Франз Брентано: биографија овог немачког филозофа и психолога

Франз Брентано се сматра једном од кључних фигура у почецима тла психологије и онако како је ми разумемо данас. Иако му не дугујемо све што је актуелна наука о понашању, истина је да је он један од првих који је томе приступио са емпиријског становишта.

Рођен у високо културном и интелектуално активном окружењу, било је питање времена када ће Брентано осетио интересовање и посвећеност филозофији, психологији и теологији, квалификујући се као свештеник.

Данас ћемо открити шта се догодило са животом овог аутора и истраживача биографију Франца Брентана, а ми ћемо говорити о његовој филозофији и његовим најистакнутијим делима.

• Везани чланак: „Историја психологије: главни аутори и теорије“

Кратка биографија Франца Брентана

Франз Брентано је био немачки филозоф, психолог и свештеник. Био је ученик Бернарда Болзана, бранио је тезу о интенционалности као карактеристичној особини психолошких феномена, дајући повода ономе што ће касније постати познато као аустријска школа психологије чина.

Овај немачки филозоф поставио је тренд у своје време и међу својим ученицима, који су се називали „Брентановом школом“

Едмунд хуссерл и Сигмунд Фројд.

Ране године и обука

Пуно име Франз Цлеменс Хоноратус Херманн Брентано, рођен у Мариенбергу, сада Немачка, 16. јануара 1838. Одрастао у окружењу писаца, Франз Брентано је већ показивао интелектуално интересовање, ускоро је кренуо путем студија и осетио посебну склоност филозофији.

Његова породица била је пуна интелектуалаца: био је син Кристијана Брентана (писца), брат Лује Брентана (економисте и друштвеног реформатора), и нећак Цлеменса Брентана (песник и романописац) и Беттине вон Армин (писац и романописац), и Гунде и Фриедрицха вон Савигнија (правник и историчар).

Млади Франц је студирао филозофију на универзитетима у Минхену, Вурзбургу, Берлину (заједно са Адолфом Тренделенбургом) и Мунстер. Брентано је показао интересовање за Аристотела и сколастичку филозофију, а Грк је био предмет његове докторске тезе 1862. наслов Вон дер маннигфацхен Бедеутунг дес Сенди нацх Аристотелес („О вишеструком значењу бића према Аристотел "). Рецензент своје тезе био је Франз Јакоб Цлеменс.

• Можда ће вас занимати: "По чему су психологија и филозофија сличне?"

Свештеничка криза

Пошто је био искрено и интензивно католик, почео је да студира теологију, ушавши у богословију у Минхену, а касније и у Вирцбургу.. За католичког свештеника биће заређен 6. августа 1864. године, а његов етичко-верски идеал је либерални католицизам. Осим тога, он би ово комбиновао са универзитетском наставом, одбранивши своју тезу 1966. године Дие Псицхологие дес Аристотелес, инсбесондере сеине Лехре вом Ноус Поиетикос („Психологија Аристотел, посебно његова Доктрина активног интелекта ").

Између 1870. и 1873. године, Франз Брентано укључио се у расправу о непогрешивости папе, који оно што Папа каже сматра истином вјере и мора га се безусловно покоравати. Брентано је изразио своје најизразитије противљење таквој догми и због ригидног става који је Црква усвојила 1870. (Ватикански концил И), проживеће дубоку и горку кризу савести која ће кулминирати три године касније дефинитивним напуштањем навике.

Међутим, његово напуштање ове професије није значило остављање његових дубоких вјерских увјерења. Доказ томе је чињеница да је о постојању Бога као понављајућој теми говорио у својим предавањима на универзитетима у Вирцбургу и Бечу, и Увек је изражавао своју искрену веру и интересовање за Цркву, иако се није слагао са папском догмом.

• Везани чланак: "Онтолошки аргумент за постојање Бога"

Психологија са емпиријског становишта

Дошла је 1874. година и објављено је издање његовог ремек -дела: „Психологија са емпиријског становишта“. Ово је дело чије ће теоријско језгро Брентано разоткрити годинама касније у свом делу „Класификација психичких појава“ (1911). Познавајући дубину аристотеловског гледишта, у делу класификује психичке појаве према различитом начину на који се односе на објекат.

Са свог филозофског и психолошког гледишта, Брентано прихвата поделу на три класе: представе, судове и афективне односе. Пазио је да брани ову разлику, посебно против свих мислилаца који нису хтели да виде било какву стварну разлику између појмова "репрезентација" и "суд". Под "представљањем", Брентано значи бити присутан у свести; док би „суд“ био да објекат представљања буде истинит или лажан.

