12 сјајних песама на нахуатлу (превод и значење)

Кроз историју и широм света постојала је велика разноликост народа и култура са сопствене карактеристике и начин гледања на свет, од којих су се неке формирале сјајно цивилизације.

Неки од њих су се појавили у Јужној Америци, као нпр Маиа талас инца, и упркос чињеници да су ове цивилизације на крају нестале, успеле су да за собом оставе узорке својих идиосинкразија. Међу њима налазимо нахуатл језик, који упркос чињеници да неки људи верују да је нестао, и даље има бројне говорнике..

Као и са многим језицима који се говоре у свету, овај прелепи језик се користи не само за пренети информацију већ у форми композиција изразити унутрашњи свет и осећања оних који га користе поетски. Овај чланак приказује укупно дванаест песама на нахуатлу, неки од њих из претколумбовског времена.

• Препоручено: „30 најбољих кратких песама (од познатих и анонимних аутора)“

Десетак песама на нахуатлу

У наставку вам показујемо десетак песама на нахуатлу из различитих области, у којима се могу посматрати различите теме који су чинили део идиосинкразије и/или историје древних становника Мексика, или њихових наследника у поклон.

Сваки од њих има и приближан превод на шпански., коју су израдили различити аутори.

1. Ксон Ахијакан (Незахуалкојотл)

„Ица кон ахуииацан ихуинти коцхитли, томац мани, аиа. Ма он те иа акуилото коцхицозкуитл. У токуиаппанцакоцхиух, тла целиа коцхитли, цуепониа коцхитли. Онцан неми тототл, цхацхалаца, тлатохуа, хахаиа хуал он куиматли теотл ицхан, охуаиа, охуаиа

Заниио ин токоцхиухица ица тонахуииацан. Заниио ин цуицатл, аиа ицаон пупулихуи ин амотлаоцол. У тепилхуан ица иехуа, амелел на квизу, охуаиа, охуаиа Куииоцоиа у Ипалнемохуа, аиа куи иа хуалтемохуииа моиоцоиатзин, на аиахуаило коцхитли, ица иехуа амелел на квизу.”

Превод: Радуј се

„Радујте се цвећем који опија, који је у нашим рукама. Нека се ставе цветне огрлице. Наше кишно цвеће, мирисно цвеће, већ отвара своје венчиће. Птица туда шета, брбља и пева, долази да види кућу бога. Само уз наше цвеће се радујемо. Само уз наше песме, твоја туга пропада.

О господо, овим се ваше гађење распршује. Давалац живота их измишља, изумитељ сам их је послао, пријатно цвеће, с њим се твоје гађење распршује.”

• ИОва кратка песма је дело Незахуалкојотла, краља Текскока и једног од најстаријих и најрелевантнијих експонента претколумбијске нахуатл поезије. (Није узалуд називан и Краљем песником) који важи за мудраца и учењака који је проучавао и размишљао о трансцендентним аспектима стварности и живота. Овај фрагмент је део поџанра Нахуатл поезије познатог као кокицуицатл или песме уз поезију. Вреди напоменути чињеницу да је у поезији Нахуатл поезија симболизована цвећем, са којим У овим песмама се позива на поезију и размишља о њој сваки пут када се о песми говори. цвет.

2. Ах у Тепилхуану (Незахуалцоиотл)

„Ах на Тепилхуану: ма тииокуе тимикуини ти мацехуалтин нахуи нахуи ин тимоцхи тониазкуе тимоцхи тоналкуизкуее Охуаиа Охуаиа ин тлалтицпац. Аиац цхалцхихуитл аиац теоцуитлатл моцуепаз ин тлалтицпац тлатиело тимоцхиотониазкуе ин цанин ие иухцан: аиац моцахуаз зан зен тлапупулихуиз ти иахуи ие иухцан […] ицхан Охуаиа Охуаиа.

Зан иахкуи тлацуилолли Аиа ах тонпупулихуи Зан иухкуи коцхитл Аиа ин зан тонцуетлахуи иа ин тлалтицпац Охуаиа иа куетзалли иа зацуан киухкуецхолли итлакуецххуан тонпупулихуи тииахуи ин ицхан Охуаиа Охуаиа. Оацицо ие ницан ие ололо Аииахуе а ин тлаоцол Аиа ие ин итец он неми ма мен цхцилило ин цуаухтли оцелотл Охуаиа ницан зан типопулихуизкуе аиац моцахуаз Ииио. Ксиц иоцоиацан ин антепилхуан цуаухтли оцелотл ма нел цхалцхихуитл ма нел теоцуитлатл но ие омпа иазце онцан он Ксимохуа иехуаиа зан типупулихуизкуе аиац моцахуаз Ииио.”

