25 најважнијих типова културе

Култура је појам који је тешко дефинисати, јер је то толико сложен феномен да не постоји јединствени критеријум да се каже шта јесте, а шта није култура.

Овај термин се у популарном језику користи на веома двосмислен и вишезначан начин, на који се може реферисати културу земље или региона на карактеристике друштвене класе, између многих других аспекти.

Следећи покушаћемо да сагледамо различите типове културе на основу различитих критеријума, поред давања неколико примера за сваки.

• Повезани чланак: „Антропологија: шта је то и каква је историја ове научне дисциплине“

Главне врсте културе, класификоване

Идеју културе је увек било веома тешко дефинисати. Током историје термин „култура“ је редефинисан на толико начина да се практично свако понашање може сматрати културним у зависности од критеријума који се користе.

У народном језику култура се схвата као особине, кодови и други аспекти одређене друштвене групе, обично се односи на оне из неке етничке групе. Међутим, ова иста дефиниција се може применити на било коју групу у зависности од тога шта узимамо као референцу.

Затим ћемо упознати различите типове културе на основу неколико критеријума.

1. Према познавању писања

Један од најчешће коришћених критеријума за класификацију културе је да ли она има знање о писању, пошто ово је било главно оруђе за преношење културе и знања групе Социал. На основу овог критеријума имамо две врсте култура.

1.1. Усмене културе или преписмене културе

Преписмене културе, као што им име говори, су оне које недостаје им систем писања којим се преноси знање, предања и легенде се преносе с генерације на генерацију усмено.

Родитељи својој деци говоре исто оно што су им некада говорили њихови, сада мртви, родитељи. У овим културама обично постоји перцепција историјског времена као нечег цикличког, односно да се историјски догађаји понављају пре или касније.

Јасан пример ове врсте културе имамо код племенског домородачког народа Африке који, иако у многим случајевима њихов језик већ има систем писања, његови говорници тога нису свесни и настављају да усмено преносе легенде.

1.2. писане културе

Писане културе су оне које имају систем писања који користе за писање књига или било ког физичког медија у којем деле своје знање, историју и митове.

У неким случајевима, сама култура је измислила свој систем писања, као што је случај са хијероглифима које су користили Египћани или грчким алфабетом коришћеним у старој Грчкој.

У другим случајевима, дешава се да култура, већ писмена, мења свој систем писања увозом страног за који сматра да је боље одговара њиховом језику, као што је случај са савременим турским, који је прешао од писања арапским словима (алифатом) до употребе латиничног писма.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Тако су биле 4 главне мезоамеричке културе"

2. Према начину производње

Други аспект који се користи да се опише каква је култура јесте да се узме у обзир који је њен главни начин производње. Овај критеријум се заснива на чињеници да ће у зависности од тога која је главна економска делатност културе, она створити читаву структуру и динамику која је повезана са њом.

2.1. номадске културе

Номадска култура је свака која не успоставља корен, ни економски ни идентитет, према одређеном комаду земље. Номадске културе искоришћавају природу кроз лов и сакупљање плодова и, када се ти ресурси исцрпе, селе се у нови регион да би преживели.

Пример за то су арапски бедуински народи, као и разна афричка племена која када постоји суша или регион постаје непријатељски расположен, они се селе на друго место да наставе са својим стилом живот.

2.2. Пољопривредне или сеоске културе

Пољопривредне или сеоске културе су оне које његов главни економски покретач је садња усева и узгој животиња за људску исхрану, односно пољопривреду и сточарство.

За разлику од номадских култура, оне су седелачке, имају веома снажну представу о власништву над земљом, коју пажљиво обрађују и брину о њој, јер их она храни.

Ове врсте култура Обично живе на селу и њихова друштвена хијерархија је снажно условљена степеном власништва над земљом коју поседују., који има читаву хијерархију пастира, ранчера, сезонских радника и земљопоседника

Иако постоје и данас, идеја о пољопривредној култури постала је много локалнија, у осећај да је тешко наћи земљу која 100% зависи од пољопривреде као главног покретача економских.

Међутим, у прошлости су постојале јаке пољопривредне културе, као што је случај са египатском културом, чији је главни економски покретач била пољопривреда на обалама реке Нил. Плодне земље на обе обале биле су идеално место за узгој свих врста хране, поред брања биљке папирус од које су правили своје чувене пергаменте.

