Ђордано Бруно: биографија и доприноси овог италијанског астронома и филозофа

Ђордано Бруно је био човек великог учења и лутајућег живота због својих уверења и теорија о религији, физици и астрономији. Рођен је у ренесансној Италији, али је имао прилику да посети Француску, Енглеску, Свето римско царство и Швајцарску, сусрећући се са великим људима и свађајући се са њима више пута.

Прогањан практично целог живота због супротности са верским догматизмом свог времена, није било места које је постало његово уобичајено боравиште. Био је професор на разним универзитетима, понекад избачен са њих, живео је веома буран и буран живот.

Његова коначна судбина била је трагична, која је, супротно ономе што су веровали и католици и протестанти, завршила погубљењем због његове мисли и рада.

Пратећи ћете наћи биографија Ђордана Бруна у резиме формату.

• Повезани чланак: „Галилео Галилеј: биографија и допринос науци овог истраживача“

Кратка биографија Ђордана Бруна

Филипо Бруно, познатији као Ђордано Бруно, био је италијански астроном, теолог, песник и филозоф, слободоумник и научни критичар са хришћанским доктринама свог времена.

Његове космолошке теорије надмашиле су коперникански модел, предлажући да је Сунце само још једна звезда. и да би универзум могао да угости бесконачан број светова у којима живе животиње и интелигентна бића.

Био је члан доминиканског реда, али није био следбеник хришћанске догме и одавао је само крст као репрезентативни елемент Божије благодати. Оно се знатно разликовало од космолошког гледишта различитих грана ренесансног хришћанства.

Његове теолошке тврдње довеле су га до суђења Светој инквизицији, жив спаљен на ломачи јер није повукао своје научне тврдње. Зато се сматра мучеником знања против фундаментализма.

Детињство и младост

Ђордано Бруно је рођен почетком 1458. године, вероватно у јануару или фебруару, у Ноли, која се налази неколико километара од Напуља под шпанском влашћу.. Његови родитељи су били Ђовани Бруно, човек у оружју шпанске војске, и Фраулисса Саволино. Крштен је именом Филипо.

Започео је студије у Ноли, али се 1562. преселио у Напуљ да би добио лекције од Ђованија Винченца де Кола и Теофила да Ваирано. Три године касније, 1565., Ђордано Бруно је ступио у Доминикански ред у манастиру Санто Доминго Мајор у Напуљу. Тамо се посветио проучавању аристотеловске философије и теологије Светог Томе. Исте године је одлучио да промени своје име у Ђордано.

Године 1571. појавио се пред папом Пијем В да би разоткрио свој мнемонички систем, посветивши своје дело „На Нојевој барци“ Високом Понтифику. Годину дана касније рукоположен је за свештеника и 1575. године добио је титулу доктора богословије.

Упркос његовом јасном интересовању за хришћанску веру, његови проблеми су почели управо током његове индоктринације. Гиордано Бруно је гоњен јер је одбио да у својој келији има слике светаца и прихватио само распеће.

Отворен му је нови процес за препоруку другим искушеницима да читају занимљивије књиге од оне која говори о животу Богородице и оптужен је да брани аријанску јерес. Због ових и многих других трвења са својим манастиром, Бруно је одлучио да побегне из манастира 1576. године.

• Можда ће вас занимати: „Научна револуција: шта је то и које је историјске промене донела?

Живот скандала

Са само 28 година, Ђордано Бруно је већ имао живот пун скандала који су га приморавали да буде у сталном покрету, бежећи од оних који нису видели његово мишљење благонаклоно. Против њега је поднето 130 чланака импичмента и, бојећи се инквизиције, побегао је из Рима 1576. године, започевши лутајући живот.

Путовао је широм северне Италије, посећујући велике градове као што су Ђенова, Савона, Торино, Венеција и Падова. Зарађивао је за живот подучавајући граматику и космогонију племенитој деци. Није губио време јер се, упркос свом заузетом животу, посветио и проучавању дела Николаса де Куза, Бернардино Телесио и усвојили систем Николе Коперника, зарађујући непријатељство и католика и протестанти.

Ђордано Бруно је био прилично напредан, изражавајући своје научне идеје о множини светови и соларни системи, хелиоцентризам, бесконачност свемира и универзума и о кретању Звездице.

Завршио је у Женеви, у Швајцарској, 1579. године, примио га је маркиз де Вико, калвиниста напуљског порекла. То је у том граду где је Ђордано Бруно дефинитивно напушта свештенички живот и уписује се на Универзитет у Женеви. Убрзо касније објавио је напад на Антоана де Ла Фајеа, калвинистичког професора, разоткривајући двадесет грешака овог интелектуалца у једном од својих предавања. Због тога је Бруно ухапшен и морао је брзо да напусти Женеву.

• Повезани чланак: "Еразмо Ротердамски: биографија овог холандског филозофа"

Доктор теологије

Његово ново уточиште била је Француска. Докторирао је теологију на Универзитету у Тулузу и предавао током 1580-их и 1581. године. Написао је "Цлавис магна" и објаснио Аристотелов трактат "Де Анима". После неколико сукоба због верских ратова у овом тренутку и његових мишљења у супротности са практично било религиозног, прихватио је Хенри ИИИ Француски као професор на Универзитету у Паризу године 1581. У то време објавио је "Сенке идеја" и "Песму о Цирци".

Године 1583. отпутовао је у Енглеску када је постављен за секретара француског амбасадора у земљи.. На енглеском тлу често би присуствовао састанцима песника Филипа Сиднеја и предавао нову коперниканску космологију на Оксфордском универзитету, нападајући традиционалну мисао. На крају би напустио Оксфорд након неколико свађа.

