САЖЕТАК Ел Цонде Луцанор -а и АНАЛИЗА овог дела

Сви смо осећали да говоримо о причама о арапске ноћи о причама о Декамерон од Боццаццио. Уз примере овог раста, није чудно извући закључак да су људи у средњем веку волели да читају - или барем слушају - приче или кратке приче. Али не морате напуштати земљу да бисте пронашли примере сличне литературе на шпанском језику.

Гроф Луцанор, из Дон Хуан Мануел, једно је од најважнијих дјела Шпанска средњовековна књижевност. Рад је завршен 1335. године 51 морализаторске приче о екемпла, са укљученим моралом, да су очигледно имали сврху дидактика. У овој лекцији од НАСТАВНИКА ћемо урадити а кратак резиме фром Гроф Луцанор уопште, и закључићемо са а анализа укратко за размишљање о важности овог дела. Припремите своје мачеве и шлемове за посету средњем веку!

Гроф Луцанорје збирка 51 екемпла или морализаторске приче, написана да „научи оне који чују“, односно да читатељу кроз измишљену причу пренесе моралистичку поруку. Свака прича је другачија и бави се различитим причама, али свих 51 дели иста структура са коначним моралом

. Читав рад на Гроф Луцанор Има пет делова, али у овом делу који се састоји од прича налази се центар интересовања и главна студија.

Теме прича су веома различите, засноване на ситуације и размишљања која се могу применити на стварни живот и подучавање Универзалне вредности: радите оно што мислите да је исправно без страха од критике, у Причи ИИ, или избегавајте фантазије пре него што их заснујете на стварним догађајима, на пример у Причи ВИИ. Његови извори су такође веома различити, укључујући арапске приче, класичне басне, еванђеоске приче и историјске личности.

У овој лекцији нећемо правити резиме сваке приче, али важно је задржати основне идеје дела, узимајући у обзир два пролога који претходе причама.

Гроф Луцанор не почиње директно причама, већ два пролога. У првом се Дон Хуан Мануел представља у трећем лицу као аутор, и наглашава дидактичку функцију дела. Приче нису само корисне "за његову част, његову имовину и државу", већ се и односе искуства позната читаоцима, на шпанском (а не на латинском).

У другом прологу Дон Хуан Мануел објашњава да, иако су сви различити, „свака особа боље учи оно што им се највише свиђа“, и упоређујући свој рад са леком, осигурава да ће његове приче - без обзира на то да ли читалац разуме морал или не - послужити за директно или индиректно поучавање кроз забаву и да ће бити од користи сви.

Структура прича о Гроф Луцанор

Како сам Дон Хуан Мануел пише, приче које следе након пролога замишљају „оно разговори између великог господара, грофа Луцанор -а и његовог саветника, по имену Патронио”. Свака прича има исту структуру:

• Изложба: Гроф Луцанор тражи од мудрог и скромног Патрониоа савјет о проблему или недоумици на коју је наишао он или неко кога познаје.
• Одговор (прича): Затим, Патронио користи као пример причу која се бави проблемом о којем је реч (екемпла) да помогне грофу.
• Морал: Коначно, свака прича завршава се са два стиха која је написао Дон Хуан Мануел и који резимирају морал приче.

У наредном анализа Гроф ЛуцанорОсврнућемо се на све дидактичке облике које дело Дон Хуана Мануела има и како се намера аутора огледа у тексту.

Структура Гроф Луцанор

Један од кључних елемената читања Гроф Луцанор је без сумње његов експлицитна дидактичка функција, односно предавање моралне поуке. На површнији начин, ова намера преношења поруке за образовање је видљива јер нам сам аутор јасно каже: у два различита пролога који претходе делу, и он нам то понавља унутар самог дела са експлицитним моралом на крају сваког прича.

Намера Дон Хуана Мануела је и она коју ће касније покупити и аутори просветитељства: она „Упутите одушевљење“Другим речима, комбиновање наставе са забавом тако да дидактичка порука допре до што шире публике. У случају Гроф Луцанор, морални карактер наставе уско је повезан и са Религиозне вредностисредњевековни. Исти аутор то објашњава у свом прологу, алудирајући на то који ће део користи прича бити то што читаоци „проналазе пут спасења“, помажући да се постигне „спасење ваше душе и профит за вашу тело “.

