и Рима.

Слично, у овој струји су се истакли три аутора пореклом: Францесцо Петрарцх (1304-1379) са својим делом Књига песама, Гиованни Боццацио (1313-1375) са својим делом Декамерон и Данте Алигхиери (1265-1321) са својим делом Божанска комедија.

Убрзо након тога истакнуће се други, попут: Лоренца Валла (1407-1457), Гиованни Пицо делла Мирандола (1463-1494), Еразмо Ротердамски (1466-1536), Ницолас Мацхиавелли (1469-1527), Томас Моро (1478-1535) Јуан Луис Вивес ( 1492-1540) или Мицхаел де Монтаигне (1532-1591)

Током историје филозофије појавиле су се друге врсте хуманизма као гране изворног хуманизма. Између осталог, издвајају се:

Грађански хуманизам

Отац ове хуманистичке струје, повезане са политичком филозофијом, јеЛеонардо Бруни(1369-1449) са својим делом Историја фирентинског народа (1473). У овом нам Италијан говори о ИНародна држава или савршена влада: Она која оставља по страни црквене / средњовјековне институције и у којој превладава учешће грађана.

Током 20. и 21. века филозофи Јацкуес маритаин (1882-1973) и Алехандро Ллано Цифуентес (1943) развиће Брунијеву оригиналну тезу. Утврђујући да је демократија То је савршен модел владе који је усмерен на социјалну заштиту или опште добро и који је карактерише учешће народа, слобода богослужења и промоција права људи.

Емпиријски хуманизам

Овај хуманизам карактерише то што је струја која настоји да буде практична и бежи од великих историјских и филозофских прописа. Односно, даје већи значај акцијама него теоријским појмовимас и апстрактне идеје.

Слично, промовише способност појединца да развије сопствени живот и судбину, одбацује насиље, брани мањинске начине живота и слободу изражавања и уверења.

Егзистенцијални хуманизам

Ова верзија хуманизма промовише максималну вредност слобода и брани идеју да је појединца који мора градити своју судбину и свој живот кроз сопствено самоопредељење. Стога одбацује спољну интервенцију у идеологију и симболички систем појединца.

На овај начин егзистенцијалистички хуманизам инсистира на одбацивању свих апсолутних вредности и тоталитаризма. Један од максималних представника ове струје је филозоф Јеан-Паул Сартре (1905-1980).

Марксистички хуманизам

Овај хуманизам има своје корене у филозофији Русије Карл Маркс (1818-1830) и почео да се развија од Други светски рат. Ово се карактерише радикалним одбацивањем концепта појединца и индивидуализма, супротно ономе што већина хуманизма промовише, и промовише идеју да Људско биће је друштвено биће, који је део групе, који има групни идентитет, који се развија кроз групу (зависи њено благостање групе) и то зависи од историјских и друштвених сила (промене у појединцу су подложне дејству група).

Теоцентрични или религиозни хуманизам

Од свих врста хуманизма, ово је можда најзанимљивије, јер би, у принципу, било на супротном полу од оног што замишљамо као хуманизам. Овај хуманизам брани постојање бога или бити божански неодређен и промовише верску слободу.

Универзалистички хуманизам

Ова хуманистичка струја, под великим утицајем постмодерна филозофија, истиче се као против глобалних вредности (глобализација) и постојања јединствене доминантне културе. За минусе, промовише друштвене и културне посебности, инклузивна друштва и поштовање различитих култура.

"Добро уређен хуманизам не почиње сам од себе, већ поставља свет испред живота, живот испред човека, поштовање других пре него самољубље." Цлауде Леви Страусс.

Реале, Г и Антирсери, Д. Историја филозофије ИИ. Од хуманизма до Канта. Ед Хердер. 2010