Рицхард Сеннетт: биографија овог америчког социолога

Рицхард Сеннетт Он је амерички социолог познат по истраживањима друштвених односа у урбаним срединама, по студијама о ефектима живота у градовима на појединцима данашњег модерног друштва или њиховим различитим научним радовима о природи рада и социологији различитих култура током времена и историје.

У овом чланку објашњавамо ко је Ричард Сенет и прегледамо његове главне објављене радове.

Ко је Рицхард Сеннетт?

Ричард Сенет је амерички социолог чија се мисао може уоквирити у оквиру филозофске традиције прагматизма. Рођен је у Чикагу 1943. године, а одрастао је у кућама Кабрини-Грин овог америчког града. Као дете се бавио музиком и научио да свира виолончело, иако је због повреде руке морао да прекине музичку каријеру.

Сенет је накратко похађао Универзитет у Чикагу, а затим је уписао Харвард, где је студирао историју код Оскара Хендлина, социологију код Дејвида Ризмана и филозофију код Џона Ролса. Докторирао је из историје америчке цивилизације 1969. године и од тада је објавио различите радове из социологије.

Током последњих пет деценија, Сенет је писао о друштвеном животу у градовима, промене облика рада и појава везаних за делатност предузећа људски. Међу његовим књигама вреди издвојити „Корозију карактера“, која је добила Европску награду за социологију.

Такође је имао плодну јавну каријеру, прво као оснивач Њујоршког института за хуманистичке науке, а касније као председник Америчког савета за рад. Тридесет година је био на позицији консултанта у разним агенцијама у оквиру Уједињених нација; а недавно је написао изјаву о мисији за Хабитат ИИ на Конференцији о становању и одрживом урбаном развоју.

Пре пет година, Сенет је створио Тхеатрум Мунди („Позориште света“), фондацију посвећену истраживању урбане културе и чијим одбором директора тренутно председава. Између осталих награда, Сенет је добио Хегелову награду, награду Спиноза, почасни докторат Универзитета Кембриџ и медаљу за стогодишњицу Универзитета Харвард.

објављених радова

Академски радови Ричарда Сенета се углавном баве развојем градова, природа рада у савременим друштвима и социологија култура.

Затим описујемо неке од најважнијих радова у његовој академској каријери.

1. Урбани живот и лични идентитет: употреба нереда

У овој књизи, Сенет показује како превише уређена заједница гура одрасле у круте ставове који гуше њихов лични раст. Аутор тврди да прихваћени идеал поретка генерише обрасце понашања који су запањени и подстичу на насиље.

Сенет предлаже функционалније градове који могу да садрже анархичне елементе, више разноликости и креативног поремећаја да се прибаве одрасли људи који могу да одговоре и отворено се суоче са изазовима живота.

2. скривене класне повреде

У овом раду, под насловом „Скривене повреде класе“ у оригиналној верзији, Ричард Сенет се бави концепт класе не као економско или статистичко питање, већ као нешто што има везе са емоције. Сенет, уз сарадњу Џонатана Коба, изолује „скривене сигнале класе“ преко којих радник данас мери сопствену вредност наспрам оних живота и занимања којима наше друштво даје смисао посебан.

Аутори испитују интимна осећања у смислу свеукупности људских односа унутар и између разреда., и гледајући даље од, иако никада не игноришући, борбу за економски опстанак. Ово дело иде корак даље од социолошке критике свакодневног живота.

Аутори критикују и тврдњу да се радници стапају у хомогено друштво и покушај да се "спаси" радник да се постави у револуционарну улогу, као што је то учињено из социјалистичког приступа конвенционални.

3. Управа

У овој књизи, Сенет анализира природу, улогу и лица ауторитета у личном животу и јавној сфери, као и сам концепт ауторитета.

Овај рад покушава да одговори на питања као што су следећа: Зашто смо се толико бојали власти? Које стварне потребе за ауторитетом имамо: вођство, стабилност, слике снаге? Шта се дешава када се наш страх и наша потреба за ауторитетом сукобе?

Истражујући ова питања, Сенет испитује традиционалне облике ауторитета (отац у породици, господар у друштву) и савремене стилове ауторитета. доминантан, и показује како су наше потребе за ништа мање од нашег отпора ауторитету обликоване историјом и културом, као и склоностима. психолошки.

4. Пропадање јавног човека

Ричард Сенет у овом делу показује како су наши животи данас лишени задовољстава и појачања друштвених односа са странцима.

Сенет показује како је, данас, странац претећа фигура; како су тишина и посматрање постали једини начини да се доживи јавни живот, посебно улични, без осећаја преоптерећености; како свака особа верује у право, јавно, да буде остављена сама.