У то време било је широко распрострањено мишљење да се суђење састоји од окупљања или раздвајања поље представљања, односно да је пресуда радња стављања у однос два објекти. Ову идеју критикује Брентано, верујући да сусрет субјекта и предиката није неопходан услов за извођење пресуде. Да бисте то доказали, сведите категоричке исказе на егзистенцијалне пропозиције.

За њега је категорички став "сви људи су смртни" имао исту логику као и егзистенцијални став "нема бесмртног човека". Док је инсистирао на неопходном јединству свих психичких појава људског ума, Брентано доделио прво место репрезентацијама, друго суђењима и треће суђењу осећање воље, демонстрирајући супротно волунтаристичкој тенденцији психологије свог времена.

• Можда ће вас занимати: "Зашто снага воље није увек довољна за психолошке проблеме"

Горко -слатке године

Од 1874. до 1895. предавао је на Универзитету у Бечу, тада угледном образовном центру у бившој Аустроугарској.

Био је то најсрећнији и најплодоноснији период његовог подучавања, јер је међу његовим студентима имао толико релевантних података за историју психологије и филозофије. као што су Едмунд Хуссерл, Сигмунд Фреуд, Царл Стумпф, Антон Марти, Казимиерз Твардовски, Рудолф Стеинер, Алекиус Меинонг, Томаш Масарик и Цхристиан вон Ехренфелс.

Упркос томе што је каријеру започео као нормалан и редован учитељ, Био је приморан да напусти наставу, а такође се одрекао и аустријског држављанства 1880. године да би се оженио Идом Лиебен.

Разлог за то био је тај што је аустроугарски закон у то време одбијао брак са онима који су радили као свештеници, чак и након што су се одрекли свештенства. Међутим, било му је дозвољено да остане на универзитету, али је могао да ради само као „Приватдозент“, односно приватни учитељ.

Последње године и смрт

Након што му је супруга Ида умрла 1894. године, Франз Брентано се повукао следеће године и одлучио би да заувек напусти Аустрију, а да му не посвети горко -слатки опроштај у свом делу „Моји последњи завети за Аустрију“ (1895).

1896. преселио се у Фиренцу, где ће се оженити својом другом женом, Емилие Рупрецхт. 1897. У Италији се придружио групи Ђованија Папинија, Ђованија Ваилатија и Марија Калдеронија у часопису „Леонардо“.

Последње године провео је у Цириху, град у који се преселио са избијањем Првог светског рата. Умро би у Хелветском граду 17. марта 1917. у 79. години.

• Можда ће вас занимати: "8 грана филозофије (и њихови главни мислиоци)"

Филозофија Франца Брентана

Објављивање „Психологије са емпиријског становишта“ поклопило се са објављивањем „Основа физиолошке психологије“ Вилхелм Вундт, под утицајем Еммануела Канта. Брентанова и Вундтова дела сматрају се рођењем "Психологије свести" кроз посматрање искуства. Упркос позадинским кантовским утицајима, Брентано је истраживао метафизичка питања кроз а логичко-језичком анализом, чиме се разликовао и од енглеских емпириста и од кантијанства академски.

Брентанове студије из области психологије увео концепт "интенционалности", идеја која би имала директан утицај на његовог ученика Хусерла.

Овај израз се односи на феномени свести разликују се по садржају, односно упутити на неки објекат. Он је такође дефинисао "намерно постојање", стављајући на пример боје и звукове који су, иако не би имали опипљив "предмет", били подстицаји који постоје.

Брентано је сматрао да се ум састоји од менталних чинова, који су усмерени на објекте са неким значењем изван ума. За њега, ум није био психолошки свет повезан пуком случајношћу са стварношћу, већ средство помоћу којег наше тело може активно да ухвати стварност која нас окружује. Његова "Психологија чина", претворена у феноменологију, била је велики подстицај когнитивној психологији описујући свест уместо да је анализира и дели на делове.

Трансцендентална феноменологија би се обликовала заједно са Хуссерлом, творцем феноменолошке методе, поред тога Макса Шелера који би ову струју проширио на поље етике и вредности као своје објекте намерно. Мартин Хајдегер и Морис Мерло-Понти такође би примили утицаје из филозофије Брентана, па чак и егзистенцијализма Јеан-Паул Сартре Чудну идеју бих позајмио од немачког мислиоца.