Превод: Ја опажам тајну

„Сазнајем тајну, скривено: О, господо! Овакви смо, ми смо смртни, четири по четири нас људи, сви ћемо морати да одемо, сви ћемо морати да погинемо на земљи. Нико у жаду, нико у злату неће се окренути: на земљи ће се чувати, сви ћемо отићи. Тамо, на исти начин. нико неће остати, заједно ћемо морати да изгинемо, идемо овако кући.

Као слику, бришемо. Као цвет, осушићемо се овде на земљи. Као закуан одећу са птичјим перјем, од прелепе птице са гуменим вратом, завршићемо, идемо кући. Приближено овде, туга оних који живе у њему се окреће. Размишљајте о томе, господо, орлови и тигрови, па макар били од жада, па макар ишли тамо, на место клонулог. Мораћемо да нестанемо, нико неће остати.”

• Друга песма краља Незахуалкојотла. У овом случају имамо посла са врстом песме познатом као Ицноцуицатл или песма муке, у којој нам монарх говори о смртности људског бића, о чињеници да имамо ограничено време и да ћемо мало по мало венути док Да умре.

3. Хитл изтац ихупан це цхицхилтиц отикуинмецоти ипан номахуан (Алфредо Рамирез)

„ТИацо' мотлахуил оникуикмат зан тлацо' оникуикмат охуе оникуитац ун тлацо' ихуан кохуелоникуитац ноцхи' техуа' мотоца тлахуихли' ица мотлахуил отинецх-цхоцти ка мотлатзотзонал отинецхпацти мотлахуил ихуан мотлатзотзонал оиецокуе нецхпацтиан ихуан нецх-цхоцтиан аман оназиц цампа назизнекуиа мохуан ихуан тоназитоц цампа каца хуелази' пампа умпа ноцхи' охуитзиохуаца' аман ноцхи' полихуи' ипан ин отли' цампа нехуа' нимохуитиаиа' ополиукуе хуитзцухте цампа номелахуаиа нохуи' аман номелахуан коцхиме ипан ин оди' ихуан нитлацза' инненепантлан коцхиме нохуи' куииецанан коцхиме ихуан хуизте ноцуепан коцхиме аман коцхиме изтакуе ихуан цхицхилтикуе куииецанан нохуи' ихуан ниненеми' ипан инкихуио' аман мотлатзотзонал куинпацтиа коцхиме ихуан коцхиме куинматекуиа ахуиктли' ихуан мотлахуил нецхиецана' нокоцхихуан техуа' тикуимпиа' ихуан мокоцхихуан нехуа' никуимпиа' лове техуа' тикуинматекуиа' ица махуик нокоцхихуан ихуан мокоцхихуан ихуан тикуимацтиа ица мотлахуил ихуан моцуицау ихуан тикуинмалтиа' ка махуик пампа опонитон ипан мотлалхуан.”

Превод: До мојих руку стижу бели цвет и црвени који си их учинио

„Упознао сам половину вашег осветљења, упознао сам само половину, могао сам да ценим ту половину и нисам могао да је видим комплетно. Ти себе називаш „светлошћу“: својим осветљењем расплакао си ме, својом музиком учинио си ме срећним; стигла је твоја расвета и твоја музика, радују ме и расплачу. Сада сам стигао тамо где сам хтео да идем са тобом. а ти стижеш тамо где нико не може јер се тамо све претворило у трње. Сад је све изгубљено на том путу, куда сам ишао; кичмене мождине су се изгубиле тамо где је лежао мој пут. Сада је цвеће раширено на тој стази и ја корачам између цвећа. Мој пут води цвеће; сада бело и црвено цвеће води мој пут и ходам по њиховим латицама; сад твоја музика радује цвеће и цвеће роса залива. а твоје просветљење ме води. Ти поседујеш моје цвеће а ја твоје цвеће, сад га заливаш својом росом: моје цвеће и твоје цвеће. и обрадујеш их својом расветом и својом песмом, и окупаш их својом росом јер су се препородили кроз твоје земље“.

• Модерна песма Алфреда Рамиреза, који нам говори о љубави и томе како је она извор наде и трансформације упркос томе што имамо само делимично знање о другом.

4. Пилтотоцин

„Пилтотоцин, кенке тикуика? На никуика пампа нииолпаки, на никуика пампа ноцхипа тланес иуан та, ¿кенке актикуика? Пилтототсин, кенке тикуика? На никуика пампа нииолток, на никуика пампа И лове никокојток, уан та, кенке ак тикуика? Пилтототсин, кенке тикуика? На никуика пампа нитлаиејиекмати, на никуика пампа онкај тонати уан та, кенке актикуика?”

Превод: Мала птица

„Парахило, зашто певаш? Ја певам јер сам срећан, певам јер увек сване а ти, што не певаш? Птичице, зашто певаш? Ја певам јер имам живот, певам јер нисам повређена а ти зашто не певаш? Птичице, зашто певаш? Ја певам јер видим лепе ствари, певам јер има сунца, а ти, што не певаш?