А према његовим речима, због промене у јавном животу, приватни живот је искривљен јер се нужно све више фокусирамо на себе, у све нарцисоиднијим облицима интимности и самозадубљења.

Због тога, Сенет закључује да се наше личности не могу у потпуности развити јер нам недостаје та једноставност, тај дух. играње игре и врста дискреције која би нам омогућила да имамо праве, пријатне односе са онима које можда никада нећемо срести интимно.

На основу интервјуа са отпуштеним руководиоцима ИБМ-а у Вестчестеру у Њујорку, пекари у Пекара високе технологије у Бостону, конобарица која је постала извршни директор огласа, и многи други, Сенет истражује дезоријентишуће ефекте новог капитализма.

Она открива живописан и осветљавајући контраст између два света рада: несталог света крутих, хијерархијских организација, где је осећај карактера био оно што је важно. лични и храбри нови свет корпоративног реинжењеринга, ризика, флексибилности, умрежавања и краткорочног тимског рада, где је оно што је важно да будете у могућности да се поново осмислите у пени.

6. занатлија

У "Тхе Црафтсман", Рицхард Сенетт именује основни људски нагон: жеља да се уради добар посао за себе. Иако та реч може сугерисати начин живота који се смањио са појавом друштва индустријски, Сенет тврди да је област занатлије много шира од ручног рада. вешт.

Према његовим речима, послови попут компјутерског програмера или лекара, родитељи и сами грађани данас треба да науче вредности доброг занатства.

7. Заједно: ритуали, задовољства и политика сарадње

У овој представи, Сенет тврди да је сарадња трговина, а темељи за вешту сарадњу леже у учењу да се слуша и расправља, а не да се расправља. Сенет истражује како људи могу да сарађују на мрежи, у школи, на послу и у локалној политици.

Прати еволуцију ритуала сарадње од средњег века до данас, иу ситуацијама разнолике попут робовских заједница, социјалистичких група у Паризу или радника у Волу Улица.

8. Градити и насељавати: етика за град

У овом обимном делу Ричард Сенет истражује разлике између начина градње градова и начина на који људи живе у њима, од античке Атине до Шангаја 21. века.

Штавише, он се залаже за „отворене градове“ у којима грађани активно расправљају о својим разликама и планери експериментишу са урбаним формама које олакшавају становницима да се носе са свакодневним животом.

Сенетов "материјалистички прагматизам"

Рицхард Сеннетт позива на повратак култури материјала која преусмерава однос који људска бића имају са природом и начином на који живимо и насељавамо наше градове. За Сенета, тренутни капитализам је непријатељски расположен према изградњи живота и делимично је одговоран за губитак појма занатства на радном месту.

Сенет се залаже за поновну изградњу односа између живота и рада, апелујући на раднике да не масовно производе и да буду у могућности да раде више на дужи рок, на пословима који могу бити веома технолошки напредни, али у исто време, као и древни занатлије, имају способност да застану и размишљају о ономе што се дешава рад.

За Сенета, занатски рад повезује особу са њеном материјалном реалношћу и омогућава јој да прави грешке, учи из њих грешке избегавање препрека, најбољи начин да се обезбеди дубоко унутрашње задовољство и задобије поштовање других. Остатак. У свету где брзина преовлађује и, амерички социолог наставља да верује у вредности као што су стрпљење, практичност или важност добро обављеног посла.

Осим тога, Сенет је јасно позициониран против девалвације одређених вештина у модерним друштвима, пошто је неколицина систематски награђивана за своје способност обављања одређених задатака, док је остатак заједничких добара препуштен сам себи у животу без поштовања и достојанство.

Међутим, Сенетов прагматизам га је стално гурао да тражи практична решења за сваки проблем који је открио. у својим делима, а и сам се декларисао као оптимиста, упркос томе што је свестан да смо, ако наставимо како смо до сада били, осуђени на прогресивни нестанак.

Библиографске референце:

• Јоас, Х., Сенетт, Р., & Гиммлер, А. (2006). Креативност, прагматизам и друштвене науке: дискусија између Ханса Јоаса и Ричарда Сенета. Разлика: Сцандинавиан Јоурнал оф Социал Тхеори, 7(2), 5-31.

• Сенет, Р. (1998). Корозија карактера: Личне последице рада у новом капитализму. ВВ Нортон & Цомпани.

• Сенет, Р. (2007). Култура новог капитализма. Иале Университи Пресс.

• Сенет, Р. (2017). Пад јавног човека. ВВ Нортон & Цомпани.