Дуалистичке теорије свести

Дуалистичке теорије објашњавају свест одвајањем од физичке стварности, где знање или физичко објашњење феномена, на пример, оргазма, не дозвољава да се објасни како доживљавамо.

Свест је способност препознавања себе као дела стварности. Али да ли заиста знамо како је овај капацитет произведен или настао? Имамо ли душу? Или је свест физичко својство које произилази из функционисања наших неурона? Научници и филозофи проучавају свест стотинама година, смишљајући различите теорије, али можемо признати да смо заиста далеко од сазнања како она функционише.

Постоје различите теорије свести. Док материјализам сматра да својства свести зависе од физичких својстава. Све дуалистичке теорије сматрају да бар неки аспекти свести превазилазе домен физичког, али се разликују по томе који. У овом чланку ћемо објаснити дуалистичке теорије свести и његови различити предлози за објашњење овог концепта.

• Повезани чланак: „По чему су психологија и филозофија сличне?

Шта је дуализам?

Метафизичке теорије свести дају одговоре на питање ума и тела: Какав је однос између ума и тела? Односно... Какав је однос између менталних и физичких својстава?

Зато мислим да сам. Декарт је јасно идентификовао ум са свешћу и способношћу мишљења и разликовао га од тела као ентитета без способности мишљења. Као такав, он је био први који је поставио проблем ума и тела у облику који данас постоји. дуализам у супротности са монизмом, који види ум као јединствену стварност или ентитет уједињен са остатком стварности, без икакве поделе.

Стога, расправе о дуализму почињу претпоставком о реалности физичког света, а затим разматрањем зашто се ум не може третирати једноставно као део тог света.

Дуализам пориче да свест зависи од физичких својстава. Снага ових аргумената произилази из недостатка везе између физичких и феноменалних истина (у филозофији, феномен је аспект да се ствари појављују нашим чулима), односно познавање физичке стварности је недовољно за разумевање наше искуство.

На пример, можемо објаснити врсту искуства које имамо када једемо, у смислу неуронске активности и физиолошки процес, али то нам не даје представу о томе шта човек доживљава када једе нешто што као. Разлог је тај што физичко објашњење пропушта оно што смо ми покушали да објаснимо. Односно, како се човек осећа када ужива у јелу.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Повишено стање свести: шта је то и како утиче на мозак"

историја дуализма

Дуализам је теорија која постоји од давнина. Аристотел, Платон и индијска филозофија су већ подигли ову поделу између физичке и субјективне стварности. И сматрали су да су ум и тело различити ентитети различите природе, што указује на постојање различитих типова душа.

Аристотел је делио Платонов поглед на више душа, што одговара различитим функцијама које разликују биљке, животиње и људе. Он је у својој расправи "Де Анима" издвојио три врсте душе:

Вегетативна душа преузима функције за одржавање живота: осетљивост и контролу кретања. Сва жива бића га имају.

осетљива душа: Само људи и друге животиње могу да примете бол, задовољство и жељу, дајући им боље шансе за преживљавање. Из чега произилазе и способности маште и памћења.

Рационална душа: осетљиве и вегетативне душе би биле задужене за обављање функција које су изван рационалности. Рационалне функције се састоје од сазнања саме истине. Људска бића би била једина са способношћу расуђивања.

Према овој теорији, душе су повезане и сваком нивоу је потребан претходни. За Платона, међутим, душа не зависи од тела и веровао је у реинкарнацију, селидбу душе у друго тело, да би се усавршила.

Захваљујући Рене Десцартес у 17. веку дуалитет ум-тело добија више пажње. Картезијански дуализам се сматра традиционалном теоријом ума и тела, који сматра да је човек састављен од два одвојена ентитета: ума, као нематеријалног ентитета са способношћу мишљења, и тела, као материјалног ентитета, без способности за мишљење. Стога. ментално може постојати ван тела а тело не може мислити.

Тело ће следити механичке законе, супротно уму. Дакле, у људском бићу настају две паралелне реалности: једна у односу на оно што се дешава у његовом телу, а друга у односу на оно што се дешава у његовом уму.

Декарт је свом тумачењу додао и Епифиза, физички део који би омогућио утицај ума на тело, тако да иако се препознаје одређени утицај тела на ум, ум је тај који има контролу над свиме.

Ова једносмерност, контрола ума над телом, а не обрнуто, једна је од најважнијих карактеристика картезијанског дуализма.

С друге стране, да се практично позабаве празнинама картезијанског дуализма у објашњењу ума и тела, још једна теоријска струја добија на снази: монизам. Монизам не верује у поделу ума и тела и види ум као јединствену стварност или ентитет из којег се може објаснити било шта о људском понашању.

• Повезани чланак: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

дуалистичке теорије свести

Све дуалистичке теорије сматрају да бар неки аспекти свести остају ван сфере физичког, али се разликују по томе који су аспекти. Хајде да погледамо класификацију главних.

1. дуализам супстанце

Дуализам супстанци, такође познат као картезијански дуализам, држи као што смо видели да постоје физичке и менталне супстанце. ову филозофију наводи да ментално може постојати ван тела, а да тело не може мислити. Иако је материјални дуализам данас у великој мери застарео, он има неке савремене заговорнике.

2. својствени дуализам

У својим различитим верзијама ужива виши ниво тренутне подршке. Све ове теорије потврђују да, иако се свет састоји од једне врсте супстанце, физичког типа, Постоје две различите врсте својстава: физичка својства и ментална својства..

Дуализам својине сматра да се ментална својства могу објаснити истим стварима које објашњавају физичка својства. За ова објашњења користе неке делове стварности као што су организми, мозгови, стања или неуронски процеси.

Постоје четири типа дуалистичких теорија својине:

2.1. Основни својствени дуализам

За дуализам основних својстава, наше ментално искуство је аспект који, као и физички, припада стварности. Стога они могу имати својства и бити вођени законима као што је физика.

2.2. Дуализам емергентних својстава

Дуализам емергентних својстава сматра да свесна својства произилазе из неуролошких догађаја, али нису ограничени на њих.

23. Монистички својствени дуализам

Монистички дуализам својстава сугерише да свесна ментална својства, као што су физичка својства, они су одвојени ентитети, али зависни и изведени из базичнијег нивоа стварности, што само по себи није ни ментално ни физичко; она не сматра ове особине коначним и фундаменталним као друге теорије својстава.

2.4. панпсихизам

Панпсихизам би се могао сматрати четвртом врстом власничког дуализма у смислу да то сматра сви састојци стварности имају нека психичка својстваосим његових физичких својстава.

• Повезани чланак: "Панпсихизам: шта је то и филозофске теорије које га бране"

3. научни дуализам

Данас, већина научника одбацује дуализам и преферира монистичко објашњење стварности, где свест није одвојена од физичког и генерише је сам мозак и милијарде неуронских мрежа.

Међутим, нова студија објављена у Неуронаука о свести предлаже ново тумачење. Према професору Џону Џоу Мекфедену са Универзитета у Сарију, електромагнетна енергија Мозак је одговоран за мождану материју која ствара нашу способност да будемо свесни и мислити.

МцФадден предлаже да је богато електромагнетно поље основа свести, док неурони производе физички одговор. Ово истраживање би било научни облик дуализма који уместо да се заснива на разлици између тела и ума или материје и душе, предлаже разлику између материје и енергије. Горе са дуализмом!