• Једноставна песма или песма која изражава потребу да узмемо у обзир и ценимо мале ствари у нашим животима, које иначе узимамо здраво за готово и због чега треба да се радујемо.

5. Куинон куикмати' акуинон

„ТИеца онимитзикмат тлин тлатлацохли' тицпиа'? Ксницмати' тлин ниццхиуа', а не немилиз тлантоц. Да ли има онинемички тла куел ида ниццхиуа' ипан ин тлалтицпацтли'? Ин тлалтицпацтли' цан сан нотеуа' ктицмати' тлин тиццхиуа' уан монемилиз умпаца уан ктицнекуи' тихкуиктиз. Пампа тимумууи мамитзихлицан тлин мелац, аман монемилиз нозотинеми', иотен ка уизтли' ицкопалхуан. Аман ноцхи' уиуитзио ипан моиецмацопа 'унца це уизтли' ца куелмитЗИлемитиа' ¡ун уизтли' акуинон иез! тлеца' онимитзикмат?

Превод: Ко зна чије лице

„Зашто сам срео твоје лице, зашто мораш да се грчиш у ватри? Не знам шта радим, мој живот се завршава. Зашто сам дошао да живим ако не могу да урадим нешто на овој земљи? Овај свет у коме ни сами не знате шта радите, али ваш живот је ту и не желите да га извадите. Јер се плашиш да ти се каже истина, сада ти је душа у животу трновита, већ су јој табани трњем испуњени. Сад је све трновито, на десној руци трн што ти не да да живиш, тај трн, ко ће! зашто сам знао твоје лице?

• Ова кратка песма је модерна композиција на језику Нахуатл, сложеног тумачења, што нам може рећи и о слободи и о неизвесности када је у питању сазнања шта да радимо са својим животима као и немира који може бити изазван чињеницом да заљубили.

6. Ицуиц Незахуалпилли и ц тламато хуекотзинцо (Незахуалпилли)

„Нихуинтиа иа, ихуинтиа ноиолло: Тиахуизцалла мокуетза иа, или тлахтохуа иа закуанкуецхол цхималтенантицпац, тлацоцхтенантицпац. Ксимоцуилтоно, ти Тлацахуепан, тинохуеио, куакомотл, аиа куакомоцуектецатл. Зан теоакоцхиоцтла иц ихуинтиц, ие онцан тотоатенпан, аиа куакомотл. И н цхалцхиухтли тете ица, куетзалли попозтекуи, а нохуеиотепилхуанитзин, микуизтлахуанкуе, и ц онцан амиллан ипан, атемпан мекица и мехетла.

И н куаухтли иа пипитзцан, оцелотл цхоцатица, тинопилтзин, Мацуилмалиналли, зан ие онцан поцтлан, тлапаллан, иецоиаоцхихуа или ин мекица. Ин ие о нихуинтиц, ие ницуектецатл, ие никоцхикуакоко, ництотоиахуа ие коцхиаоцтли. Ин ма темацон куетзалоцокоцхитл, нопилтзин, титлахпалиухкуетл и н ие никокоиа. У теотл и манцан, иахуе омпозонтимани, теоакоцхиоцтица иа ихуинти ин мекицаме.

Цхицхимецатл аиа ноцонилнамикуи, зан ницхоца и хуе. Иц аиа онницхоца иа ни Незахуалпилли, ноцонилнамикуи цанин иа мани а омпа ие цуепони а иаокоцхитл, анд иа ноцонилнамикуи а цан ницхоца. Циликуипан Цхаилтзин, Аитзин, Махуиа. Иктлилцуецхахуац ица ие онмахуизтиа, куинамоиа ин куетзалли, патзацонкиухкуииамоиа цуектецатл. Атл иа иктла, ихтец тлацхинолацуеиотл, топан иц позонипилиа Иктлилотонцоцхотзин, ицан ие махуизтиа, куинамоиа и куетзал и патзацонкиухкуииамоиа. У куетзалакомотзин омпапатлантиа, нокоцхихуеиотзин, и у Тлацахуепантзин, зан куитоцан тоцхин теуцтлапалиухкуетл, и у цуектеца меиетла. Аитец или цуица иа, то онтлахтоа и теоакоцхитл. И у зан куитлахуана, цхацхалаца, у куецхол похуан у тецпилли, и у цуектеца меетла. Оиатихуинтикуе нотатахуан, тлапалихуинтитли.

