Хедонизам и епикурејство: најважније РАЗЛИКЕ

У овој лекцији од УЧИТЕЉА ћемо објаснити разлике између хедонизма и епикурејства, две филозофске струје које су се појавиле током Хеленистички период, која иде од смрти Великог Александра 323. године. Ц. до римске инвазије на Македонију 148 а. Ц. Атина свој хегемонијски положај на комерцијалном, политичком и културном пољу, мада у мањој мери. Градове државе замењују хеленистичке монархије и наступа време велике политичке нестабилности. Безπόλις (полицајци), Људско биће више није схваћено као грађанска животиња, већ као друштвена, аутономна и самодовољна животиња која изнад свега тражи сигурност и срећу.

Филозофија онда почиње да дели између логика, филозофија И етика и удаљава се од апстрактних теорија, будући да му је једини морални крај. Међу многим школама које се појављују у овом периоду су епикурејска и хедонистичка, које имају велике сличности, али и одређене разлике. Ако желите да сазнате више о разликама између хедонизма и епикурејства, наставите да читате ову лекцију од УЧИТЕЉА.

Индекс

1. Хедонизам брани задовољство као врховно добро
2. Епикурејство схвата задовољство као одсуство бола
3. Главне разлике између хедонизма и епикурејства
4. Главне сличности између хедонизма и епикурејства

Да бисмо разумели разлике између хедонизма и епикурејства, морамо добро знати од чега се састоје обе школе. Тхе хедонизам (из грчког ηδονη хедоне „ужитак“ е -изам) је морална доктрина која потврђује да је виши крај и темељ живота задовољство, повезујући га са највишим добром и поистовећујући га са непосредно телесно задовољство.

Могу се разликовати две врсте хедонизма:

• А. хедонизам етички који је посвећен социјалној заштити и друго психолошки и индивидуалистички, који углавном тежи задовољству, суочен са болом, од којег је неопходно побећи.
• Такође је неопходно разликовати а радикални хедонизам што потврђује да је највише добро тежња за физичким задовољством, и а умерени хедонизам који интелектуална задовољства сматра супериорним.

Ово последње је познато под именом евдеемонизам, филозофска доктрина која је потврђивала да је истинско добро тежња за срећом. Његов главни представник би Аристотел, али и, Демокрит, Сократ, Аристипо и школа Киренаика, стоицизам или неоплатонизам. Аристотел је рекао:

„Они који добро раде једини могу да теже срећи у животу“.

Тхе хедонизам лажел тежи за телесним задовољством без икаквих ограничења. Тхе умерени хедонизам Наводи да физичка задовољства морају бити ограничена да би се постигло веће духовно задовољство. Али у оба случаја задовољство је главна покретачка снага њиховог понашања.

Слика: РесеарцхГате

Да бисмо разумели разлике између хедонизма и епикурејства, такође морамо да опишемо концепт Епикурејство, филозофски покрет који брани потрагу за срећом од рационалног управљања задовољствима и клађења на атаракиа или „одсуство срамоте“, попут стоици или сумњичав. Његов главни представник је Само Епикурс, оснивача школе “Епикуров врт " где је преносио своја учења.

Епикур је изјавио да, па То је све то то производи задовољство, што је темељ и сврха доброг живота одн Срећан животИако би требало да буде умерено, управља се на рационалан начин. Задовољство се за Самоса састоји од задовољења телесних потреба и одсуства страсти. Лоше, било би све што је наноси бол човекуи духовно и физички.

Али за разлику од хедониста, није поистоветио телесне ужитке са сензуалним уживањем, већ са другим активностима као што су опуштање, задовољење основних потреба попут једења или одмора или уживање у музици или читање.

Епикур разликује духовна од физичких задовољстава, вреднујући прво више. Тхе телесна задовољстваИмају непосреднији ефекат и најважнији су, али не трају. Уместо тога, душевна задовољства трајнији су и могу се користити за лечење телесних болести.

Да би се постигао духовни мир, каже филозоф, неопходно је ограничити физичка задовољства и уклонити страх. А пошто је највећи страх људског бића страх од смрти, неопходно га је превазићи. Према речима Епикура:

"Смрт нас се не тиче, јер док постојимо, смрт није присутна и кад смрт дође, више не постојимо".

Класификација задовољстава према Епикуру

Да видимо испод класификација задовољстава шта ради Епикур са Самоса:

1. Тхе природно и неопходно: једи, спавај, облачи се, заштити се ...
2. Тхе природно али није неопходно: разговор, шетња, секс ...
3. Тхе није природно ни неопходно: моћ, слава, богатство, престиж ...

Безπόλις (полицајци), људско биће више није схваћено као грађанска животиња, већ као социјална, аутономна и самодовољна, која изнад свега тражи сигурност и срећу. Филозофија онда почиње да дели између логика, филозофија И етика, и удаљава се од апстрактних теорија, будући да је његов једини морални крај.

Међу многим школама које се појављују у овом периоду су епикурејска и хедонска, које имају велике сличности, мада постоје и одређене разликама. Погледајмо у наставку које су главне разлике између хедонизма и епикурејства:

1. Хедонизам брани задовољство као врхунско добро.
2. Хедонисти поистовећују задовољство са задовољством телесна и непосредна жеља.
3. Епикурејство је филозофски покрет који брани потрагу за срећом од рационалног управљања задовољствима и клађења на атаракиа или „одсуство срамоте“.
4. Епикурејци су се кладили на интелектуална задовољства, оне душе, преко телесног.
5. Епикурејство представља доктрину индивидуалистички.
6. Хедонизам може бити индивидуалистички или социјални.
7. За епикурејце је задовољство поистовећено са одсуство бола.
8. За хедонисте, задовољство се састоји од чулно уживање и задовољење физичких жеља, углавном.

Сад кад знамо разлике између хедонизма и епикурејства, важно је говорити о сличностима две школе.

Хедонизам повезује задовољство са задовољењем непосредних жеља, док их епикурејство поистовећује са одсуством бола. Али сврха је иста: тхе потрага за задовољством. Да видимо испод сличности који држе оба тока.

• Сва људска бића доживљавају задовољство, а ово се поистовећује са добрим.
• Постоје задовољства физичко и духовно, иако секунде имају већу вредност.
• Нека задовољства могу бити супротно срећи и морате их избегавати.
• Потрага за задовољством синоним је а дуг и срећан живот.
• Задовољство се може наћи у задовољењу задовољстава индивидуални или колективни.
• Одбијање сујеверја и религија.
• Темељ понашања мора бити искуство и разум.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Хедонизам и епикурејство: разлике, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

Лаерцио, Д. Живот славних филозофа. Ед Омега. 2002.