Фронеза: шта је ова људска врлина према грчким филозофима?

Стицање знања свих врста је увек позитивно, али нам оно неће донети срећу ако не умемо да га искористимо. Мудрост, разборитост и разум су инхерентни аспекти срећног живота, а не ствари које Могу се подучавати, али се стичу искуством и годинама.

Стари Грци су имали реч која описује ову врсту практичне мудрости, знања како да бирамо између исправног и погрешног: пхронесис. Иако је тај термин тешко превести, разумевање његовог концепта није тако компликовано, углавном захваљујући много тога што су Аристотел и други филозофи коментарисали шта је била фронеза. Хајде да то изблиза погледамо.

• Повезани чланак: "15 најважнијих и најпознатијих грчких филозофа"

Шта је пхронесис?

Фронеза (од Φρονησις, „пхронесис“) је веома распрострањен концепт у грчкој филозофији. Посебно га је развио Аристотел у својој „Никомаховој етици“, где је сматрао да је то једна од великих врлина човека. Стари Грци су сматрали да је пхронесис део уметности доброг живљења и да, ко год имао ово својство, могао би да функционише у различитим животним ситуацијама са тотал успех.

Не постоји тачан превод за фронезу на наш језик, неки од предлога су „практична мудрост“ и „разборитост“, са супротним значењем од „хибрис“ или „вишак“. Без обзира на то како више волите да преводите, пхронесис и разборитост су две повезане идеје. Заправо, шпанска реч "пруденциа" долази од латинске речи "прудентиа" која, заузврат, потиче од "пхронесис".

Такође би било повезано са речју „пхронео“ (разумети) и латинском „провидентиа“ (предвидети). Томас Меквили је предложио да се то преведе као „свесност“ или „свесност“.

Први велики филозоф који је говорио о Фронези био је Сократ, који је сматрао да је то нека врста сумирања свих врлина људског бића. Касније је и Платон алузирао на фронезу у свом делу „Мено“, где је дефинише као „морално разумевање“ и сматра је најважнији атрибут од свега што се могло научити. Али Платон такође појашњава да се пхронесис не може научити, већ је резултат дубоког познавања самог себе.

• Можда ће вас занимати: "Како су психологија и филозофија сличне?"

Аристотелова фронеза

Као што смо коментарисали, филозоф који је највише развио концепт пхронесис био је Аристотел. За овог филозофа пореклом из Естагире, ово је било облик мудрости различит од "софије", што ће рећи, универзалног знања својственог науци.

Софија би била знање или мудрост више теоријског типа, подаци које се учи током учења из књига, људи или догађаја у природи. Софија је комбинација „ноуса“, ​​што је способност распознавања стварности, и „епистеме“, врсте знања које је логички конструисано и које се може подучавати.

Уместо тога, пхронесис је одговарао материјализованој мудрости. Она се није састојала од једноставне примене знања, већ је захтевала и способност одлучивања за постизање одређеног циља. И за Аристотела је то била врлина да изабере примену знања засновану на највишем могућем добру и да стекне пун живот. Дакле, то је етичка врлина.

Аристотел је фронезу повезивао и са политиком. У овом случају, мудрост требало би да се примењује за опште добро и добро управљање градовима-државама. Према овом филозофу, ко год да поседује ову врлину имао би способност да постане идеалан вођа за било коју групу. Ко показује много пхронесис значи да има не само знање, већ и разум и разборитост у одлукама које се доносе.

Иако је Аристотел признао да је Софија виша и озбиљнија од пхронесис-а, потрага за високом мудрошћу и срећом захтева обоје. За њега је пхронесис олакшао постизање Софије.

• Повезани чланак: „Аристотел: биографија једног од референта грчке филозофије“

Фронеза и етика

У вези са етиком, Аристотел је истакао да постоје три начина да се апелује на карактер или „етос“. Ова реч на старогрчком значи "обичај" или "понашање" и односи се на начин постојања, посебно на морално понашање. Три компоненте овог етоса биле би пхронесис, арете и еуноиа.

Арете је воља изврсности. То би било оно што имају људи који су обучени да мисле, говоре и делују успешно. Заузврат, арете су одређивале три врлине:

• Андреја (храброст)
• софрозин (равнотежа)
• дикаиозин (правда)

Што се тиче еуноје, ова реч се односила на добру вољу према извору. Може се посматрати као синоним за племенитост и, модернијим речима, као емпатија.

Коначно, у овој теорији имамо пхронесис, који не би био резултат доброг обликовања карактера као што би био случај са арете и еуноиа, већ би пре био резултат искуства. Из тог разлога је Аристотел веровао да пхронесис није могао бити присутан код младих људи, јер они нису довољно дуго живели као да су га стекли.

• Можда ће вас занимати: „Теорија етике неге Царол Гиллиган (објашњено и сажето)“

Интелектуална врлина

Аристотел је указао да је пхронесис врлина интелигенције, која ће нам омогућити да одлучимо правилно између исправних и погрешних ствари, у циљу постизања личне среће и колективне. Био је то интелектуални атрибут који је био присутан у конкретним догађајима, а не у потенцијалима. Подразумева мобилизацију знања, али не универзалног, већ контекстуалног, заснованог на захтевима тренутка и места. То је, укратко, интелигентна и контекстуална употреба онога што је познато, искуства.

Док арете омогућава успостављање племенитих циљева и високих циљева, пхронесис омогућава да се изаберу праведна средства и спроведе оно што је неопходно да се они постигну. То не би била вештина јер је то таленат или вештина, нешто што подразумева да се ствари раде довољно и што је усавршено. Пхронесис укључује оштро размишљање пре него што се усуђује да уради нешто и не понавља се.

Аристотел је сматрао да је пхронесис неопходан услов да будете срећни и основна карактеристика да имате друштвени кредибилитет, да га прати гомила и такође поштује. То подразумева обучен ум, луцидан, али у исто време практичан и са великом дозом здравог разума. То је врлина вођа и људи са великом моћи убеђивања.

• Повезани чланак: „40 најбољих врлина које човек може да поседује“

Фронеза је створила човека: Перикле

Једна од најважнијих личности класичне антике био је атински херој Перикле. Овај готово митолошки лик је жива материјализација онога што је пхронесис, толико да његово сопствено име на класичном грчком значи „окружен славом“. И није изненађујуће јер је било свега: адвоката, магистрата, генерала, политичара и беседника, све то у једном од културно и војно најкритичнијих тренутака у историји Атине.

Његов живот је легендаран, истичући да је био учесник два од најважнијих сукоба у класичној Грчкој: медицинских ратова и ратова на Пелопонезу. Успео је херојски да наступи у ратном походу и био је веома активан у животу свог града захваљујући чињеници да је служио као велики владар. Његове моћи убеђивања и интелекта, комбиноване, натерале су свакога да га следи са слепом вером. Својом речју и лукавством постигао је све што је наумио. Он је био прототип онога што мудар човек треба да буде, пхронесис је направио човека.