Ма немајтитотил већ! Зан ца ие ицхан хуехуекоцхихуакуе, за куетзалцхималекуе, ие тлатилекуе иа, иолимале иа, анца куимиттотиа. Ини хуатзалхуан хуехуекоцхихуакуе, или за куетзалцхималекуе. Иезо иахкуи нопиллотзин, цозахуиц цуектеца тотец, тзапоцуеие, Татлацахуепан мотималохуа и куенонамицан. Иаокоцхиоцтица, ихуинтитиакуиа нопиллотзин, цозахуиц цуектеца тотец. Ие онмахпантиа ин теоакоцхиаоцтли ин Матлаццуиатзин. О цен иахкуе куенонамицан Занноцониапитза иа ин оцелоацакуиз, за ​​онкуаухтзатзитицац ин нотемалацац, ипан тецпилли. Иахкуи иа и хуехуехтзин, и цхималли коцхиоцтла ица ихуинтихуа ие онцан цуектеца, Нетотило иа ин Атликцо Мотеокиуххуехуеух кицтзотзона иа, коцхиахацуинта и метл, и мокоцхицозкуи, махци азтатзонихуа, тимотлац иа и голицати. Иаиоцакуе, ие оннеми, коцбикуакокоме, И н тлахпалиухкуетл, оцелоцхималекуе моцуенпани. Зан ие оннентламати и ноиолио, нитлахпалихуикуетл ни Незахуалпил. Зан никуинтемоа нацхихуа, или иахкуин теуцтли, коцхикуетзал, иахкуи тлапалиухкуетл, илхуицакокохуиц ицхан. Тлатохуатзин и Нацапипииол мацх оцкуихуалиа коцхиаоцтли и иа ие ницан ницхоца?“

Превод: Песма Незахуалпилија за време рата са Хуезоцинком

„Опијан сам, опијено ми је срце: зора се диже, птица закуан већ пева над обложеним штитовима, над птицом закуан над обложеним штитовима. Радуј се, Тлацатехуепане, ти, комшија наш, скинхед, као скинхед из Куектеке. Опијене алкохолом из цветних вода тамо на ивици воде птице, обријане главе. Жад и перје кецала са камењем су уништени, моји велики господари, опијени смрћу, тамо у фабрикама воденог цемента, на ивици воде, Мексиканци, магеиес. Орао цвили, јагуар стење, ти, мој принче Мацуилмалинали. Тамо у Поктлан, Тлапалан, стижу Мексиканци и ратују. Већ сам се напио, Ја Хуактецо, Позеленим свој цветни покривач, изнова и изнова просипам цветно пиће. Нека се дарује драгоцени цвет окота, кнеже мој, ти, млад и снажан, ја зелене. Изнова и изнова просипам цветно пиће. Где се протежу божанске воде, тамо су Мексиканци бесни, опијени цветним пићем, сећам се Чичимеке, само плачем.

Због овога ја плачем, ја Незахуалпилли, сећам га се, где је он? Тамо цвета цвеће рата, сећам се, само плачем. Чаилцин је шокиран. Иктлилцуецхахуац се овим уздиже, хвата перје кецала. Опијени Хуактецо преузима драго камење. У води, на равници, над нама су ужарени таласи, распаљен принц Иктлилотонкохоцин, овим се уздиже, хвата перје кецала, хуактецо преузима драго камење пијани. Паче са финим перјем лепрша, мој велики цветају, Тлацахуепантзин. Они само прате зеца, младог и снажног човека, Хуактецос, ах. Унутар воде пева, жубори, излази, водени цвет га опија, они који су као кехол, принц, Хуактецос цвокоћу, ах. Напили смо се, родитељи моји, пијанство силе, нека се игра, у кући оних који имају цветне бубњеве, оних који имају скупоцене штитове. Долазе они који имају хумке, који су заробили. Они расплешу власнике порушених кућа. Власници цветних бубњева, оних са скупоценим штитовима. Мој принц је крвав, господару наш, златни Хуактецо, онај са сукњом саподиле, Тлацахуепан је прекривен славом у Куенонамицану.

Цветним ратним пићем опијен је мој принц, наш господар, златни Хуактецо, онај са сукњом саподиле, Тлацахуепан је прекривен славом у Куенонамицану. Они су већ обучени, цветни ликер рата, они су Матлаццуиатзин и Тлацахуепан, заједно су отишли ​​у Куенонамицан. Божанственом водом на торзу је насликан, мој велики, мој принц Незахуалпилли, цветним ликером од штитова Хуакстеци су се тамо напили. У Атликцу се игра. Затрубим у своју трубу, јагуар трску, орао цврчи на мом округлом камену. Отишао је племић, старац, са цветним ликером од штитова, Хуакстеци се тамо опијају.

У Атликцу се игра. Нека ти одзвања бубањ тиркизни, опијен цветном водом, своју огрлицу од цвећа, ону са перјаницом чапљиног перја, насликао си леђа. Они то већ чују, већ живе, они са цветним скинхедсима, чврсти и снажни младићи. Они са јагуар штитовима се враћају. Само моје срце тугује, ја, снажан и снажан младић, ја Незахуалпилли, тражим их. Господин Аксочикецал је отишао, снажан и снажан младић отишао својој кући на плавом небу, г. Ацапипијол, да ли пије цветно пиће? Зато ја овде плачем“.