Међу његовим најважнијим списима овог времена налазимо „Де умбрис идеарум“ (1582), „Вечеру пепела“, „Бесконачног универзума и светова“, и „О узроку, почетку и једном“ (последња три написана у 1584). Године 1585. написао је „Јуначки бес” у коме описује пут ка Богу кроз мудрост.

Убрзо се са амбасадором вратио у Париз и отишао у Марбург где је објавио своја дела написана у Енглеској. У новом месту становања изазвао следбенике аристотелизма на јавну дебату на колеџу у Камбреју. Био је исмејан, физички нападнут и протеран из земље.

Током наредних година живео је у разним протестантским земљама где је написао многе латинске текстове о космологији, физици, магији и мнемотехници. У то време је доказао, иако погрешним методама, да је Сунце веће од Земље.

Године 1586. излагао је своје идеје на Сорбони и на колеџу у Камбреју, и предавао филозофију на Универзитету у Витенбергу. Године 1588. отпутовао је у Праг где је писао чланке посвећене шпанском амбасадору Гилему де Сант Клименту и цару Рудолфу ИИ.

Држао је часове математике на Универзитету Хелмстедт, али је морао да побегне јер су га изопштили лутерани. Године 1590. отишао је у самостан кармелићана у Франкфурту и Цириху где се посветио писању поезије.

Ђордано Бруно се вратио у Италију на позив Ђованија Моћенига, који ће постати његов заштитник, и настанио се у Венецији. Тамо би се посветио подучавању приватне столице Моценигу.

• Можда ће вас занимати: „Порекло религије: како се појавила и зашто?“

Процес и уверење

Дана 21. маја 1591. год. Моћениго, незадовољан доктринама Ђордана Бруна и изнервиран Бруновим говорима, по његовом мишљењу, јеретичким Бруном, проказао га је инквизицији.. 23. маја 1592. Ђордано је затворен и Рим је 12. септембра преузео право на њега. 27. јануара 1593. године наређено је заточење филозофа у палати Свете канцеларије Ватикана.

У затвору је провео осам година чекајући суђење у којем Оптужен је за богохуљење, јерес и неморал, поред тога што је предавао своје теорије о вишеструким соларним системима и бесконачности универзума.

Процес је водио кардинал Роберто Белармино, лик који ће 1616. спровести сличан процес против Галилеа Галилеја. Ђовани Моћениго би такође био под истрагом у овом процесу, оптужен за јерес када је откривено да покушава да доминира умовима других и да је Бруно одбио да га подучава. Међутим, Моцениго никада није ухапшен.

Године 1599. откривене су оптужбе против Бруна, које су саставили Белармин и доминиканац Алберто Трагаљоло, генерални комесар Свете канцеларије. Ђордано Бруно је одлучио да реафирмише своје идеје, упркос чињеници да постоје докази о вишеструким понудама за повлачење претходно отпуштен. Због тога је 20. јануара 1600. папа Климент ВИИИ наредио да се изведе пред световне власти.

Оптужбе које је против Бруна подигла инквизиција су:

• Имајте мишљења против католичке вере и говорите против ње и њених проповедника.
• Имајте мишљења супротна католичкој вери о Тројству, Христовом божанству и оваплоћењу.
• Имати мишљења супротна католичкој вери у односу на Исуса као Христа.
• Имати мишљења супротна католичкој вери у вези са невиношћу Марије, мајке Исусове.
• Имати мишљења супротна католичкој вери у вези са трансупстанцијацијом и мисом.
• Реците да постоји више светова.
• Имајте повољне погледе на трансмиграцију духа у друга људска бића након смрти.
• вештичарење.

Сва дела Ђордана Бруна била су истражена током последње деценије 16. века, дајући облик читавој оптужби против њега. Све њих је Света столица цензурисала, а многи су спаљени на Тргу Светог Петра.

• Повезани чланак: „5 доба историје (и њихове карактеристике)“

Извршење

У то време најобичније и „цивилизованије“ је било да су осуђени за јерес прво погубљени, а затим њихова тела спаљена. Није то био случај Ђордана Бруна који је после више од осам година затвора Жив је спаљен 17. фебруара 1600. у Кампо де Фиори у Риму. Имао је 52 године.

Током процеса је скинут гол и везан за штап. Осим тога, за језик му је била причвршћена дрвена преса тако да није могао да говори. Пре него што је спаљен на ломачи, један од католичких монаха који су га пратили као џелати понудио му је распеће да га пољуби, али Бруно га је одбио и рекао да ће умрети мученички и да ће његова душа устати са огњем у рај.

Три века касније, 9. јуна 1889, Ђордано Бруно ће званично постати један од мученика слободе мисли и нових идеала.

• Можда ће вас занимати: "Тихо Брахе: биографија овог астронома"

Његово размишљање и допринос науци

Ђордано Бруно је веровао да се Земља окреће око Сунца и да су ноћ и дан производ ротације наше планете око своје осе. Такође је веровао да би универзум могао бити бесконачан одражавајући ову Божју особину. Тврдио је да су звезде које се виде на ноћном небу заправо друга сунца да су имали своје планете, светове који би могли угостити живот попут нашег.

Бруно је тврдио да је универзум хомоген, састављен од воде, земље, ватре и ваздуха, и да звезде немају засебну квинтесенцију. Исти физички закони би деловали свуда и потврдио да су простор и време бесконачни. Веровао је у атомизам и говорио о релативном кретању.