Главни представници сколастике у филозофији

Посветићемо ову лекцију од УЧИТЕЉА главни представници сколастике у филозофији. Ова теолошка филозофска струја развија се од 1100. до 1700. године и састоји се од комбинације платонска филозофија И. аристотелски са истином хришћанско откровење односно учењима Светог Писма. Реч схоластиц, потиче од латинског схоластицус, који потиче од грчког σχολαστικός, што се може превести као „припадност школи“ и била је претежна струја током целог средњег века. Централна тема сколастичке филозофије вртела се око односа разум и вера и проблем универзалија. Ако желите да сазнате више, наставите да читате овај чланак.

Рекли смо да је главна брига сколастичке филозофије однос између разума и вере, или онога што је исто, између филозофија и теологија, поред проблема универзалија. Па, све ово ће на различите начине третирати главни представници ове струје која раскида са научна мисао у корист истине хришћанског откривења, иако је тачно да су се залагали за логично и дискурзиван.

Сколастичка мисао је покушај помирења разума и вере и на тај начин успостављање између два а

однос зависност помоћу којих ће прво увек бити подређено другом, што може помоћи у разумевању његових истина, мудрости хришћанског откривења, али га ни у ком случају не може заменити.

Главни представници средњовековне филозофије су следећи:

• КСИ-КСИИ век: Свети Анселм, Педро Абелардо, Росцелино, Аверроес, Маимонидес...
• КСИИИ век: Свети Тома Аквински, Свети Алберт Велики, Роџер Бекон, Свети Бонавентура, Дунс Скот, Хенри де Гент.
• КСИВ век:Виллиам оф Оцкхам. Крај сколастике.

У наставку ћемо детаљније објаснити главне представнике сколастике у филозофији.

Овде вам остављамо потпуну листу са именима представника сколастике у филозофији како бисте могли боље знати њихов допринос у историји филозофије.

1. Јуан Есцото Ериугена (815-877)

Његов главни допринос историји мисли је стварање првог средњовековног филозофског система, поред тога што је превео дела неоплатонског Дионисија Ареопагита на латински језик. Ериугена. Овај филозоф је одбио да дозволи цензуру његових дела, због чега се суочава са папом Николајем Првим. С друге стране, Ериугена потврђује да нема осуде у поређењу са традицијом и да ће сва људска бића након смрти отићи на небо.

2. Свети Анселм Кентерберијски (1033-1109)

Анселмо је рођен у Аости, из богате породице, а краљ Енглеске, Виллиам И, именовао га је надбискупом Цантербури Освајач, и за то време одлучује да започне писање својих дела, да своју мисао и своја учења преведе у своја списи. 1077. године написао је Монологиум, дело које одражава утицај Светог Августина и у њему описује Бога као највиши Биће, док открива његове особине. 1078. године пише Прослогиум (1078). У овој књизи он пише свој познати онтолошки аргумент да докаже постојање Бога, највећег бића од свих бића, а изнад њега нема никога. Будући да је немогуће размишљати о постојању бића супериорнијег од Бога, дакле, Бог мора постојати.

3. Педро Абелардо (1079-1142)

Филозоф и теолог рођен у Ле Паллет-у (Бретања), који је студирао са Росцелином, номиналистичким филозофом и са Вилијам од Шампоа, реалиста, иако је касније био критичан према онима који су били његови наставници. Године 1121. објавио је своје прво дело, расправу о Тројству (1121), дело које је осуђено и Аберлардо, приморан да напусти Саинт-Денис-ен-Франце. Тако је филозоф основао своју капелу Параклет, а нешто касније именован је за игумана манастира Саинт-Гилдас-де-Рхуис. Године 1132. написао је своју аутобиографију Хисториа Цаламитатум (Историја мојих недаћа, 1132). Такође је током овог периода написао своја чувена писма Хелоисе, класику романтичне књижевности. Њих двоје су сахрањени заједно у капели Параклета.

4. Свети Бонавентура (1217-1274)

Хришћански теолог и генерални викар фрањеваца брани добар део аристотеловске физике, али одбацује њену метафизику, сматрајући да је то било против хришћанске вере. Сва његова дела биће усредсређена на проблем душе и просветљења, као и на однос душе са Богом. Међу његова најистакнутија дела су,План ума ка Богу, који је написао 1259. и његове мистичне расправе.

5. Свети Тома Аквински (1225-1274)

Он је једна од најважнијих фигура сколастике. Проучава филозофију Аристотела и аверроиста, коју покушава да помири са филозофијом Светог Августина. Што се тиче односа између разума и вере, филозоф ће бранити да постоји зависност, а потчињеност првог другом (подређивање филозофије теологији и цркве - стање). Јер иако разум може помоћи вери да разуме неке истине, неке се, попут Тројице, могу сазнати само путем откривења. Бранит ће умјерени реализам против превладавајућег екстремног реализма у то вријеме, али је бранио постојање универзалија против номинализма и концептуализма.

6. Јуан Дунс Есцото (1266-1308)

Шкотски теолог и филозоф, творац сопствене школе и аутор његових најважнијих списа Коментари на пресуде И. Куодлибетиц иссуес, где анализирати концепте узрочности и могућности, како би се демонстрирало постојање Бога. Овај мислилац потврђује да се теологија и филозофија, иако независни, допуњују, јер други може помоћи првом.

7. Виллиам оф Оцкхам (1285-1349)

Енглески филозоф и теолог и схоластички теолог, и главни представник номиналистичке школе, и порећи ће могућност демонстрирања постојања Бога помоћу разума, јер је то могуће доказати само разумом. божанско откривење. Претпоставља потпуни раскид између разума и вере, између филозофије и теологије. Њему се приписује принцип познат као „Оцкхамов бријач“, или принцип економичности, који одбацује непотребно умножавање ентитета. Са Оцкхам-ом започиње пад сколастичке филозофије и почетак модерног доба.