• Ова песма се приписује Незахуалпилију, син и наследник у влади Текцоцо де Незахуалцоиотл. То је једино сачувано песничко дело овог тлатоанија (краља) и у њему можемо видети ламентација коју је направио владар о цени рата са другом регијом: крвљу и губитком живи.

7. Цацаматзин ицуиц (Цацаматзин)

„Ин антоцнихуане, тла оц коцонцакуицан: ма ац азо аиац ин тецуненеми. цуаниотл, цоцолотл, ма зо илцахуи, ма зо пупулихуи, иеццан тлалтицпац. Но зан нома нехуатл, нецх он итохуа ин иалхуа, тлацхцо он цатца, цонитохуа, цинилхуииа: Ацх куен тлатлаца? Ацх куен тлатламати? Ац зан ниномати, Моцхи цонитохуа, ан ин анел ин тлатохуа тлатицпац. Аиахуитзин мотеца, ма куизтла ин ихцахуаца, нопан пани тлалтицпац. Цецелихуи, мимилихуи, иахуалихуи коцхитли, ахуииазтихуитз или тлалтицпац. Или ацх, иухкуи нел ие ицхан, тотатзин аи, ацх ин иухкуи кокопан ин куетзалли, иа коцхитица он тлацуилохуа, тлалтицпац ие ницан ипалнемохуани.

Цхалцхиух тепоназтли мимилинтоцан, на цхалцхиухтлацапитзохуаиан, ин итлазо теотл, до ин илхуицахуа, ихуи куецхолицозцатл хуихуитолихуи у тлалтицпац. Цуицацхимал аиахуи, тлацоцх куииахуи тлалтицпац, у непапан коцхитли на иохуала ица, и тетецуица у илхуицатл. Теоцуитла цхималтица ие он тецуитло. Зан никуитохуа, зан ни Цацаматзин, зан никуилнамикуи ин тлатохуани Незахуалпилли. Цуик он мотта, цуик ом монотза ин Незахуалцоиотл Хуехуетитлан? Нити куим илнамикуи. Ац нел ах иаз? Ин цхалцхихуитл, теоцуилатл, мацх ах ца он иаз? Цуик никиухцхималли, оц цеппа нозалолоз? У ајатици никуимилоло? Тлалтицпац, Хуехуетитлан, Никуим Илмамикуи!”

Превод: Песме Цацаматзин

„Пријатељи наши, слушајте га: нека нико не живи са претпоставком краљевске породице. Бес, да се забораве спорови, нестају на време на земљи. И мени самој, недавно су ми рекли, они који су били у игри лоптом, рекли су, промрмљали: Да ли се може људски понашати? Да ли је могуће деловати дискретно? Знам само себе. Сви су то говорили, али нико не говори истину на земљи.

Магла се шири, пужеви одјекују, изнад мене и целе земље. Цвеће киши, преплиће се, окреће се, долази да да радост на земљи. Заиста, можда као што наш отац ради у својој кући, можда као што се перје кецала у време зеленила са цвећем нијансира, овде на земљи је Давалац живота. На месту где звони драгоцени бубњеви, где се чују прелепе фруле драгоценог бога, власника неба, трепере на земљи огрлице од црвеног перја. Магла обавија ивице штита, киша стрелица пада на земљу, с њима се потамни боја свега цвећа, на небу грми. Са златним штитовима постоји плес.

Само кажем, ја, Цацаматзин, сада се сећам само господина Незахуалпилија. Да ли се тамо виђају, да ли тамо разговарају он и Незахуалкојотл уместо бубњева? Сад их се сећам. Ко заиста неће морати да иде тамо? Ако је жад, ако је злато, зар неће морати да иде тамо? Јесам ли можда тиркизни штит, опет ћу као мозаик бити уклопљен? Хоћу ли поново изаћи на земљу? Да ли ћу бити обавијен финим ћебадима? Још увек на земљи, близу места бубњева, сећам их се.”

• Ово дело је од цара Цацаматзина, Моктезуминог нећака и краља Текскока који је умро као и његов ујак од Шпанаца непосредно пре такозваног Ноцхе Тристе (пораз Кортеса на периферији Теночтитлана). У овој песми посматрамо како краљ са меланхолијом говори о свом оцу и деди, претходним краљевима Незахуалпили и Незахуалкојотл и њихов немир и немир пред предстојећим битке.