Али дидактичка функција не огледа се само у ауторовим речима, већ Дон Хуан Мануел чини управо оно што обећава, и интегрише дидактизам у све аспекте Гроф Луцанор, од пролога до коначног моралног, али чак у структури самог дела.

Тако се дидактичка функција налази и у оквирна структура која окружује сваку причу. Приче се не представљају директно, већ их аутор уоквирује у фикцију у којој гроф Луцанор пита Патронио за савет, а савет се на крају испоставило да је од помоћи. Овај оквир контекстуализира причу коју ћемо прочитати стављајући га одмах кроз филтер моралног учења: знамо да ће прича помоћи пребројавању.

Очекивања читаоца од приче коју ће прочитати јесу да у њој пронађе моралну поуку коју треба извући. Да нема оквира и на почетку и на крају сваке приче, читалац би могао да у њему прочита лекцију коју треба научити или не, али Кроз ову посебну структуру, Дон Хуан Мануел се труди да испуни оно што је обећао у прологу: чак и они који не разумеју садржај приче „неће моћи да избегну да их њихове приче и пријатан стил наведу на читање учења која се мешају“, будући да садржај је подређен очекивању читаоца да нешто научи приче.

Стил у служби приступачности и дидактичности

Као што одговара његовој дидактичкој намери, стил Дон Хуана Мануела задужен је да његове приче - а самим тим и његове лекције - највише приступачан могуће. То се постиже не само писањем на шпанском уместо на латинском („За људе мале културе“), али и кроз јасну потрагу за веродостојност, што се у неким причама одражава појавом историјских личности, или специфичних географских локалитета. Како објашњава у свом прологу: „било би чудно да се некоме деси нешто што не личи ни на једно од овде поменутих“.

Дон Хуан Мануел био је припадник најповлашћенијег племства, унук Фернанда ИИИ и нећак Алфонса Кс. Упркос томе што се његова брига за сопствену друштвену класу одразила у неким другим његовим делима, написао је Дон Хуан Мануел Гроф Луцанор са јасном жељом да приче буду доступне веома широкој публици. Ова воља је такође приказана у његовом стил писања. Једноставан и разумљив, стил Дон Хуана Мануела понекад тежи укључи претерано објашњење помоћу примера различитих концепата.

У прологу, на пример, аутор уводи идеју да су сви различити кроз пример који поједностављује идеју користећи оно што се назива „логика популаран “: Дон Јуан Мануел описује најповршније (сви имају различите црте лица) до преношења у унутрашњост (као што су сви физички различите, невиђене разлике - карактер, личност - још су разноврсније, па стога и реакције на његово дело могу бити исто тако различите. разнолик). Објашњења кроз овакве писане примере или као поређење његовог дидактизма са леком показују како Дон Хуан Мануел чак користи свој стил писања како би помогао својој приступачној и дидактичкој вољи.

Присуство аутора унутар дела

Овај стил дизајниран са тако специфичном вољом и функцијом такође доводи до занимљивости готово претјерана брига о томе да ваш текст остане онакав какав сте написали. У својим пролозима, посебно у првом, Дон Хуан Мануел је посебно опрезан у погледу сваког погрешног тумачења може бити направљен од његовог дела и окривљује могуће грешке у копијама дела које читаоци читају, у случају да пронађу нешто погрешно у њему: „преписивачи, збуњујући их, мењају значење многих одломака, тако да касније читаоци окривљују аутора Градилиште".

Ова брига за његово ауторско дело посебно је занимљива с обзиром на чињеницу да се ради о средњовековном рукопису, а време када ауторство књижевности није добило савремени значај. Његово уметање на крају сваке приче ради сажимања морала у два стиха такође је начин наглашавања његово ауторство текста, а Дон Хуан Мануел чак укључује и списак осталих дела која је написао у Предговор.