Шта је фанатизам? Карактеристике овог друштвеног феномена

Неоспорно је да сваки човек има право да из вршења своје слободе открије шта јесте онај у свом животу за који је страствен и да посвети труд који сматра потребним да се урони у то. Толико да је то, врло често, најбржи и најсигурнији пут до ковања праве врлине.

Међутим, постоји (дифузна) граница између онога што нас „привлачи“ и онога што постаје џелат наше логике и разумевања. А управо та страст, када се довуче до крајности, није ништа друго до фанатизам. А ово, по сопственој дефиницији, стоји на неразумности и апсурду.

У овом чланку ћемо се бавити управо фанатизмом и његовим одјеком у друштву. Такође ћемо дефинисати израз који усваја, и начин на који мења ментални склоп оних који га чине својом заставом. Знати да је од суштинског значаја да не паднемо у његове злослутне канџе.

• Повезани чланак: "Шта је социјална психологија?"

Шта је фанатизам?

Фанатизам је универзални феномен (типичан за сву људску цивилизацију), чији корени сежу у зору наше еволуционе историје. У ствари, постоје класични филозофски текстови у којима се расправља о таквом питању и рефлектује се на могући утицај непокретних идеја које га карактеришу. Тако,

његово постојање не долази из одређеног временског периода, нити из спољашњих утицаја приписати културним димензијама; него је део когнитивног, бихевиоралног и афективног пртљага наше врсте.

Реч "фанатик" потиче од латинске речи "фанатицус", што се може превести као адепт или "припадање храму". А то је да су у време старог Рима постојали простори познати као "фанум", места резервисана за обожавање богова. Присуствовали су им људи посебно посвећени верским обредима, а одржавали су се редовни састанци на којима су се величали благослови године ( лепо време, обилне жетве итд.) и греси људи су очишћени, под будним оком бића која су доминирала сваким аспектом личног живота и друштвеним.

У овој линији под фанатицима се подразумевају сви они ставови за које екстремна и ирационална одбрана неког питања или особе, потпуно лишена било каквог наговештаја анализе. Толико, у ствари, да „пресуда“ фанатика на врло очигледан начин одступа од објективности; до те мере да буду непропусни за било који аргумент или доказ који би то могао довести у питање и/или оповргнути. Од овог тренутка настаје аналогија са њеним етимолошким основама, пошто више није цени или преферира одређену ствар, већ јој се одаје одлучан омаж (баш као и Богови).

Фанатизам може бити оријентисан на широк спектар тема, од религије до политике, пролазећи кроз личности свих заната (музичари, спортисти, глумци, итд.). Не треба га мешати са верношћу нечему, што подразумева намеран и критички интерес за улагање напора у конкретнију ствар, у контексту слобода (слушање одређене групе или гледање филмова од стране глумца/глумица, присуствовање утакмицама фудбалског тима или формирање мишљења о стварности друштвени). фанатизам То значи ићи корак даље, на територију на којој живе нетрпељивост и предрасуде..

Фанатици се тако жарко бацају на свој циљ страсти да им на крају одузима непропорционалан проценат расположивог времена. Дакле, чини се да потпуно доминира готово читавим њиховим животом, условљава начин на који делују или мисле, и открива коначно као нефлексибилан однос према онима који гаје идеје које су супротне њиховим (или се чак и најмање разликују). степен). Тако би кружио једносмерним путем; без умерености или преиспитивања њених интереса, њене дубине, њених последица у животу или тачности пресуде.

У најекстремнијим случајевима, фанатик долази да потпуно трансформише своје обичаје и свој свакодневни живот, да би свој живот дао циљу (буквално или метафорички). На овом нивоу могу настати све врсте непријатељства и физичког/емоционалног насиља; као и парадоксална чињеница да сами навијачи указују на оне који им показују своје "шавове" као ирационалне, грубе, терористичке, грешне, опасне итд. Ово само погоршава жар, и истаћи разлике између групе са којом се један идентификује (група) и других (ван групе), умирујући непремостиве удаљености и погоршавајући ситуацију.

Иако су сви људи (без обзира на порекло или било које друго животно стање) подложни фанатизму, постоји низ „особина“ које могу повећати ризик. У наредним редовима ћемо елаборирати ово релевантно питање.

Зеалот Траитс

Фанатизам се може дефинисати колико оним што се мисли о стварности, тако и оним што се ради у односу на њу. Стога је то изузетно сложен концепт и пун ивица. Настављамо да се детаљно бавимо основним карактеристикама оних који заузимају став фанатика.

1. Убеђење да сте у праву

Фанатици никада не сумњају у своје уверење. Они гаје идеје које не допуштају ни најмању сумњу или резерву, тако да никада не разматрају могућност да постоји одређена пристрасност у образложењу које их подржава или у понашању које усвајају у погледу су.

Веома мањкав капацитет за самокритику се цени, али и велику фрустрацију због тога што други износе примедбе или доводе у питање адекватност својих уверења. Као аналогију, могло би се рећи да су његове идеје уклесане на „каменим плочама“.