8. Окуицехуи куиаутли нотлиу (Алфредо Рамирез)

„Опеу копанизтли ихуан тлацаме пехуан текуипанохуан пехуа' копанизтли ихуан пехуа' куиахуи' ноцхиме тлацаме иахуе' ихуан текуипанохуан цуицан инау цуицан интлакцал ихуан техуа' тицуица' зан тлакцахи' лове оецоц копанизтли ихуан опеу куиахуи' куиахуи' цатонахли куиахуи' цаиехуали лове ноцхи' цухкиухтли ихуан цухте пехуан итзмолинин ихуан ноцхиме ин иопилинцан опеу куиахуи' их копанизтли аман ноцхи' кокохуиа' ихуан тлацаме тлацуан итлампа цухте ин тлацаме тлатлатиан итлампа цухте куиахуи' ихуан тлацаме куицуан тлакцахли цецее пампа куиаутли окуинцецехуили интлиу куиаутли' окуицецехуи ноцхи' тецохли' ихуан техуа' отиццехуи нотлиу куиахуи' куиахуи' ихуан куиаутоц ихуан цоцоне нахуилтиан итлампа куиаутли' цоцоне нопалтилиан итлампа куиаутли' ноцхиме тлаца текуипанохуан ихуан цоцоне нохуапахуан лове техуа' ихцон тимохуапахуа' куиаутли' ноцхи' цуе куихуапахуа' ихуан ноцхи' хуе куицехуиа' куен техуа' ноцхи' хуе тиц-хуапахуа' ихуан ноцхи' хуелтиццехуиа' опеу копанизтли ихуан опеу куиахуи' ихуан ноцхиме тлацаме опеу текуипанохуан куиаутли' ноцхи' окуицехуи ихуан ноцхи' окуикокохуили аман ноцхи' кокохкуи' ихуан ноцхи' цеутоц техуа' отиццехуи нотлиу.”

Превод: киша је угасила моју логорску ватру

„Почела је кишна сезона и мушкарци су почели да раде. Почиње кишна сезона и почиње киша: сви мушкарци иду на посао, носе пиће, носе своје тортиље, а ви носите само једну тортиљу. Сада је почела кишна сезона и почела је киша: дању пада, ноћу пада киша. Сада су свака младица и дрво почели да зелене и сви су већ били осушени; почела је киша и почела је кишна сезона, сад је опет све зелено. и људи једу под дрвећем и људи ложе своју ватру под дрвећем. Пада киша и мушкарци једу хладне тортиље, јер је киша угасила њихове ватре; Киша је угасила сав жар, а ти си угасио моју ватру. Пада киша, пада и пада киша и деца се играју на киши, деца се кише кише. Сви мушкарци раде и деца су одгајана; сада, ти, тако се развијаш; киша може све да изроди и све се може угасити. Као и ти, који можеш да натераш да се све одвија, а ти можеш све да искључиш. Почела је кишна сезона и почела је киша и сви мушкарци су почели да раде. Киша је све угасила и све се зазеленило; сада је све зелено и све је искључено; угасио си моју ватру“.

• Ова модерна песма Алфреда Рамиреза говори нам о киши, који аутор користи као симбол да идентификује ко је, упркос чињеници да је све позелелило, успео да угаси њен пламен.

9. Итлатол Темиктли (Тецаиахуатзин)

„Аух токниване, тла коконкакикан ин итлатол темиктли: кокопантла тецхнемитиа, ин теоцуитлакилотл, тецхонитвуитиа тлаухкецхолелотл, тецхонцозцтиа. Ин тикмати ие онтланелтоца тоииолло, токнихуан!“

Превод: Сан речи

„Пријатељи, молим вас, чујте овај сан речи!: у пролеће златни пупољак клипа нам даје живот: даје нам освежење нежни црвени клип, али је богата огрлица да знамо да су нам срца наших пријатеља верна пријатељи."

• Пријатељство је предност коју цени већина култура на свету, као што се може видети у овој песми владара Хуезоцинка, Текајехуацина, у пре-хиспанско доба.

10. Ин коцхитл, ин цуицатл (Аиоцуан Цуетзпалтзин)

„Аин илхуицац итиц омпа ие иа хуитз ин иецтли иан коцхитл, иецтли иан цуицатл. Цонполоан теллел, цонполоан тотлаиоцол и тлацахзо иехуатл у цхицхимецатл теуцтли у Тецаиехуатзин. ица конахуиацан! Мокуетзализкуикоцхинтзетзелоа ин ицниухиотл. Азтацактлатлапантица, ие он малинтицац у куетзалкилокоцхитл: имапан оннехнеми, цонцхихцхицхинтинемих у тетеуктину, у тепилхуан. Зан теоцуитлацоиолтототл: или хуел иецтлин амоцуиц, хуел иецтли ин анкуехуа. Анкуин ие онцан и коцхитл ииахуалиухцан. И коцхитл имапан амонцате, ин амонтлахтлахтоа. Ох ацх анца тикуецхол, у Ипалнемои? Или ацх анца титлатоцаух иехуан теотл? Ацхтотиамехуан анкуитзтокуе тлахуизцалли, амонцуицатинеми. Мациухтиа или ин куинекуи ноиолло зан цхималли коцхитл, ин икоцхиух Ипалнемоани. Ко цонцхиуаз ноиолло иехуа? Онен тацицо, тонкуизацо ин тлалтицпац. Зан ца иухкуин ониаз ин или омпополиухкоцхитла? Ан тле нотлеио иез на куенманиан?