23. Урбане или комерцијалне културе

Урбане културе су то чији је економски и друштвени модел заснован на комерцијалној делатности, при чему су градске пијаце центар пословања. Не тргује се само храном, већ се продаје и одећа, уметност и други производи.

Култура многих градова спадала би у категорију урбаних култура јер, директно или индиректно, животи њених становника зависе од трговине. Гледајући уназад, тренутак у коме је Европа прешла од пољопривредне културе ка урбанији био је у ренесанси, у којој занатлије и трговци су почели да делују као главни економски мотор, сејући семе онога што ће касније постати буржоазије.

2.4. индустријске културе

Индустријске културе су оне које користе индустријализована средства за производњу за опстанак. То су културе у којима преовладава производња свих врста производа у индустријским количинама, никад боље речено.

То је култура многих градова у земљама попут Кине или Индије и, такође, у многим земљама у развоју. Његово порекло је у индустријској револуцији КСВИИИ-КСИКС, у којој је Енглеска стицала индустрија као главни економски мотор на штету пољопривреде и урбане културе англикански

3. Према верској парадигми

У свакој култури постоји већинска религија или се посматра као сопствена, што је утицало на веровања тог истог друштва. Свака култура има свој начин разумевања шта је живот, смрт или шта је иза, а такође и ко су ти који одлучују о нашој судбини. На основу овога можемо говорити о следећим типовима култура.

3.1. теистичке културе

Они су они у којима верује се у постојање једног или више супериорних богова. У зависности од броја богова о којима говоримо:

• Монотеистичке културе: верују само у једног бога, као што је случај са јеврејском, хришћанском или муслиманском културом.

• Дуалистичке културе: признају сукоб два бога или супротстављених сила, као што су добро и зло или Бог и Сатана, као што је случај са катарском културом.

• Политеистичке културе: верују у читав пантеон богова, од којих је сваки специјализован за једну или више моћи. Неки примери су хиндуистичке, грчко-римске, египатске, мајанске културе...

3.2. нетеистичких култура

Теистичке културе су оне чија религиозна мисао не приписује духовни поредак неком конкретном божанству, већ пре природи или сили са стваралачком вољом. Имамо два примера за то у таоизму и будизму.

• Можда ћете бити заинтересовани: „Шта је културна психологија?“

4. Према друштвено-економском поретку

У истом друштву могу постојати веома изражене културне разлике везане за социоекономски поредак, који утиче на у стеченом образовању, врсти мисли, начинима ширења, признавању права и учешћу у моћи. Како припадност друштвеној класи у великој мери утиче на врсту културе која се поседује и ужива, можемо говорити о следећим типовима:

4.1. елитна култура

Са елитистичком културом се односимо на скуп кодова, симбола, вредности, обичаја, уметничких израза, референци или начина комуникације које деле људи који припадају доминантним групама у друштву, било у политичком, симболичком или економском смислу.

У многим приликама, ова култура се идентификује као званична култура или „права“ култура, видећи читав културни аспект страно њиховој групи као културу лошег квалитета или страно. елитна култура Сматра се да је она просвећена и она која има приоритет да се предаје у образовним центрима..

За промоцију су задужене различите врсте институција, како државних тако и приватних или се врши притисак да иду у центре где пренети под идејом да ће, ако то не ураде, завршити као сељак: музеји ликовних уметности, академије, универзитети, центри културни...

Имамо пример елитне културе у одласку у оперу, добијању Б2 на енглеском, факултетској дипломи, читајте књиге из шпанског златног века, играјте голф да бисте се приближили елити...

4.2. Популарна култура

Под популарном културом се подразумева скуп кодова, симбола, вредности, обичаја, уметничких израза, традиције, референци и начина комуникације који одговарају популарним секторима друштва.

Могла би се дефинисати као улична култура, оно што се стиче чињеницом живљења у одређеном место, преноси унутар породице, комшилука и школских другова, између осталих контекстима.

Пошто се то доживљава као нека врста скромне или рђаве културе, има оних који се стиде што имају популарни културни пртљаг, па се труде да га се клоне. Други, међутим, виде елитну културу као превише снобовску, пародирају или исмевају популарну културу кроз шале или песме.

Захваљујући појави проучавања фолклора, омогућено је проучавање и ширење садржаја популарне културе. кроз академске кругове или институције оријентисане на заштиту културног наслеђа, ма колико оно популарно изгледало неизабрано или елегантно.

Имамо пример популарне културе у играма свих градова, занатима, регионалном лексикону, верским процесијама, народним свечаностима.

