Шоластичка филозофија: шта је то и којим темама се бави

Шта је схоластичка филозофија? Како је настао, у којој фази је преовладавао и како се данас схвата? Које су теме које обрађује? На које фазе се може поделити?

У овом чланку ћемо одговорити на ова и друга питања, поред помињања неких од најистакнутијих представника ове струје филозофије и теологије.

• Повезани чланак: "У чему су психологија и филозофија сличне?"

Шта је схоластичка филозофија?

Етимолошки, реч „сколастичан” потиче од латинског „сцхоластицус”, што значи „онај који предаје или учи у школи”. У томе се састоји схоластичка филозофија средњовековна филозофска струја, а такође и теолошка, која је користила део класичне грчко-римске филозофије да разуме религијско значење хришћанства.

Подсетимо се овде да је класична грчко-римска филозофија, са своје стране, она струја филозофије која меша знања, традиције и обичаје настале спајањем грчког и римског народа.

Можемо рећи да схоластичка филозофија спроводи се на универзитетима (на богословским и уметничким факултетима), а буквално се преводи као „филозофија школараца“ (тј. од универзитетских професора).

У ствари, то је био преовлађујући облик филозофије између 11. и 16. века, који је наставио да буде присутан у универзитетима током модерног периода (а такође и у катедралним школама) па до поклон.

развој и период

Ова струја филозофије и теологије преовлађивала је у срцу средњовековне мисли. Али, конкретно, када је схоластичка филозофија развијена? Било је то током средњег века, углавном у области хришћанства, мада се развијало и у арапској и јеврејској сфери.

Такође, ако се фокусирамо на хришћански Запад, можемо говорити о средњовековној филозофији, сличној схоластичкој филозофији, али да би у овом случају обухватила и философију и теологију, обе предаване у поменутом периоду средњег века. Пола.

Опште карактеристике

Што се тиче његових карактеристика, налазимо две суштинске: његова повезаност са светим текстовима Библије, заједно са предањем Цркве и вере, и употреба разума за тумачење стварности.

Разлог је алат који се користи за тумачење библијских текстова, као и сопствених размишљања о томе. Један од истакнутих мота схоластичке филозофије је: „вера која тежи разумевању“.

културне базе

Видели смо како је једна од основа на којима се схоластичка филозофија у почетку заснивала била класична грчко-римска филозофија. Међутим, такође се заснивао на арапским и јудаистичким филозофским струјањима.

У том смислу можемо говорити о хетерогеним теоријским основама. У том смислу, током својих почетака, схоластичка филозофија је имала мисију да консолидује велике религијске системе у „јединствену“ класичну филозофску традицију.

Као критика ове струје поменута је претерано ослањање на аргументе верског ауторитета, и превид, на известан начин, више емпиријски и научни аспект.

• Можда ће вас занимати: "Порекло религије: како се појавила и зашто?"

Схоластичка филозофија као метода рада

Школска филозофија се заснива на методи интелектуалног рада коју можемо назвати „школастичком“, а која се састоји од све идеје подредити принципу ауторитета. Штавише, ова филозофија је своје учење заснивала на понављању класичних текстова, посебно Библије.

Овде морамо нагласити да библија је била главни извор знања. Осим тога, позитиван аспект схоластике је да је подстакао две врсте мисли или начина да тумачи и анализира стварност и/или верске текстове, а који су били образложење и нагађања.

• Можда ће вас занимати: "Документарна истраживања: врсте и карактеристике"

Које теме обрађује?

Централна тема схоластичке филозофије је проблематика између вере и разума, а уврштен је у све приручнике, реченице и текстове које дипломци богословије морају да прочитају, или читаоци/аматери који желе да се у њему обуче.

Конкретно, његова мисија је да усклади веру и разум, иако је разум увек био подређен вери, као Можемо потврдити кроз једну од њених репрезентативних фраза: „Пхилосопхиа анцилла тхеологиае“, да значи „филозофија је слуга теологије“.

Али теме које покрива схоластичка филозофија иду много даље, будући да је схоластичка мисао била веома широка и није имала ни једну линију којој су се држали њени разни аутори. У ствари, можемо говорити о три велике теме или проблема посебно, о којима је посебно расправљала схоластичка филозофија, а које су биле следеће.

1. Питање универзалија

Ово питање има везе са стварно постојање или не постојање апстрактних појмова. У оквиру схоластичке филозофије можемо пронаћи две велике групе схоластика; они који поричу реално постојање апстрактних појмова (тзв. „номиналисти“) и они који то потврђују (тзв. „реалисти“).

2. Однос вере и разума

Из схоластичке филозофије се подразумева да је разум природна способност присутна у свим људима, која је, поред тога, део откровења ствари. За схоластике вера мора бити рационална да би била истинита, и зато је један од њихових задатака да покажу веру разумом..

У том смислу, однос између вере и разума је још једна од централних тема ове струје филозофије, и тај однос мора бити сараднички.

3. Креација "ек-нихило"

Коначно, трећи проблем или тема која се широко обрађује у схоластичкој филозофији је стварање "ек-нихила" (тј. стварање "из ничега"). У том смислу, Школски браниоци верују да је Бог „неузрочан узрок“, што их наводи да оправдају саму идеју стварања и независности створења у односу на „божански план“.

Три фазе

Коначно, можемо говорити о три велика стадијума у ​​схоластичкој филозофији, а то су следеће.

1. Прва фаза

Прва етапа иде од почетка 9. века до краја 12. века.

Овде преовладава проблематика питања универзалија. (већ објашњено), где постоји одређена конфронтација између реалиста (које представља француски теолог и филозоф Гиљермо де Шампо), номиналиста (представља га каноник Росцелино, који се сматра оснивачем номинализма) и концептуалисти (које заступа филозоф и теолог, такође француски, Педро Абелардо).

2. Друга фаза

У другој етапи, која траје од 12. до краја 13. века, фигура филозофа Аристотела добија на снази. У овој фази треба напоменути да се филозофија издваја и, на известан начин, одваја од теологије.

3. трећа фаза

Трећа и последња фаза схоластичке филозофије обухватала је цео 14. век..

У овој фази истиче се лик енглеског схоластичког филозофа и логичара Вилијама од Окама. Гиљермо брани номинализам и такође се супротставља томизму, другој филозофској и теолошкој школи која је настала захваљујући мисли Светог Томе Аквинског, Доктора Цркве. Као чињеницу да се овде истакне, Гиљермо је управо у овом периоду одвојио филозофију од теологије.

Библиографске референце:

• Коплстон, Ф. (2011). Историја филозофије, 2. том. Ед Ариел.
• Кортес, Ј. и Мартинез, А. (1991). Хердеров филозофски речник. Барселона, Хердер.
• Формент, Е. (1998). Историја томистичке филозофије у савременој Шпанији. Састанак.
• Гони, Ц. (2010). Кратка историја филозофије. Реч.
• Лопез, Ј.М. (2001). Неки филозофски концепти у Виллиам оф Оцкхам, Истина и живот, 59(232).