Ан тле нитаухца иез ин тлалтицпац? Манел коцхитл, манел цуицатл! Ко цонцхихуаз ноиолло иехуа? Онентацицо, тонкуизацо ин тлалтицпац. Ман тонахуиацан, антоцнихуан, ма оннекуецхнахуало ницан. Ксоцхинтлалтицпац, Онтиианеми. И е ницан аиац куитламитехуаз ин коцхитл, ин цуицатл, ин мани а ицхан Ипалнемохуани. И н зан цуел ацхитзинцан тлалтицпац, Оц но иухцан куенонамицан? ¿Цуик оц пацохуа? Ицниухтихуа? Аух ин амо занио ницан тонтикиматицо ин тлалтицпац?”

Превод: Цвеће и песме

„Из унутрашњости неба долази прелепо цвеће, прелепе песме. Наша чежња их чини ружнима, наша инвентивност их квари, осим ако нису они принца Чичимека Текајехуацина. Са његовим, радуј се! Пријатељство је киша драгоценог цвећа. Бели праменови чапљиног перја испреплетени су прелепим црвеним цветовима. у гранама дрвећа под њима шетају и пију господа и племићи. Твоја лепа песма: златна звечка птица, веома је лепу подижеш. Налазите се у огради за цвеће. На цветним гранама певаш. Јеси ли можда, драгоцена птица Животворног? Да ли сте разговарали са Богом? Чим си угледао зору, почео си да певаш. Труди се, љуби срце моје, цвеће штита, цвеће Животворног. Шта моје срце може? Џабе смо дошли, никли смо на земљи. Да ли је то једини начин да идем као цвеће које је пропало? Зар ништа неће остати од мог имена?

Ништа од моје славе овде на земљи? Бар цвеће, бар песме! Шта моје срце може? Џабе смо дошли, никли смо на земљи. Хајде да уживамо, о пријатељи, овде има загрљаја. Сада ходамо по цветној земљи. Нико неће учинити да се цвеће и песме заврше овде, они трају у кући Животворног. Овде на земљи је област пролазног тренутка. Да ли је тако и у месту где некако живите? Да ли је неко срећан тамо? Постоји ли пријатељство? Или смо тек овде на земљи упознали своја лица?

• У овој песми Ајокуан Куецпалцин, претколумбијски песник који је живео током КСВ века, јасно нам говори о једном од питања које се тиче човечанства од његовог настанка: о краткоћу живота и неминовност смрти, као и бригу да ништа не оставимо иза.

11. Мацуилкоцхитзин Ицуиц (Мацуилкоцхитзин)

„А нонпехуа нонцуица, нити Мацуилкоцхитл, зан ноцонахуилтиа или а ин ипалнемоа, ин мацоннетотило – охуаиа, охуаиа! Куенонамицан, цан ор ие ицхан им а иткуихуа ин цуицатл? Иц занио ницан и изца анмокоцхиух? Ин ма оннетотило – охуаиа, охуаиа! Темомацехуал матлатзинцатл, Итзцохуатзин: У Акаиацатзин тицмомоиахуацо ин алтепетл у Тлацотепец – охуаиа! Или илацатзиух иа оммокоцхиуих, мопапалооух. Иц тоцонахуилтиа. У матлатзинцатлу, у Толоци, у Тлацотепецу – охуаиа. Аиакца оцонтемаца ин коцхитлаихуитла ипалнемоа – охуаиа. У куаухицхималли у темац, ие куимана – охуицан оуихуа, иан тлацхинолли итиц, иктлахуатл итиц – охуаиа, охуаиа. У ненеухкуи у тоцуиц, ненеухкуи у токоцхиух, цан тикуаоцхпан, у тоцонахуилтиа ипалнемоа – охуаиа, охуаиа. У куаухкоцхитл у момац оммани, Акаиацатзин.

У теоаксоцхитл, у тлацхинолкоцхитл иц, изхуаиотимани, ица ихуинтихуа у тонахуац оноца – охуаиа, охуаиа. Топан цуепони – а иаокоцхитл – а, у Ехецатепеку, у Мексику – ие охоие ие хуилоиа ица ихуинтихуа ин тонахуац оноц. За ие нетлапалоло у Тепилхуан, у Ацолихуакуе, ан Антепанеца – Охуаиа, Охуаиа. У отепеух Акаиаца нохуиан, Матлатзинцо, Малиналцо, Оцуиллан, Текуалоиа, Ксохцотитлан. Ницан охуалкизацо. Ксикуипилцо онцан окуиметзхуитец це отомитл, и игра Тлилатл. Аух ин оахцицо, куимилхуи ицихуахуан: – Кситлаценцахуацан ин мактлатл, ин тилматли, анкуимацазкуе амокуицхуи. Окуиненотзаллан: – Ма хуаллаух ин отомитл, ин онецхметзхуитец! Момаухтихтица ин отомитл, куиттоа: Анца ие нецхмицтизкуе! Куихуалхуица ин хуепантли, ин тлакипехуалли у мазатл, иц куитлапалоцо у Акаиа. Момаухтитихуитз. Аух зан окуитлаухтикуе ин ицихуахуан Акаиаца.”