4.3. масовна култура

масовна култура је онај који се гради од ширења садржаја путем масовних медијакао што су телевизија или интернет. Због свог обима, откривени садржај конзумирају све врсте људи, како из доминантног тако и из популарног сектора.

То је довело до замагљивања граница између популарне културе и елитне културе нижи слојеви имају приступ забави која је традиционално ограничена на владајуће класе (стр. оперски концерти на бесплатним дигиталним платформама), док у аспектима популарне културе могу да уживају виши слојеви (нпр. документарци традиционалних плесова), чинећи да обе врсте култура деле заједнички репертоар културних потрошачких добара.

5. Према унутрашњим борбама за власт

У сваком друштву постоји низ динамика културне борбе за моћ. Једна култура, хегемонистичка, присутна је у свим аспектима друштва, док друге, било да су зависне или супротне њој, морају да се боре да би стекле упориште и бити препознат. Међу овим врстама култура можемо наћи:

5.1. хегемонистичке културе

Хегемонистичка култура се схвата као она која успоставља као норму одређени систем кодова, образаца, вредности, обичаји или симболи као најраспрострањенији и они који се морају поштовати у друштву, користећи убеђивање или принуду да се за њима.

Хегемонистичка култура доминира над становништвом и настоји да се овековечи, због чега на крају постаје опорезив и кажњава оне који га не деле. Хегемонистичка култура се често поистовећује са званичном културом, „правом“ културом земље или региона, оном коју морате следити ако желите да уживате пуна права, док сами медији и институције могу да нападну сваки узорак културе који није у оквиру те културе хегемонистички.

• Можда ћете бити заинтересовани: „Друштвени инжењеринг: тамна страна психологије?“

5.2. субалтерна култура

подређеној култури је онај који има однос зависности и потчињавања са доминантном културом, упркос томе што се разликују у неким својим аспектима. Обично се манифестује у најугроженијим секторима друштва.

Врло је често да појединци који припадају подређеној култури немају сопствену савест све док културе и као последица тога не организују и не врше притисак према хегемонистичкој култури или траже извесну аутономија.

5.3. алтернативне културе

Термин „алтернативна култура” је помало двосмислен и прилично широк појам који се односи на скуп уметничко-културних манифестација које се представљају као алтернатива хегемонистичкој култури.

Има за циљ отварање простора против вредности или културних добара које промовишу елитна култура, хегемонистичка култура и масовни медији. комуникације, иако се не мора идентификовати ни са популарном културом ни са подређеном културом, већ са потпуно различит.

5.4. Контракултура

Контракултура је скуп културе које настају у супротности са хегемонистичком културом, изазивајући наметнуте вредности и покушавајући да шире нове парадигме и системе вредности.

Често се бори против хегемонистичке културе са намером да је искорени и обично се јавља као одговор на процесе фрустрација, друштвена неправда, неконформизам и отпор, постајући борба оптерећена високим садржајем осветољубив.

Примери контракултурних покрета били би феминизам, еколошки покрети, анархизам, антикомунизам у Совјетском Савезу, покрет 15М...

5.5. Субкултура

Унутар хегемонистичке културе може се формирати различитост маргиналних културних група које развијају сопствени систем вредности, кодова и образаца. Могло би се рећи да чине мањинске културе са дефинисаним особинама.

За разлику од контракултуре, субкултуре немају намеру да оспоравају успостављени поредак, али се показује као култура заинтересована за једно или више интересовања доминантне културе, па се не могу посматрати ни као алтернативна култура. Пример за то имамо код гејмера, урбаних племена или љубитеља музичке групе.

Ни поткултуру не треба мешати са субалтерном културом, пошто је субалтерна фрагментарна и неповезана., односно не постоји свест о томе да је иста култура, док у поткултурама постоји. Припадници субкултуре имају своје шифре, референце и вредности (стр. нпр. клуб навијача групе).

6. У антрополошком смислу

У многим приликама реч култура користи се као синоним за етничку групу или идентитет, односно дата му је антрополошка дефиниција, која се односи на различите аспекте као што су језик, религија, традиција и други културни аспекти који га дефинишу. Тако би из антрополошког смислу говорили о различитим типовима култура као што су каталонска култура, баскијска, кастиљанска, енглеска, сардинска, амишка, саамска...