Паралелно са тим, извесност о томе шта неко ради или мисли је (генерално) праћена пандантом: други никада нису у праву. фанатична особа сматра лажном сваку процену супротну њиховим идејама, а да није нужно била подвргнута минимално дубинској анализи. Емоције и осећања имају предност над расуђивањем, тако да је свака могућа алтернативна акција искључена. То се може десити, пре свега, у сектама или сличним вероисповестима, у којима постоји намерно одвајање личне и финансијске имовине.

Ова особина такође може имати облик побољшања „позитивних“ аспеката, и а минимизирање (или апсолутно порицање) негативности, посебно када је предмет овог фанатизма а особа или група. У том случају се црта безгрешна слика, без мане или мане, што се изједначава са обликом слепог идолопоклонства.

• Можда ће вас занимати: "Психологија култова: истраживање њихових менталних замки"

2. Покушај наметања мишљења другима

Фанатици не само да верују да су у праву, већ често сматрају суштинским да други „отворе очи“ за њихову грешку у размишљању другачије. Постоји, дакле, визија надмоћи у области идеја; која се често доводи у фазу расправе о овим. Током оваквих дебата могу да прибегну дијалектичком жонглирању свих врста, показујући ауторитарност која покреће „узбуну“ за њиховог саговорника. Његовом облику убеђивања недостаје софистицираност или суптилност, и опажа се на самој граници наметања.

Најдраматичнији облик наметања је несумњиво онај који прибегава насиљу. Већина ратова је вођена из саме моћи идеје или „извесности“ која се проширила међу народима суочени, а чија је сврха била да сваком од њих обезбеде одређена уверења због којих би изгубили своје животе или отели животе других. Остатак.

Исто се дешава у случајевима тероризма., где има много невиних људи који на крају плаћају дугове туђег фанатизма. Постоје и напади мањег обима који се могу приписати фанатичним идеалима, као што су они који се дешавају у близини фудбалске утакмице.

Укратко, покушаји убеђивања навијача су веома разноврсни, у распону од једноставне дискусије на било којој друштвеној мрежи до најпогубнијих оружаних сукоба.

3. Дихотомна перцепција стварности

Што се тиче предмета којем фанатична особа осећа оданост, постојање нијанси сиве, тачке сусрета то би послужило за помирење њихове визије ствари у односу на визије других.

Уместо тога, стварност има тенденцију да се перципира у дихотомним терминима, све или ништа, преносећи било какву неслагање на супротан крај спектра мишљења. Овим се врши вештачко „упрошћавање“ стварности, где постоји слична група (они који се поклапају у њиховој перспективи) и мноштво подједнако антагонистичких перспектива, без обзира на стварни степен дивергенција.

Фанатизам свој предмет чини прећутним знаком идентитета, чија је важност толико екстремна да представља елементарни критеријум за самодефинисање и осећај припадности групи.

Тиме настају ривалства која превазилазе оно што би се могло закључити из разума: мржња према навијачима фудбалског тима, неповерење према онима који исповедају одређену религије (као што су хришћанство или ислам, на пример) па чак и огорчене расправе између чланова два фандома (групе људи, углавном младих, који ватрено цене уметника или кластер).

• Можда ће вас занимати: "Теорија друштвеног идентитета: карактеристике и постулати"

4. пожртвована оданост

Друга основна карактеристика фанатизма је његова отпорност на невоље. Упркос томе што имају идеје које стварају одређену количину штете друштвеном животу, оне имају тенденцију да остану. У ствари, понекад се чак могу и појачати у таквим околностима.

Све ово би се могло објаснити механизмима когнитивне дисонанце, који би (фанатичном) веровању покушали да дају вредност која је еквивалентна тежини жртве која је укључена у његову одбрану. Кроз такво емоционално капирање настајале би појаве као што су мученици, који добровољно (или резигнирано) дају своје животе да би одбранили оно у шта су веровали.

5. Особине личности

Било је могуће описати бројне особине личности које су повезане са повећаним ризиком од фанатизма. Примећено је да брзе друштвене промене могу да доведу до људи који се не успевају да им се прилагоде "пригрлили" са жарком преданошћу традиционалне вредности (упркос чињеници да се никада нису осећали посебно идентификованим са они).

Овај процес би настојао да одржи осећај идентитета тамо где би се могао схватити као неухватљив, поричући оно што је ново због тешкоћа у разумевању.

Неке студије такође указују на хипотезу да је индивидуална фрустрација плодно тло за фанатизам. Овај осећај непотпуности би подстакао приближавање спољашњи елемент који надокнађује недостатке у самопоуздању, на начин да би реалност у коју верује гомила (или бар њен значајан проценат) била добродошла као сопствена, у недостатку способности веровања у себе. Тиме би било могуће добити брз одговор на вакуум, изазван културом или егзистенцијалном кризом, и на исти начин задовољити потребу за припадношћу.

Библиографске референце:

• Тејлор, М. и Рајан, Х. (2008). Фанатизам, политичко самоубиство и тероризам. Тероризам, 11, 91-111.
• Јусиф, А. (2012). Фундаментализам и фанатизам: компаративна анализа. Веронаука и теологија, 30, 17-32.