Превод: Песма о Мацуилкоцхитзин-у

„Песме своје дижем, ја, Мацуилкоцхитл, с њима се радујем Дародавцу живота, нека игра почне! Где неко постоји на неки начин, носе ли песме у Његову кућу? Или је твоје цвеће само овде? Нека игра почне! Матлатзинца је ваша заслуга људи, господине Итзцоатл: Акаиацатзин, освојили сте град Тиацотепец! Тамо твоје цвеће, твоји лептири су отишли ​​да се смењују. Овим сте изазвали радост. Матлатзинца је у Толуци, у Тлацотепецу. Она полако приноси цвеће и перје Дародавцу живота. Он ставља штитове орлова на руке људи, тамо где бесни рат, унутар равнице. Као наше песме, као наше цвеће, овако, ти, обријани ратниче, дарујеш радост Животодавцу.

Цвеће орла остаје у вашим рукама, господине Ашајакатл. Божанственим цвећем, цветом рата покривено, њиме се опија онај који је поред нас. Цвеће рата отвара се над нама, у Ехцатепеку, у Мексику, ко је поред нас, опија се с њима. Принчеви су били смели, они од Ацолхуацана, ви Тепанецас. Свуда је Ашајакатл вршио освајања, у Матлацинку, у Малиналку, у Окуилану, у Текалоји, у Шокотитлану. Овде је изашао. Тамо у Сикипилку, Ашајакатла је ранио Отоми у ногу, звао се Тлилатл; Отишао је да тражи своје жене, рекао им је: „Припремите му торбу, огртач, даћете му, ви који сте храбри. Ашајакатл је узвикнуо: – „Нека дође отоми који У ногу ме ранио!“ Отоми се уплашио, рекао је: – „Стварно ће ме убити!“ Затим донесе дебело дрво и кожу од јелена, са овим се поклони. Акаиацатл. Отоми је био пун страха. Али онда су се његове жене замолиле Ашајакатлу за њега."

• Иако је вероватно постојало више експонента песама које су писале жене у претколумбовско доба, мало је признатих песникиња. Пример је била Макуилчочицин, ћерка краљевског саветника Тлакелела и рођена у време експанзије Астека. Сачувана је њена песма која нам с једне стране говори и велича ратне победе њеног оца и његовог народа, а са друге нам омогућава да видимо детаљи као што су молбе за милост краљу Ашајакатлу од стране групе жена успеле су да спасу живот капетану (народа Отоми) који је повреди га.

12. Тоцахн у Ксоцхитлах

„Тоцахн ин коцхитлах, ие ин хуецаух Мекихцо Теноцхтитлан; цуацан, иеццан, отецхмохуал хуикуили Ипалнемохуани, нинцацата тотлениоух, томахуизоух интлатиц пац. Тоцханпоцаиаутлан, немекуимилолли у алтепетлу и у акцан Мекихцо Теноцхтитлан; тлахуелилоцатилтиц тлацахуацаиан. Цуикоц хуел тикуехуазкуех ницан ин цуицатл? ницан отецх мохуалхуикуили Ипалнемохуани, ницан цацта тотлениоух, томахуизоух у тлалтицпац.”

Превод: Наша кућа, ограда за цвеће

„Наша кућа, ограда за цвеће, са зрацима сунца у граду, Мексико Теночтитлан у давна времена; добро, лепо место, наше пребивалиште људи, давалац живота нас је довео овде, овде је била наша слава, наша слава на земљи. Наша кућа, димна магла, покривни град, Мексико Теноцхтитлан сада; лудо место буке можемо ли још да подигнемо песму? Давалац живота нас је довео овамо, овде је била наша слава, наша слава на земљи.”

• Кратка песма која велича земљу у којој су живели Мексиканци и Астеци, са средиштем у граду на језеру Текскоко.

Библиографске референце:

• Гарибаи, К. и Баптист, Ј. (1965). Нахуатл поезија: Романсе господара Нове Шпаније, рукопис Хуана Баутисте де Помара, Тескоко, 1582. Национални аутономни универзитет Мексика, Институт за историју, Семинар нахуатл културе.

• Леон-Портиља, М. (1979), Незахуалкојотл, поезија и мисао. Уредничке књиге Мексика.

• Леон-Портиља, М. (1978). Тринаест песника астечког света. Мексико: Национални аутономни универзитет Мексика, Институт за историјска истраживања.

• Рамирез, А. и Нава, Ф. (превод) (с.ф.). Песме на нахуатлу.