Когнитивна археологија: шта је то и шта истражује?

Како је еволуирала људска мисао? Како је могуће знати шта су праисторијски људи мислили? Да ли је могуће да су личили на примитивна племена данашњице? У којој мери ова племена служе као узор за разумевање праисторијске симболичке мисли?

Сва ова питања су предмет проучавања когнитивне археологије, који покушава да сазна како су когнитивне способности, посебно симболичко размишљање, развијене у првом Хомо сапиенсу. У наставку ћемо детаљније видети о чему се ради у овој занимљивој дисциплини и како покушава да сазна ова питања.

• Везани чланак: "Шта је когнитивна наука? Ваше основне идеје и фазе развоја"

Шта је когнитивна археологија?

Когнитивна археологија је дисциплина која покушајте да сазнате, колико је то могуће, начин размишљања праисторијских култура. Он покушава да открије које су карактеристике менталних процеса најписменијих култура испољиле. рано у еволуцији Хомо сапиенса, укључујући концепте као што су простор, време и идеја о себи, ми и они.

У основи покушава да схвати колико су се правилно људски когнитивни процеси појавили у историји еволуције и у ком облику су се појавили, повезујући га са анатомским аспектима, посебно говорним апаратом и лобањом, поред анализе фосилних записа и археолошких остатака истих културе.

Циљеви и теорија

Главни циљ когнитивне археологије је археолошко проучавање, ослањајући се на психобиолошки модел. Покушајте да разумете порекло и развој људског понашања кроз његову историју.

Идеја која стоји иза ове дисциплине је да, ако се узму остаци, посебно троуссеау, пећинске слике и драгуљи из примитивних култура, може се тумачити као понашање, понашање које је иза тога морало бити симболички капацитет, производ све когнитивне обраде. Ова ментална обрада морала се догодити као одговор на спољашње стимулансе појединца, оба друштвене природе (породица, други чланови групе и припадника других група) или окружење (промене климе, оскудна храна ...) које осећају или примају из околине у којој се налазе живи.

Добровољно људско понашање и размишљање два су феномена који су јасно повезани. Ово је готово очигледна идеја за већину становништва. Када ћемо нешто учинити, све док то није нешто аутоматизовано или производ рефлексне акције, иза тога стоји процедура. Када сликамо слику или правимо керамички врч, не радимо то аутоматски, морамо о свему размишљати.

Ова иста идеја би се делила са когнитивном археологијом при проучавању уметничких остатака праисторијских култура. Када је један од првих људи насликао гну на зиду или направио огрлицу од костију, иза овог понашања, морао је нужно постојати когнитивни процес. У првом случају, уметник је морао насликати гну како би представљао стварност, на пример да је на том подручју било тих животиња или да би требало да буду пажљиве с њима. У другом, израда огрлице могла би имати неко религиозно значење, или бити симбол моћи.

Иако когнитивна археологија полази од идеје да можете знати врсту размишљања која би требала имају праисторијске људе, истина је да се то никада не може знати сто посто поуздан.

• Можда ће вас занимати: "Мак Ухле: биографија овог немачког археолога"

Шта ова дисциплина узима у обзир?

Садашња дисциплина когнитивне археологије користи психобиолошки модел, односно онај који разуме да је људско биће организам биолошке и културне природе. Зато се људско понашање мора схватити на интердисциплинаран начин, комбинујући властита знања из здравствених и друштвених наука, као што су еволуциона биологија, неурологија, психологија и социологија.

Приликом проучавања и постављања хипотеза о еволуцији људске мисли и симболичког капацитета, узимају се у обзир следећи аспекти:

1. Еволуцијски ниво

На еволуционом нивоу, они се узимају у обзир анатомске особине фосила различитих Хомо сапиенс.

Еволуцијски процес је прогресиван, ријетко изненадан. То значи да преко ноћи нисмо ишли од Хомо ерецтуса до Хомо сапиенса, већ је постојала целина постепени процес који је укључивао промене анатомских карактеристика, укључујући говорни апарат и капацитет лобањски.

Наша врста се анатомски променила током миленијума, и то се видело у култури. Једна од хипотеза постављених при анализи све веће сложености људских култура била је да је ишла руку под руку са повећањем својих когнитивних капацитета.

2. Неуролошке карактеристике

Везано за претходну тачку, људски мозак је резултат дугог и континуираног еволуционог процеса, који Допринео је томе да стекне већу величину и више набора како би повећао своју површину.

Ово је, заједно с побољшањима говорног апарата захваљујући бипедализму, оно што је успјело потакнути симболички капацитет, који је основа за мишљење и језик.

Захваљујући овом симболичком капацитету, људско биће је успело да створи апстрактне концепте, осим што је напустило простор-временску непосредност, односно престало да размишља само о овде и сада.

3. Утицај спољних фактора

Људско биће, тренутно и најпримитивније, је утврђено оним што им је записано у генима. Његова основна интелигенција, аспект који бисмо могли назвати квантитативним, била је нешто наслеђено.

Међутим, на најпримитивније културе, као и на децу која данас иду у школу, утицали су спољни фактори, ово је њихово окружење и друштво. Ово би им дало квалитативну разлику интелектуално гледано.

На чланове који су одрасли у одређеној групи то је утицало у облику културе, активно учествујући у томе: учествовали су у обредима, сахрањивали своје мртве у складу са поступцима других људи, користили боје и прибор за тело ...

У когнитивној археологији се покушало видети регионалне разлике између група на Хомо сапиенс исконски од њихових остатака, увидевши постојање различитих култура, иако већина њих са прилично сличним степеном развоја

4. Психобиолошка организација

Када људско биће стекне способност стварања симбола са њиховим значењем, као што је случај са језика, људско биће је у стању да својом интелигенцијом реши културне проблеме или друштвене.

критичари

Као што смо већ видели, иако је проучавање когнитивне археологије прилично исцрпно, Постоје сумње да ли је могуће анализирати и добити информације о размишљању првих људи из њихових фосилних остатака и алата.. Да ли је могуће знати на потпуно сигуран начин како су људски когнитивни капацитети еволуирали од онога што су оставили за собом?

Као што смо већ рекли, идеја која стоји иза ове дисциплине је да се анализом и културних остатака и кости првих људских бића могуће је, кроз закључивање, знати колики би њихов капацитет требао бити симболички. Осим тога, то се постиже повезивањем са садашњим примитивним културама, односно племенским културама, неким од њих хватају се у коштац, за које се претпоставља да живе на веома сличан начин на који би праисторијске културе требале да постоје. Такође се може рећи да је ово схватање донекле предрасудно.

Међутим, има и оних који то сматрају, иако је истина да уметност и предмети које су оставили рани људи су траг о томе како би могли размишљати, заиста нема гаранције да би им дали функцију која им се модерно приписује.

Библиографске референце:

• Ривера-Арризабалага, А. (2005), Когнитивна археологија: Порекло људске симболике, Мадрид: Арцо Либрос. ИСБН 84-7635-623-4
• Ренфрев, Ц. и Бахн, П. (1998), Археологија. Кључни концепти, Мадрид: Едиционес Акал. ИСБН 84-460-0234-5
• Гамбле, Ц. (2002), Основна археологија, Барселона: Едиционес Ариел. ИСБН 978-84-344-6679-1