7. У зависности од историјског контекста

Културе се могу класификовати према историјском контексту који ограничава универзум тренутних вредности за одређени временски период. Од било ког историјског периода можете практично направити другачију културу: културу антике. Класична, она из средњег века, викторијанска, барокна, она из 60-их, културе пре и после пандемије 2020...

8. Према осећању рода

Културе се могу проучавати размишљањем о томе како род утиче на начине друштвене организације, а постоје два типа.

8.1. матријархалне културе

Матријархална култура је она која је утемељена и усредсређена око женске фигуре, посебно мајке. Жене се понашају као вође, посебно у најосновнијој друштвеној групи: породици. Иако ове врсте култура данас нису уобичајене, било је неколико случајева кроз историју. Данас имамо културу Минангкабау у Индонезији као модеран пример матријархалне културе.

8.2. патријархалну културу

Патријархална култура је она у којој фигура која доминира практично свим јавним и приватним животом је човек. Иако он не мора увек да врши своју политичку, економску, војну и породичну контролу на насилан начин, било је много случајева у културама у којима је то чинио. Имамо јасан пример за то у муслиманским културама, посебно у традиционалнијим, у коме се жене практично посматрају као пасивни објекти ограничени на размножавање и бригу о својој деци. клинци.

9. Према географском и геополитичком смислу

Култура се може класификовати према њеном географском или геополитичком смислу, мада се мора рећи да је овај критеријум прилично сложен јер одговара на веома широк универзум политичких интереса који се мења у зависности од граница земаља и односа између цивилизације.

9.1. глобално

Данас У геополитичком смислу обично се разликују два велика пола културне моћи: Запад и Исток. Западна култура је она са снажном евроцентричном компонентом, заснованом на својим коренима Грчко-римска и јудео-хришћанска религија, са седиштем на западној хемисфери и са системима углавном капиталисти.

Идеја источњачке културе не представља нешто хомогено, већ супротност идеји западне културе. Односи се на читав скуп култура, са веома разноликим религијама, језицима, пореклом и историјом, који се традиционално сматрају супротностима Западни свет, посебно у филозофском и економском, има много случајева земаља са комунистичким економским системима (бивши СССР и Кина).

9.2. Локално

У ограниченијем смислу, фокусиран на најлокалније, можемо разликовати различите типове културе:

• Национална култура: односи се на општу културу која се дели у држави: шпанска, француска, мексичка, америчка, британска...

• Регионална култура: односи се на културе које се развијају у одређеним регионима унутар земље: каталонска, сардинска, запотечка, кеџунска, велшка...

10. По његовом конзервативизму

Култура се може категорисати на основу тога колико је конзервативна од генерације до генерације. Млади имају веома снажну моћ када је у питању да се друштво коме припадају промени или остане статично, баш као што је то било у младости њихових родитеља и бака и дедова. У зависности од напретка и промена у размишљању, може доћи до мање или више израженог генерацијског јаза.

10.1. постфигуративна

Кажемо да је култура постфигуративна када у великој мери се ослања на понављање и одржавање обичаја из прошлости у садашњост, без варијација. Баке и деке, родитељи и деца деле конзервативан поглед на културу, сматрајући да она треба да остане статична. Ово генерацијско понашање се обично јавља код примитивних народа.

10.2. Кофигуративно

Млади не узимају за узор прошлост, већ понашање савремених група. Млади људи желе да буду слични другим људима исте старосне групе у погледу језика, вере, традиције и других понашања.

Ово се обично види код потомака имиграната. Одласком у нову земљу, да би јој се прилагодили, стичу културне црте региона, умногоме се разликују од својих родитеља који су одрасли у иностранству.

10.3. префигуративно

Млади показују одбацивање прошлости и пројектују иновативне обрасце и понашања. Због тога одрасли нису у стању да разумеју нови свет који им се представља, јер најмлађи једва да деле културолошке особине са родитељима и бакама и декама.

Постоји прави генерацијски јаз и прошлост се сматра синонимом за неразвијеност, заосталост и устајалост, као што би био случај Кине у временима Културна револуција, у којој је, под владом Мао Це Тунга, покренут читав низ реформи како би азијска земља раскинула са својом прошлошћу царски.

Библиографске референце:

• Грох, Арнолд (2019). Теорије културе. Лондон: Роутледге. ИСБН 978-1-138-66865-2
• Боас, Франц (1964): Фундаментална питања у културној антропологији. Солар/Хацхетте. Буенос Ајрес
• Цуцхе, Денис (1999): Појам културе у друштвеним наукама. Нова визија. Буенос Ајрес.