Да ли су особе са инвалидитетом биле збринуте у праисторији?

Према анегдоти из које није било могуће разазнати њену истинитост (као што се обично дешава у многим цитатима које су наводно изговориле познате личности), антрополог Маргарет Мид је, на питање шта сматра првим знаком цивилизације човечанства, одговорила да су остаци излечене бутне кости из палеолит.

Према овој легенди, Мид је наставио да објашњава радозналом студенту који је поставио питање да је у животињском царству, када је животиња повређена, била препуштена сама себи. С друге стране, прва људска друштва су без икакве сумње показала да је брига о сакатима и болеснима била уобичајена пракса у племенима праисторије.

Остављајући по страни да ли је ова анегдота тачна или не, можемо се запитати следеће: Да ли је тачно да су саосећање и помоћ другима искључиво власништво људског бића? Које знакове налазимо у праисторији који нам показују да су прве људске заједнице помагале једна другој да преживе?

• Повезани чланак: „Шест фаза праисторије“

Да ли су у Праисторији збринути људи са инвалидитетом?

Одговор на питање је одлучно да. А то је да археолошки докази говоре сами за себе; Било је много открића сломљених костију у скелетима људи који су, према анализама, живели су много година после несреће. То значи, наравно, да су наши праисторијски преци били јасно свесни тога групе и давали своју помоћ и негу најслабијима, рањенима и народу онеспособљени

Дакле, наводна изјава Маргарет Мид има чврсту основу. Оно у чему еминентни антрополог није у праву је њена изјава да су у животињском царству рањеници препуштени својој судбини. То није тако, барем међу приматима, нашим најближим рођацима.

• Можда ће вас занимати: "Теорија биолошке еволуције: шта је то и шта објашњава"

Ексклузивно наслеђе људског бића?

Када се проучавају заједнице шимпанзи, постаје јасна стварност да брига о болеснима није нешто искључиво за људе. Познато је да ове животиње брину о болесним члановима групе, а познато је да женке усвајају сирочад као своје. Ово понашање, као што видимо, није далеко од људског понашања.

Неке студије иду даље и осигуравају да шимпанзе користе рудиментарну медицину за зарастање рана. Очигледно, ови примати примењују супстанцу специфичних инсеката на ране које крваре, за које су касније студије показале да имају висока антибактеријска својства. Како су шимпанзе откриле ова лековита и антибиотска својства је мистерија.

У сваком случају, оно што ова необична чињеница показује јесте да спремност да се помогне и помогне другима деле многе врсте. Наравно, ово интересовање за добробит других подразумева низ прилагођавања и промена у одређеним областима мозак, па је потребан довољно развијен мозак, као што је то случај код људи и примата претпостављени.

Роберто Саез, у својој занимљивој студији о праисторији и пореклу саосећања (погледајте библиографију), врло јасно даје до знања да је достизање овог фазе узајамне помоћи, прво је морао да дође до низа еволуционих промена у паријеталним зонама, које су одговорне за наше социјализација. Током миленијума настајало је осећање саосећања, неопходно за заштиту групе у а непријатељског окружења у коме, да су живели сами и без афективних веза, људска бића не би преживео.

Тако се саосећање, то осећање емпатије према нашим ближњима, родило још у праисторији и настанило у главама људских заједница са циљем да се гарантује опстанак групе, а самим тим и врсте.

• Повезани чланак: "Емпатија, много више од стављања себе на место другог"

Неандерталска брига

До пре много година, слика коју су људи имали о неандерталцима била је прилично груба и примитивна бића. На срећу, ова слика се променила и данас је јавност сасвим свесна да су ови наши рођаци били људи као и ми.

Неандерталци нису само сахрањивали своје мртве (то јест, били су свесни смрти и имали су низ ритуала око ње) али и бринула за своје болесне, повређене и инвалидне рођаке. Бројни су примери који сведоче о овом „неандерталском саосећању“, као што је чувени случај о Нанди, скелет пронађен у пећини Шанидар, у Ираку, који је припадао неандерталцу од око 40 година године.

Оно што је изненадило научну заједницу је да је Нанди доживео тако поодмакло доба (његова четири века би одговарала око 80 година). Хомо сапиенс тренутни), када је имао довољно патологија да изазове његову смрт много раније. Заправо, Нандијев скелет је један од праисторијских остатака који представља највише патологија; међу њима и озбиљне деформације лобање које би, према мишљењу стручњака, изазвале слепило и практично потпуну глувоћу. Поред тога, Нанди није могла да хода, јер њени доњи екстремитети такође имају озбиљне малформације.

Како је Нанди преживео непријатељско окружење плеистоцена са таквом патолошком сликом? Одговор је врло једноставан: његова група се бринула о њему до његове смрти. Не само да су га хранили, већ су га и носили на своја путовања (подсетимо се да су неандерталци били номади). Тако је, захваљујући саосећању изазваном еволуцијом мозга и афективним везама које све то подразумева, Нанди пронашла ласкаво окружење за преживљавање.

Љубав, саосећање и опстанак

Нандин случај никако није изолован. Пронашли смо безброј сведочанстава да су и неандерталци и Хомо сапиенс Бринули су о својим рођацима. Један од најлепших случајева, који је описао поменути Роберт Саез, је случај девојке из Атапуерке. да је рођен са озбиљним проблемима у формирању лобање, вероватно извученим из гестација. Готово без икакве сумње, девојчица је имала тежак инвалидитет; Упркос томе, успео је да преживи до своје десете године. захваљујући бризи ваше групе.

Према Саезу, овај случај представља потешкоћу са којом су се примитивни људи сусрели: разумевање урођеног инвалидитета и њихово прилагођавање на њега. Јер, иако је овим заједницама било лако да схвате да несрећа у лову или пад могу проузроковати повреду, то није било тако лако. разуме природу интринзичних малформација појединца, насталих током трудноће, порођаја или услед мутације генетика. Дакле, ове заједнице су морале да се прилагоде овој реалности, као што су морале да се прилагоде стварности повреда и незгода.

Стога се не чини да су прве људске заједнице презирале или напуштале чланове групе који су показивали знаке инвалидитета., и физички и психички. Напротив, све указује на то да им се цела група окренула и бринула о њима да им обезбеди опстанак. Ово је једини начин да се разуме откриће скелета попут Нанди која, без помоћи својих рођака, не би могла да преживи.