ЕМИЦ-ЕТИЦ перспектива: резиме са ПРИМЕРИМА!

У овој лекцији НАСТАВНИКА ћемо учити емичко-етичка перспектива, који су развили антрополог и лингвиста Кеннетх Пике а шири друштвени антрополог Марвин Харис 70-их година 20. века. Дакле, емичка и етичка перспектива се дефинишу као два начина откривања стварности и као облик/категорија анализе у друштвеним наукама. На тај начин, емић алудира на унутрашњу перспективу, а етика на спољашњу перспективу исте стварности или културе.

Ако желите да сазнате више о емично-етичка перспектива са примерима, наставите да читате овај чланак јер вам овде дајемо све кључеве како бисте га разумели. Почнимо!

Емичко-етичке термине увео је амерички антрополог и лингвистика Кеннетх Пике (1912-2000) у свом раду Језик у односу на јединствену теорију структуре људског понашања (1967). Тамо где утврђује да је емичко-етичко тумачење појединца (фонема) против акустична стварност звука (фонетика). Исто тако, Пике алудира на два нивоа анализе из лингвистике иу односу на људско понашање/културу:

• Емиц= Фономемија=фонологија= фонемски подаци: Превод са значењем из перспективе језика.
instagram story viewer
• Етика = Фонотика=фонетски= фонетски подаци: Транскрипција језика.

Међутим, ова теза је проширена и на област етнографија/антропологија преко антрополога Марвин Харис (1927-2001) својим радом Културни материјализам (1980). Од овог тренутка, емичко-етички концепти се реинтерпретирају и метод анализе се редефинише, утврђујући да су емичко-етички концепти два начина тумачења културне стварности.

• Емиц: Она описује културну стварност и понашање са становишта појединаца који чине ту културу. Наиме изнутра (=специфичан обим).
• етика: Описује културну стварност и понашање са становишта особе ван те културе. Наиме споља, анализа коју спроводи историчар, антрополог или социолог (=спољни и универзални домет).

Исто тако, сам Харис јасно објашњава каква је ова перспектива следећом реченицом:

„...Док се на Западу феминисткиње боре да се ослободе појављивањем у јавности са голих груди, жене у Индији су се ослободиле одбијањем да се овим појаве у јавности откривено…”

На тај начин се емично-етичком перспективом тражи супротставити два ума, субјекта и посматрача, тако да други (посматрач) може доћи да тумачи не само из етике већ и да разуме из емичког.

Из тог разлога, од 1960-их па надаље, од социјалне антропологије, циљ је био да се уђе дубље у проучавање и анализа из емијске перспективе или изнутра, јер се једино тако може разумети разлог за обичај (намера, мотивација, циљ...) 100% (упознавање са проучаваном културом).

Анализирати само споља (етички) значило би остати унутра површина у односу на оно што треба да се проучава, стога, увек мора да се успостави равнотежа између емичког и етичког: емичког да разуме разлог зашто се спроводи обичај који може бити ирационалан и етички наћи објашњење рационално.

Да бисте јасније разумели шта је емично-етичка перспектива, објаснићемо вам је на следећим примерима:

1. Пример крава које је разоткрио Марвин Харис: Из емијске перспективе, краве у Индији су свете животиње (о њима се мора бринути и поштовати) и свака штета нанесена им се кажњава. Међутим, из етичке перспективе особе из друге културе, краве се виде као храна или финансијска добит и стога могу бити оштећене.
2. Пример свиња Марвина Хариса: Из емијске перспективе култура као што су арапска или јеврејска, свиње се не могу јести због верског табуа на њима. Међутим, из етичке перспективе, утврђено је да се свињско месо не једе јер је у то време преносило многе болести, јер географска средина у којој живе ове културе није погодна за њихов узгој (аридност и високе температуре) или зато што није профитабилан.
3. Откриће Америке: Из емијске перспективе Кристофер Колумбо и Изабеле И од Кастиље, компанија за поморску експанзију није била организована са циљем проналажења Америке и, у принципу, нису знали да су Америку открили. Међутим, из наше садашње-етичке перспективе, кажемо да је Колумбо открио Америку.
4. Освајање Америке: Пре освајања Америке можемо наћи две емичке перспективе и једну етичку. Ако приступимо емијским перспективама, имамо: 1) Визија Американаца: Прво су мислили да су Кастиљани богови, а онда су живели док су њихова култура и обичаји уништени без објашњења. 2) Визија Кастиљана: дошли су до закључка да имају посла са инфериорним људима зато што су имали другу веру и, стога, За то су сматрали да је погодна ствар да их цивилизују кроз католичку религију и упознају са својим културе. С друге стране, с обзиром на ову чињеницу, данас имамо етичку перспективу извучену из проучавања и историјске анализе.
5. Тхе Буллс: Из емијске перспективе коју могу имати неки Шпанци, борба бикова је фестивал и уметност која се мора заштитити. Међутим, аутсајдер са етичком перспективом моћи ће да схвати да је то ирационалан обичај у коме животиња пати.